美学三书
出版社:天津社会科学院出版社
出版日期:2003-10
ISBN:9787805639833
作者:李泽厚
页数:548页
作者简介
《美学三书》是李泽厚先生全面、系统地论述自己美学思想的专著三种。作者成名于五十年代的美学论战中，被认为是三派之一（另二为朱光潜、蔡仪）。此三本则为作者美学思想在文革后的伸延，其特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的鸟瞰式的宏观美学把握，提出了诸如“龙飞凤舞”“狞厉的美”“儒道互补”楚汉浪漫主义、“人（文）的觉醒”、佛像雕塑、山水绘画三品类等等重要观念，发前人之所未发。《华夏美学》则从传统理论出发，比前书更为深入地谈论了华夏文化强调理 欲交融的非酒神型特征。此两书构成作者中国美学史的内外（艺术史）篇。《美学四讲》是作者美学思想的系统论者，通过“积淀”“文化心理结构”等话语，阐释了马克思的“自然的人化”观，构建起作者作人的人类学本体论哲学，回应了国外各派哲学美学思想。
书籍目录
美的历程
一龙飞凤舞
一远古图腾
二原始歌舞
三“有意味的形式”
二青铜饕餮
一狞厉的美
二线的艺术
三解体和解放
三先秦理性精神
一儒道互补
二赋比兴原则
三建筑艺术
四楚汉浪漫主义
一屈骚传统
二琳琅满目的世界
三气势与古拙
五魏晋风度
一人的主题
二文的自觉
三阮籍与陶潜
六佛陀世容
一悲惨世界
二虚幻颂歌
三走向世俗
七盛唐之音
一青春、李白
二音乐性的美
三杜诗颜字韩文
八韵外之致
一中唐文艺二
二内在矛盾
三苏轼的意义
九宋元山水意境
一缘起
二“无我之境”
三细节忠实和诗意追求
四“有我之境”
十明清文艺思潮
一市民文艺
二浪漫洪流
三从感伤文学到《红楼梦》
四绘画与工艺
结语
编辑推荐
中国还很少专门的艺术博物馆。你去过天安门前的中国历史博物馆吗？如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢？那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清相的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？《美学三书》就是现代哲学观念与传统文化精神的融合。
内容概要
李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士，一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学拉。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》、《历史本体论》等书。
媒体关注与评论
中国还很少专门的艺术博物馆。你去过天安门前的中国历史博物馆吗？如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢？那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清相的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计9条)
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读到李的书有一种相见恨晚的感觉，李流畅而华丽的语言、严谨而条理清晰的分析论述解决了多年以来在我心中存在的疑团，如果能早些年接触到就好了。 -
.....因此，美学中所阐述的、模糊地为一般人所信奉的那种以“美”为依据的艺术理论，只不过是把我们——某个圈子里的人们——在过去和现在所喜欢的东西认为是好的罢了。 要为人类的某种活动下定义，就必须了解这一活动的意义和作用。要了解人类某种活动的意义和作用，首先就须根据这一活动的产生原因及其后果来考察活动本身，而不能单单根据它所给我们的快乐。 如果我们认为某一活动的目的只在于给我们快乐，因而只根据这种快乐来为这项活动下定义，那末，这样的定义显然是不正确的。给艺术下定义的情况也正是这样。…… 正如那样认为食物的目的和用途是给人快乐的人们不可能认识饮食的真正意义一样，那些认为艺术的目的是享受的人们也不可能认识艺术的意义和用途，因为他们把享受的这一不正确的、特殊的目的加诸于艺术活动，其实艺术活动的意义是在它和其它生活现象的关系上。只有当人们不再认为吃东西的目的是为了享受时，他们才会明白，饮食的意义在于滋养身体。就艺术来说也是这样。只有当人们不再认为艺术的目的是“美”，即享受时，他们才会懂得艺术的意义。把“美”或者说从艺术得来的某种快乐，看作艺术的目的，这不但无助于我们判定艺术是什么，反而把问题引入一个和艺术截然不同的领域——即引入形而上学的、心理学的、生理学的、甚至历史学的探讨。为什么某些人喜欢这一作品，而不喜欢那一作品，为什么另一些人喜欢那一作品等等，因而使得给艺术下定义成为不可能。正像讨论一个人为什么喜欢吃梨而另一个人喜欢吃肉决无助于判定营养的本质是什么一样。讨论艺术中的趣味问题，关于艺术的讨论不知不觉地归结到趣味问题上，不但无助于我们弄清楚被我们称之为艺术的这一人类的特殊活动究竟是什么，反而会使我们根本弄不清楚这个问题。 -
以美启真，是李泽厚先生给自己思想中的一个结论之一。我从高二开始读李泽厚的书，也就是读他的书，对我曾经幼稚的世界观，历史观开始逐渐发生改变。不再迷信课本上的一家之言，是拜读李书的最初的启发。随着读书之日多，网络信息之愈加发达，我的世界观已经不再是当初的了。从李的笔下，认识了解康德，从李的书中，认识中西哲学的差异。或许李书中的美学观点，如果读过宗白华的书的话，发现李的一些看法并不新鲜。但是李仍然很重要。因为他也是他那个时代的一个缩影。至于《美学三书》融三本书一体，至少价格上很便宜。插图版，太贵，作为学生，买不起。
精彩短评 (总计55条)
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写得真的不错,我觉得对于我这种对于美没多大了解的人来说,无疑是很大的帮助,还有我觉得只要想要有提高自己艺术有这方面意向的人都可以看看....... -
华夏有大美而言之 -
后两者先不说，单说那旷世文明的“美的历程”，就足以让李先生不朽 -
只读了《美的历程》 -
内容美，书写得也很美！ -
美学启蒙读物，简明不浮浅，厚重不玄虚。 -
很有意思。 -
最烦的就是看见自己写过的论文被人家二十年前就写了。但是里面很多写的都好精当啊受教了 -
好书，经典著作 -
商务印书馆 -
质量还算不错正版主要是送货快 -
前两本从美学的角度深度剖析中国历史文化，非常值得一读！！！第三本上升到哲学的高度，有点难懂。 -
很好的一本美学入门书籍！ -
此书读了又读，高中时爱上此书，爱上那种精炼的学术文字，更爱华夏之美。 -
本科读过，二刷， -
关于美还是自己去判断 -
最后一书彻底把我搞昏过去...定神再看康德吧... -
心盛丘壑，受益颇多。 -
《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》 -
龙飞凤舞到明清文艺的《美的历程》，儒道屈禅的《华夏美学》，以及美学，美，美感，艺术的《美学四讲》，一路走来，体验更深，确有打开一扇窗的感觉。人化的自然，自然得人化，这应该算是李氏美学的核心了吧。 -
充满定义的噩梦，修得最差的一门，几乎靠背 -
也是少年之书，应重读之书。 -
《美的历程》很有意思。《华夏美学》后面几讲不如前面。《美学四讲》嘛，最大的价值在于我们一般讲马克思的《手稿》大多讲“异化”，而李泽厚则注重“自然的人化“。至于其主观性与社会性的统一的得失，前人之述备矣。 -
這本書讀得酣暢淋漓，讀罷對中國自上古時期以來的美學發展了解了許多。 -
今年质量最高的枕边书~ -
其中《美学四讲》值得再看。 -
也许是因为我没有上过美学课所以超级爱这本书，如果这是我美学的课本，我可能就会恨他了吧 -
【假期重温】比六年前元宵大雪时读更从容，更会心。作者曾是年轻人的导师，那群年轻人都老了吧，可如今的我，依然从中感受到启蒙、二重启蒙的巨大魅力，并在思想与美中沉醉与悠然心会。老庄屈骚、魏晋盛唐，我的偏爱一如当年。①只有期待、状态、记忆集于一身情感的时间，才是活生生的人的生命。②精神自由：逍遥，自由飞翔所可能得到的高度的快乐感受，人与宇宙同体。③魏晋：它当然不会再是汉代经学的拘拘章注小儒，也不是后世理学的谦谦忠厚君子，而是风度翩翩、情理并茂的精神贵族。④康有为《大同书》婚姻合同一年@欧洲，哈。⑤物质文明发达之后，发现精神的追求无限而不好满足。⑥希特勒法西斯杀人机器和今天大公司的职工，都同质化结构化，人成为自己的奴隶。⑦每一个主体人的每时每刻的此在最重要，请挖掘先天潜力去创造那个独一无二的自己。 -
锻字炼句，百嚼而不厌 -
偏文化类。还是小文青陈推荐的。 -
文学、艺术、人类学……必读，必读！ -
看的时候要小心 -
特别烦李泽厚 -
读了陈丹青先生的《退步集》，才有了读李泽厚先生《美的历程》的感觉，这感觉就像是没吃过兰州牛肉面，却在听人细细地讲它如何如何地美味，历史如何悠久且饱含厚重丰富的文化，人们如何地喜欢乃至依赖。之后，我也去和别人大谈兰州牛肉面的好，仿佛我也吃过一样。可叹。后面的《华夏美学》和《美学四讲》暂时不打算读。 -
李泽厚的美学建立在对朱光潜美学（人的本质力量对象化来作为象征符号和艺术而产生美）的批判上，提出主体性实践美学观，尤其是积淀说来解释中国传统，这对后来邓晓芒颇有影响 -
三合一，买一本顶三本 -
喜欢 李老的文笔 -
大家作品，毋庸置疑 -
硬着头皮拔高自己 -
第一遍打卡。 -
非常好非常经典的书 递进式深入 最爱华夏美学一书 同时发现自己从骨子里偏爱先秦到唐的文化 尤以诗经文化楚文化魏晋风骨为主 得写点东西 满满溢溢非常有收获 -
丧心病狂 -
大学时候看的，很抱歉，看的是盗版书。喜欢华夏之美！拓展了我的视野。现在回想只有模糊的印象。书的章节排版是一章章的内容不多。每次睡前看一章。基本上睡醒就忘记了。有时间还是要再看看。 -
后两书略烧脑。一定再读。 -
mark 一记 需重读的书 -
读了以后，觉得很好。我觉得这样的书，可以多读几遍。 -
没有经过这本书熏陶的文艺作品是不可信的，我知道这话说得很没逻辑但我真心想这么讲！每每翻开都觉得像是见到满堂珍玉，好多自己曾考量过的问题被李泽厚用相当清晰的语言讲明了，简直是观点之王，常令人边读边叹。艺术是人类情感共同的韵律，将人生转化为艺术完全是无法之法，这可是天才的事呀…… -
美是有意味的形式。 -
要很大的古籍容量 -
博士论文重要的参考书目，给了我很多启发 -
书中说的克莱夫·贝尔（clive bell)提出“美”是“有意味的形式”（significant form)，链接到心理学荣格的“集体无意识论”，作者提出的反此种的类似宿命的神秘论。在结合看过南怀瑾《参同契》涉及的关于传统文化佛 ，儒，道 等哲学，各个学科大学都是互通的，所以我一直在找一些事情的根本性的规律存在，然后以最小的付出想去做到最好。 -
美的历程，国庆 -
主要以中国美学为主，可以一看 -
美学也可以这么简洁 -
深得我心！美是终极追求，吾将上下而求索