公共哲学
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2013-1-16
ISBN:9787300168500
作者:[美] 迈克尔· 桑德尔
页数:286页
作者简介
本书中的论文，探索了那些使得美国公共生活具有活力的道德和公民难题。第一部分“美国的公民生活”，概论了美国的政治传统。第二部分“道德与政治论争”考察了近二十年来的一些炙手可热的道德和政治问题，第三部分“自由主义、多元主义与共同体”回溯到第二部分所讨论的那些特殊的道德和政治争论，以考察那些在当代凸显的各种不同的自由主义政治理论，并评价它们的优缺点。所有的这些论文都既面向公民，也面向学者；并试图对当代公共生活有所裨益。
书籍目录
前言1
第一部分美国的公民生活
第1章美国在探求一种公共哲学
第2章超越个人主义：民主党人与共同体
第3章讨巧美德的政治
第4章大观念
第5章礼貌问题
第6章弹劾今昔谈
第7章罗伯特•肯尼迪的承诺
第二部分道德论辩和政治论辩
第8章反对州营彩票
第9章课堂里的广告
第10章公共空间商标化
第11章体育与公民认同
第12章历史，待售
第13章市场冲着优而来
第14章我们该不该为排污权埋单？
第15章荣誉和怨恨
第16章反歧视行动的论证
第17章审判时受害人是否有发言权？
第18章克林顿与康德论撒谎
第19章有没有辅助自杀的权利？
第20章胚胎伦理：干细胞研究的道德逻辑
第21章道德论辩与自由主义的宽容：堕胎与同性恋
第三部分自由主义、多元论和共同体
第22章道德与自由主义的理想
第23章程序共和国与无约束的自我
第24章成员身份之正义
第25章灭绝的危险
第26章杜威的自由主义与我们的自由主义
第27章犹太教如何看待宰制与傲慢：扮神错在哪里？
第28章政治自由主义
第29章纪念罗尔斯
第30章共同体主义的局限
注释
索引
后记
编辑推荐
无论你所信奉的政治是什么，你都会发现迈克尔·桑德尔的《公共哲学》是令人兴奋的、生机勃勃的、富有洞察力的和鼓舞人心的。保守主义者们将会发现一种他们并不知道的自由主义，这种自由主义非常关注责任、共同体以及个体德性的重要性。那些知道自己的立场需要一种参与性的公共哲学的自由主义者们与民主主义者们，将会在这里找到其基石、轮廓以及基本原则。桑德尔为那种经常令人气馁且十分贫瘠的公共争论提供了一种聪颖的、急需的矫正办法。
内容概要
迈克尔•桑德尔（Michael Sandel），著名政治学家、作家。现任教于哈佛大学。他在《自由主义与正义的局限》（Liberalism and the Limits of Justice，1982）一书中对罗尔斯《正义论》（Theory of Justice，1971）进行了批判，并提出了社群主义（Communitarianism）的理论。代表作还有《民主的不满》（Democracy's Discontent）和《公共哲学》（Public Philosophy）。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程，这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一，是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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发展经济，这是当下美国政治的核心话题，不论是民主党还是共和党，都以此为拉票利器。当然，双方的包装略有差别，一般来说，民主党很少提道德口号，而共和党更善于煽情，小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统，他成了民主党克里的模仿对象，后者也喜欢大谈道义、责任与担当。可惜的是，克里学得不太成功，由于不善于谈道德，民主党在多次选战中败北。有趣的是，发现这个奥秘的美国人并不多，他们更倾向于认为：政治人物不应谈道德，否则有将自己价值观强加于人之嫌，既然道德没有解决方案，那么，不如说点有用的——究竟该怎么发展经济！可是，这怎么解释共和党屡屡胜出呢？现代人真的已对道德丧失信心了吗？桑德尔细致地梳理了美国政治传统，他发现，在华盛顿、本杰明•富兰克林、艾默生等人眼中，经济发展从来不是第一位的任务，华盛顿甚至认为商业会对社会道德基础产生腐蚀作用，必须将其限制在一定范围内。华盛顿之后，许多美国总统也坚持这一理念，他们都坚信道德才是立国之本，在相当时期，美国是农业国，不少美国总统厌恶工业化，认为现代大工厂迫使人与自然分离，令劳动者失去了道德实践的基础。然而，严重的经济危机和战争威胁迫使罗斯福不得不加大国家权力，既然政府要把手直接伸入人们的日常生活，那么，就不能不有所承诺。罗斯福许诺了一个更富有的明天，而不是一个更道德的未来，正是从他开始，道德与发展的地位悄然发生了改变。上世纪五六十年代，美国社会动荡不断，多元化造成社会共识分裂，什么才是“公共善”，如何才能实现“公共善”，成了谁也说服不了谁的话题，肯尼迪就任总统后，只能对此冷处理，他聪明地把人们引入到了新话题中：赚钱。这，点燃了美国的激情。毕竟，善与恶是相对的，美元却是绝对的，一美元对所有人来说都是一美元，它最好达成共识。美国对“公共善”失去信心的最大表征是，人们对讨论公共话题已不再感兴趣，甚至不再相信能达成共识，随着参与投票的选民比例不断下降，“公共善”甚至渐渐被人们遗忘。然而，这真是历史的必然吗？如果我们放弃了“公共善”，发展的意义何在？随着金融风暴给美国社会造成重创，越来越多的美国人开始对单纯谈发展的方式感到质疑。在本书中，迈克尔•桑德尔提出了自己的观点：从社区出发，不断培育，“公共善”是可以重建的，但前提是我们要超越发展的遮蔽，以更大的勇气与自信，去直面道德问题。
精彩短评 (总计10条)
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三分之二能看懂，三分之一看不下去，其中的道德话题选的还不错。新国家主义培养公民的自治能力，培育新型的国民身份意识；凯恩斯主义提倡政府必须在好生活观念上保持中立，以便将个人作为自由、独立并有能力选择自身目标的自我来予以尊重。 -
竟然在半年之内看完，好佩服自己啊 -
很满意的，内容好，有收获 -
关于政治道德的各种政论陈词滥调的后罗尔斯式的理解，一种四不像的东西，作者不愧是白宫实习生出身 -
已经购买了桑德尔一系列图书，感觉很受启发，翻译的也很到位。 -
买桑德尔著作时候顺手一起买下来的书，值得一读 -
每个有良知的人都应该看看 。这样或许贪官，腐败就会出现的少一些 -
第二部分翻译的跟屎一样，第三部分可读性较强，第一部分前两篇的理论溯源不错。桑德尔虽然拒绝称自己是社群主义者（为毛要翻译成共同体主义？译者如果不是对与此概念有了新的理解，最好沿袭此前的译作之版本，方便阅读。功夫没做到），但是我也没为他的论证所折服。倒是成了康德的脑残粉，佩服他的逻辑思维！！ -
一目了然，有序言，这本我要谈哪些问题，哪些是重点，有章节总结，这里我谈到了某话题，感谢某人，另外的话题不提是因为离题，因为范围太大。可惜后半部分没有集中注意力随意翻过。 -
书本看着比较陈旧，像在库房存放一两年的样子，有折角等不同程度的无损，总体感觉很不好，印刷质量一般。