《中国哲学小史》章节试读

《中国哲学小史》的笔记-第31页 - 四 老子

老子之理想的社会，为“小国寡民”之简单主治，如《老子》第八十章所说。此非只是原始社会之野蛮境界，此乃包含有野蛮之文明境界也。此无舟舆也，有而无所乘之而已。非无甲兵也，有而无所陈之而已。“甘其食，美其服”，岂原始社会中所能有者？可套《老子》之言曰：“大文明若野蛮。”野蛮的文明乃最能持久之文明也。

《中国哲学小史》的笔记-第182页 - 中国哲学的特质

有一个道学家对他的先生说：我很想学道学，可是我没功夫，没时间。先生说，谁要求你用特别的时间来学，就是你平常所做的事情，你在那里边就可以学到。你在那里边想着“去私”就行了。也不需要有什么特别的机会，特别的条件。并不是说你得有什么特殊的才能。这是道学的特点。这个特点我以前用《中庸》里的一句话来概括：“极高明而道中庸。”它非常高明而办法却非常平凡。也就是我们现在常说的，在平凡的岗位上做不平凡的事。也可以说，在平凡的生活中过不平凡的生活。概括起来就是这样：不需要特殊的机会和才能。这就是中国哲学的特点。

《中国哲学小史》的笔记-第240页 - 我的读书经验

可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看。根据冯先生的这个办法，学者也好、想得道者也好、想成事业者也好，都可以在自己选书、读书的过程中有所分辨。这是把书读活的第一步。