《乌合之众》书评

素质问题

群体平常只有普通的素质，这就解释了他为何从来都无法完成那些需要高度智力的工作。由各行业的专家所组成的群体做出的那些影响到大众利益的决定，并不会明显地比一群蠢人的决定更高明。现实的情况是，他们只能用每个普通人与生俱来的平庸素质来处理手头的工作。

群体的性质

就群体的大多数行为而言，它在精神上表现出一种独特的低劣性，在另一些行为中，它好像又受着某种神秘力量的左右。

群体的威力

创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是群体。群体只有强大的破坏力。他们的规律永远是回到野蛮阶段。有着复杂的典章制度、从本能状态进入能够未雨绸缪的理性状态的文明，属于文化的高级阶段。群体无一例外地证明，仅靠他们自己，所有这些事情是不可能实现的。

乌合之众

古斯塔夫勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响，作者的观点很新颖，是本非常不错的心理学方面书籍，早就听说过这本书，选了很久选择的这本，感觉非常不错，内容讲解的很清楚，在大众心理学上面算是非常不错的一本书，五颗星！

乌合之众 群体心理学

所有刺激因素都对群体有支配作用，并且它的反应会不停的发生变化，群体不会深思熟虑，种族的影响。群体受暗示的左右，他把头脑中产生 的幻觉当做现实 为何这些幻觉对组成群体的所有个人都是一样的，群体中有教养的人和物质的人没有区别，群体中的个人受幻觉支配的实例 史学著作的价值微乎其微。群体不允许怀疑和不确定 他们的感情总是走极端的。群体的道德可以比个人高尚或低劣，群体很少被利益的考虑所左右

无意识行为

　　　 群体的无意识行为代替了个人的有意识行为， 是目前这个时代的主要特征之一。

从心理学角度看群体的构成

从心理学角度看群体的构成，大量的个体在一起并不足以构成一个群体，群体心理的特征，群体中个体的情感和思想全部朝向一个固定方向转变，他们的个性也将消失，群体总是受到无意识因素的支配，大脑活动的消失及脊髓活动的主导，智力的下降及感情的彻底变化，变化后的情感会比群体中个体的情感更好或更坏，群体即易于英雄无畏，也易于犯罪。

做自己吧

我们看到，有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和情感因暗示和相互传染而转向一个共同的方向，立刻把暗示的观念转化为行动的倾向，是组成群体的个体所表现出来的主要特征。他不再是他自己，而是变成了一个不再受自己意识支配的玩偶。

种族的差异

种族自身的一些特质可以视为我们一切情感的源泉。就像他会影响到我们研究的人们的一切情感一样，群体的躁动、冲动和异变都在种族特质的影响范围之内。毫无疑问，一切群体都是躁动且冲动的，只是程度有所不同。例如，由拉丁民族构成的群体和由英国人构成的群体，这两者之间的差别就十分明显。

遗传

遗传赋予每个种族的每个人以某些共同特征，这些特征整合在一起，便构成了这个种族的精神。不过，当这些个体中的一部分人为了行动的目的而聚集成一个群体时，仅从他们聚在一起这个事实，我们就可以观察到，除了原有的种族特征之外，他们还表现出一些新的心理特征，这些特征有时与种族特征并不一致。

大众心理学的顶峰之作

在本书中，勒庞向我们深入浅出地剖析了群体的众多特点及其形成的因素。他分析了群体心理的种种特征。在整本书中，每一卷都有清晰的分析条理和严密的逻辑顺序，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等概念和表述，不仅发出了与世俗不同的观念，而且对自己的见解表现出满分的自信心，在精彩的分析下马上插入鲜活的例子，使得分析更加符合逻辑，让人信服。勒庞在这本书中最常提到的一个词就是群体，他将英雄看作群体赖以生存和前进的根源，没有了英雄领袖，群体只能是一群不如蝼蚁的“流氓”而已。在勒庞眼中，无论是多么伟大的一个人，一旦他进入了一个群体，那么他就会慢慢的成为群体的一个傀儡、玩偶，直至最后的同化、消失。

当今时代的变革

当今时代的变革·文明的变革是民族思想演变的结果·现代人对群体力量的信念·群体力量改变了欧洲各国的传统政策·大众阶层是如何崛起的，又是如何滋生出力量的·群体力量的必然后果·除了充当破坏者，群体不扮演别的角色·群体推动了衰朽的文明走向解体·对群体心理学的普遍无知·研究群体对立法者和政治家的重要性。

有得必有失

世上有很多解不掉的问题，也就会存在很多的疑问，而心理学意义上的群体中的个体差不多也是这种状况。他对自己的所作所为不再有什么意识。他的情况与被催眠者一样，在某些能力被摧毁的同时，另一些能力却有可能得到极大的强化。

群体时代

真正的历史动荡，并不是那些恢宏和惨烈的令我们触目惊心的时间。造成文明洗心革面的重要变化，就是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件之所以如此罕见，是因为在一个种族中，没有什么东西能比世代相传的思维结构更加稳固。

不错呢

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保留态度

研究社会现象的哲学家应当时刻牢记，这些现象除了有理论价值外，还有实践价值，只有这后一种价值与文明的进化有关，只有它才是重要的。认识到这个事实，在考虑最初逻辑迫使他接受的结论时，他就会采取非常谨慎的态度。还有一个原因使他采取类似的保留态度。

思想、观念和信仰

真正的历史动荡，并不是那些恢宏和惨烈的令我们触目惊心的事件。造成文明洗心革面的重要变化，就是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件之所以如此罕见，是因为在一个种族中，没有什么东西能比世代相传的思维结构更加稳固。

很多的内容

生活中取得成功的條件是判斷力、是經驗，是開拓精神和個性——這些素質都不是書本能夠帶來的。教科書和字典可以是有用的參考工具，但長久把它們放在腦子裡卻沒有任何用處。很喜欢这本书，超多的内容。

不同的原因决定了这些为群体所独有而孤立的个体并不具备的特征

第一个原因是本能的力量。第二个原因是传染现象。第三个原因是暗示。

暗示在群体中的重要性

暗示是迄今为止群体特征的最重要的原因，决定了群体中所有个体与孤立个体的特征截然相反。我这里想提醒的是，不要忽略了这种暗示，上面所说的传染造成的恰恰是这个结果。

转型的关键时期

当今时代便是人类思想正在经历转型的关键时期之一。构成这一转型基础的有两个基本因素：第一，宗教。政治和社会信仰饿毁灭——我们文明的所有要素，都根植于这些信仰之中；第二，现代科学和工业的各种发现——创造了一种全新的生存和思想条件。

群体的重要作用

在各民族的生活中，有组织的群体历来起着重要的作用，然而这种作用从来没有像现在这样重要。群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。对于群体所引起的困难问题，我以纯科学的方式进行了考察。

不容小视的力量

群众的力量是不容小视的。就像是一根筷子很容易断，但是一把就不容易断了。而群体在智力上总是低于单独的个体，但是从情感及其激起的行动这个角度看，群体可以表现得比个体更好或更坏，这取决于周围的环境以及群体所接受的暗示的性质。这就是那些只从犯罪角度研究群体的作家完全误解的地方。毫无疑问，群体通常是罪恶的，但是通常也是英勇的。正是群体，而不是单独的个体，会冒着生命危险去捍卫一种教义或者思想以取得胜利，会为了荣誉和尊严而激情似火。

“野蛮人”

迄今为止，彻底摧毁一个破败的文明，一直就是群众最明确的任务。这当然不是只有今天才能找到的迹象。历史告诉我们，当文明赖以建立的道德因素失去威力时，它的最终解体总是由无意识的野蛮群体完成的，他们被不无道理的称为野蛮人。

乌合之众

在研究一种社会现象时，必须分清先后，从两个不同的方面对它加以考虑。这样就会看到，纯粹理性的教诲经常同实践理性的教诲相反。这种划分几乎适用于任何材料，甚至自然科学的材料也不例外。从绝对真理的观点看，一个立方体或一个圆，都是由一定的公式做了严格定义的不变的几何形状。

群体

群体只能算是刺激因素的奴隶。独处的个人在受刺激因素的影响这一方面，与群体中的个体，只是他的大脑会对他发出命令——受冲动支配并不可取，由此他规约自己的行为，不受冲动的摆布。用心理学的言语表述这一说法的话就是：独处的个体能够主宰自己的行为，并对这一行为进行反省后作出反应，而群体则不具备这样的能力。

要坚定信念，采纳他人的意见

只有对群体心里有一定的认识，才能理解法律和制度对他们的作用是多么微不足道，才能理解除了别人强加于他们的意见，他们是多么没有能力坚持己见。要想领导他们，不能根据建立在纯粹平等学说上的原则，而是要去寻找那些能让他们动心的抒情、能够诱惑他们的东西。

有律可循

在民族的内心深处，有时仿佛有一种持久的力量在支配着他们。例如，还有什么东西能比语言更复杂、更有逻辑、更神奇呢？但是，这个组织程度令人赞叹的产物，如果不是来自群体无意识的禀赋，还能来自什么地方？最博学的学者、最有威望的语法学家，所能做到的也不过是指出支配着语言的那些规律，他们绝不可能创造这种规律。

社会现象

　　　 研究社会现象，与研究产生这些现象的民族是分不开的。从哲学观点看，这些现象可能有绝对价值，实际上它们只有相对价值。

乌合之众

社会事实如此复杂，根本不可能全盘掌握或预见到它们的相互影响带来的后果。群体无疑总是无意识的，但也许就在这种无意识中间，隐藏着它力量强大的秘密。在自然界，完全受本能支配的生物做出的一些动作，其神奇的复杂性令我们惊叹。理性不过是较为晚近的人类才具有的属性，而且尚未完美到能够向我们揭示无意识的规律，它要想站稳脚跟，仍然有待来日。无意识在我们的所有行为中作用巨大，而理性的作用无几。无意识作为一种仍然不为人知的力量起着作用。

大众心理学研究的书籍

首次出版于1895年，迄今已有一百多年的历史，被誉为大众心理学的开山之作。作者经验性地探讨了大众心理的产生与运行，有力地展示了大众非理性的充满变数的心理世界。 著名心理学家弗洛伊德、社会心理学家奥尔波特、社会学家墨顿都曾给予本书高度的评价。 如今，因为本书对大众心理细致入微的剖析，具有较强的借鉴意义，更是成为众多投资理财专业人士的推荐之作。

神话传播之快

神话在群体中间一般都可以轻易的传播开来，之所以如此，除了群体嫉妒轻信之外，还有就是事情在经过群体的想象之后，已经发生了奇妙的变化。一件最简单的事情，即便是在群体的眼皮底下发生的，不久也会变得纷繁复杂难以辨认。

我们看不到的现象

如果我们打算待在狭小而安全的界线之内，利用科学来获取知识，不想踏足模糊的猜测与无用的假设的领域，那么，我们所有必须做的事情就是留心这些我们能够接触到的现象，把我们自己限制在思考它们的范围内。从这些思考中得出的每个结论肯定都是不成熟的，因为在这些我们能够明确观察到的现象背后，另有一些我们只能隐约看到的现象，还有一些则是我们看不到的现象。

命运、自然或天意

能够感觉到的现象可以喻为波浪，它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象。就群体的大多数行为而言，它在精神上表现出一种独特的低劣性，在另一些行为中，它好像又受着某种神秘力量的左右。古人称它为命运、自然或天意，我们称之为幽灵的声音。我们虽然不了解它的本质，却不能忽视它的威力。

乌合之众

如果世界上的居民只能复制或翻拍物体，但无法接触它们，他们是很难对物体形态形成正确看法的。

群众情感和道德观

群体冲动、易变很急躁：所有自己因素都对群体有支配作用，并且他的反应会不停的发生变化，群体不会深思熟虑，种族影响！群体受暗示左右，他把头脑中产生的幻觉当成现实，在群体中有教养的人和无知的人没有区别。群体不允许怀疑和不确定，他们的感情总是走极端。群体的道德可以比个人高尚或低劣，解释与实例，群体很少被利益的考虑所左右

作者古斯塔夫•勒庞

古斯塔夫•勒庞，法国著名的社会心理学家、社会学家、群体心理学的创始人，以对群体心理特征的研究而闻名于世，被后人誉为“群体社会的马基雅维利”。勒庞早年在巴黎学医，并获得了博士学位，毕业后周游列国，晚年开始研究心理学，并在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作，如《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等，其中以《乌合之众》最为著名。

观念

在我们这个社会之后，为社会建立基础的会是一些什么观念？目前我们仍不得而知。但已经十分清楚的是，不管未来的社会是根据什么路线加以组织，它都必须考虑到一股新的力量。一股最终仍会存在下来的现代至高无上即群体的力量。

不要当意识支配的玩偶

我们看到，有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和情感因暗示和相互传染而转向一个共同的方向，立刻把暗示的观念转化为行动的倾向，是组成群体的个体所表现出来的主要特征。他不再是他自己，而是变成了一个不再受自己意识支配的玩偶。

群众心理学

”“乌合之众”为贬意成语，比喻没有组织，像一群暂时聚合的乌鸦。群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员。以非法私利为行为动机的群体通常是犯罪团体，而“为信仰而战”的暴民团体会表现出崇高的献身精神。影响群体观念和信仰的因素有种族、传统、制度等，此外，极具感染性的语言、理想国的召唤、领袖人物的煽动等也对群体行为产生积极或者消极的作用。

群体的无意识行为

群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。对于群体所引起的困难问题，我以纯科学的方式进行了考察。这就是说，我的努力只有方法上的考虑，不受各种意见、理论和教条的影响。我相信，这是发现少许真理的唯一办法，当这里所讨论的是个众说纷纭的话题时，情况尤其如此。

群体的形成

　　　 在现代心理学看来，群体一旦形成，就立即有了一种群体的特点，这种特点与其中的任何一个人的特点都不相同。

群体的轻信

在对群体进行定义时，我们说他的一个普遍特性是特别容易接受人的暗示，并指出这一感染程度在人类群体中能达到的位置。这一实情可以对群体情感的突然转向作出合理的说明。也许人们说这并不怎么重要，其实，群体一直都是这样一个状态——时时在期待被关注，因而它既容易受人暗示。最开始只是一个示意，经过相互感染，很快就进入到群体中所有人的头脑之中，于是一个事实即刻降临，群体一致的倾向性情感得以形成。