《大法医：死亡翻译人》书评

大法医：敬畏生命与司法独立

　　一、　尊重科学，敬畏生命　　《大法医：死亡翻译人》作者比尔·巴斯作为一名资深的法医人类学专家，为了得到法医鉴定的科学数据，建立了“人体农场”，记录各种环境下的尸体在不同时间的不同腐烂情况。这看似恐怖的“人体农场”不是出现在惊悚小说中，而是出现在美国的现实社会，并且不断有人将尸体捐献给“人体农场”做科学研究。中国式爱国思维叫人追问，为什么我们中国没有“人体农场”？　　首先，中国人是缺乏科学精神的。中国的现代科学是从西方引进的，不幸的是我们引进的主要是科学成果，科学精神虽然也早已引进来却始终“不成气候”。科学精神是怀疑和实验，而中国人常常是姑且相信不去质疑和牢记实验结果。“人体农场”主要是实验观察记录，为法医鉴定积累科学的系统的参考数据。中国人擅长的是伪造数据，对于积累或获取科学数据这种笨方法是不太感兴趣的。有关尸体这种阴森的数据，更是叫中国人觉得难以接受。即使有人意识到尸体相关数据也很重要，有人想象力丰富想过要在中国建立“人体农场”，恐怕也会因怕遭人嘲笑而不敢说出来。　　其次，中国即使建立起来“人体农场”，尸体从那里来？一个天真的朋友曾告诉我，他考虑死后将尸体捐献给中国的医学院做医学研究，但是当他将这个想法告诉他当医生的父亲后，却被劝放弃这个想法，理由是医生都不懂得尊重尸体。　　为此，我特意问过一位就读医科大学的同学，是否会背希波克拉底誓言。得到的回答是“希波克拉底誓言？！哦，我读过，在我们上课的时候，但是没记住。”“你们没要求背下来吗？”我惊奇。“没！你问这个干什么？”我想，我犯了和那位打算捐献尸体朋友一样的致命错误——天真！“你们尸体解剖的尸体是哪来的？”我又问。“买来的，监狱里没人认领的死囚犯尸体，还有交通事故无人认领的尸体。据说，尸体可贵了！”“嗯！我觉得吧，以后你别当医生了，你去当狱警！没事弄几具尸体出来卖！”我没敢再天真！　　思想开放的人，想捐尸体，但是不知道中国哪家医院哪家大学值得自己“以身相许”！思想僵固的人，认为将尸体捐出去是犯傻。　　后来，那位天真的朋友果然放弃了捐献尸体的想法，理由是看看现在中国的医生，他觉得自己的“天真”是在培养屠夫。我想，中国医生的医德虽然不敢恭维，但是他眼中的中国医生也过于不堪。理想主义者多是极端主义者，将问题简单化，不是极度的乐观就是极度的悲观。中国医生的医德问题，绝不仅仅是医生个人、医学院教育的问题。覆巢之下，无有完卵。扭曲的体制下，没有健全的人格。医生的医德问题，绝对不是孤立的存在。　　　　　　我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祇让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违背誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。 ——希波克拉底誓言　　　　　　　　　　二、司法不独立，法医只是摆设　　读《大法医：死亡翻译人》，能够隐隐的感觉到法医在美国司法中得到的尊重，以及法医的鉴定结果对于案件判决的影响。法医的工作是做出科学的鉴定结果，这是司法程序的一个基本环节，但也只是司法程序的一个环节而已。法医的鉴定结果多么科学，在司法中得不到尊重也只能是枉然。中国还远远不是法治社会。中国的司法始终是屈服于权力的淫威之下，包围在人情的困惑之中，沉浸于金钱的诱惑之中。权力、人情、金钱是阻碍中国司法独立与公正的三座大山。　　朱令案中，清华大学当初选择淡化处理，一方面是因为自己难辞其责，是想脱责；一方面是事已至此，不希望再因此影响其他同学的美好前程，是重人情。堂堂的清华大学，一无承担法律责任的勇气，二困惑于人情而藐视法律。　　聂树斌案，王书金本人都已承认自己是聂树斌案真凶，相关证据也说明其是凶手。但是，2013年9月27日，河北高院对王书金案维持原判，也就是不支持王书金是聂树斌案真凶。不是狗日了北大，是权力奸污了司法。　　法律在中国有何尊严？中国的法医有何尊严？他们的司法鉴定又有何意义？他们还有什么动力钻研法医科学？　　八月份，最高检女法医王雪梅发布退出法医界的“视频声明”，引起同行批评、外行赞扬两种极端声音，这是一个很值得探究思考的事情！　　试问中国法医，路在何方？恐怕要看中国司法何去何从！

优势互补的合作

作为一条挑剔的书虫，在书堆里爬久了，书吃多了，便觉得越来越没味道了，越来越挑剔。发现好书越来越难寻找！时下出版的书，有点知识理论水平的书，多是语言艰涩，有营养没味道，吃起来味同嚼蜡；有点趣味的书，却只是有个迷人的外表，里面一点知性、哲理都没有，是典型的垃圾食品，有味道没营养。 《大法医：死亡翻译人》的可贵之处就在于它融合了知识性和故事性于一体，好吃又有营养。这是怎么做到的呢？我的分析是这样：这本书是两个人的合著——比尔•巴斯和乔恩•杰弗逊，前者是著名法医，具备高深的法医学知识和丰富的法医鉴定经历；而后者既懂法医学更擅长语言表达。这是一个完美的“黄金搭档”。所以能写出这样的好书。同时，中文本的翻译，语言也比较流畅。 读中国人合写的书，总感觉在粗制滥造。所以，只要是中国人写得书，只买独自撰写的，合作撰写的书根本不考虑。读了《大法医》，不仅感慨美国人的团队合作精神。其实，团队合作，成败在组队是就已经决定。《大法医》的成功就是如此，比尔•巴斯和乔恩•杰弗逊二人各有优势，又能有效沟通！ 所以，从不给五星的书虫，决定给《大法医》四星！ 最后，希望中国的能有比较优秀的合作书出版。好吃没营养的菜应该和有营养没味道的搭配出一道新菜！

评论大法医：死亡翻译人

这本书名看着就挺吸引人。我很喜欢，一会买回去看看。呵呵。应该也有很多人来关注吧。这本书是不是在网上就能看到呢？

一月不读书，就要变成猪

长期不看书，只看电视剧，偶尔看看书，发现很多认识被影视给误导了。一直以来认为DNA是鉴别身份的最好方法，读了《大法医》后，才知道NDA鉴别身份的局限性，还了解到牙齿、骨骼在法医鉴别中的重要意义。感谢《大法医》，里面有很多知识性的东西，一定程度上医治了我的脑残！以后多看书，少看电影！

“翻译”“一切”

其实，学术研究都是“翻译”，用专业的眼光审视一堆零散的资料，将系统化理论化。也就会释读符号，将其语言化。历史学是用科学眼光解读史料，法医学是用科学眼光解读犯罪证据，哲学史用科学眼光解读宇宙人生。万物归宗，学术归真。一切学科都是相同的。读读法医学的书，对于学其它专业的人来说，往往能打开视野，获得方法论上的高度启示。《大法医：死亡翻译人》做到了专业性和可读性的完美结合，既有法医学的专业知识，又有吸引人的故事情节。确实是非法医专业人群的不错选择。

笔记式的小说或者是小说式的笔记

书里的每一个案例都是作者亲身经历的，所以读起来显得特别真实~文中一些关于遗体的描述由于译者的译法较为直率，看的时候倒不会有太强的画面感。有涉及一些骨骼方面的科普知识，读起来很有趣。有配图协助理解。有提到人体实验场，颇为好奇。对法医以及法医的发展有兴趣的人，可以阅读一下

法医，你在哪里

托尔斯泰的短篇小说《只有上帝知道》，叙述一个商人含冤入狱，流放到西伯利亚，最后死于狱中。虽然他知道凶手是谁，却无法指认，无数次，他只能仰头问：“上帝，你在哪里？”《大法医：死亡翻译人》用事实告诉我们法医在司法中的关键作用，还有法医的精湛技艺。今天，我们能够以呼喊“法医，你在哪里”，来期待减少人世间的无可奈何。

感觉还不错

感觉还不错，再一次提醒我们中美之间的差距，不在于军事力量，不在于经济力量，不在于科技力量。而是在于精神：在于科学精神，在于司法精神……拥有五千年文明历史的民族，沦落成为精神空虚的民族；没有精神灵魂的人啊，你要如何向前行走！中国，你还能向前走多久！如果你没有《大法医》中的科学精神。司法精神！