蒙娜麗莎微笑的嘴角

作者简介

這是一種觀看的方式！

故事起源於一個事件：當世界名畫「蒙娜麗莎」到日本展出時，為了控制現場人潮，展出單位規定每個人只有二十秒的觀賞時間，還貼心地為大家準備放大鏡，以便能好好欣賞著名的「蒙娜麗莎的微笑」。但是，當每個用放大鏡觀賞的人，聚焦在嘴角的一抹微笑，只看到了這幅畫因為年代久遠而造成的龜裂痕跡，看不見的是這幅畫究竟美在哪裡……

事實上，欣賞一幅畫應該是整體性的，非盛傳的一抹微笑。而文學，又何嘗不然？

林文月從欣賞一幅畫的角度寫起，進而道出文藝欣賞的從容視野，甚至是一種看世界的方法。優雅、從容、開闊的視界，可以讓我們看到更多。無論是讀一首詩、創作一篇散文，或是欣賞一件藝術品，甚至在學術上的研究，林文月想要傳達的，正是這種美麗的世界觀。

用放大鏡去看「蒙娜麗莎」一定看不到那著名的微笑。但是，退個幾步，留一些時間，不只是談文論藝，即使生活也值得如此細細品味，豁達遠觀。

《蒙娜麗莎微笑的嘴角》不高調的談文學、論藝術，而是從每各生活小故事與體驗說起，再妮妮道來她多年對於文學、藝術、翻譯之所見與心得。書中所收錄的演講稿、評好友的書法與攝影、《源氏物語》之追記….都呈現出一種從容不迫的優雅，卻又精闢解析，顯示出她對於文學藝術深厚之功力，因而成為眾人推崇的文壇偶像。

「這一生和文字結下了深緣，讀書、教書，也寫書、譯書。」

「我用文字記錄生活，事過境遷，重讀那些文字，驚覺如果沒有文字，我的生活幾乎是空白的。」

「我不知道寫作的人可以為自己的作品解說到何種地步？我今天只能說，如果一個人的生理現象在不同階段會有不同風貌，創作也大概會在不同階段有不同風貌的吧。」

～林文月

讀文學、說藝術、論翻譯，《蒙娜麗莎微笑的嘴角》集林文月近幾年來之書寫為主體：既能訪幽探微，汲文藝英華；復又追憶人事，覺察有情，無所不在。文章淡筆優雅，略帶古拙之趣，最能作為散文與論著兼得閒適、敏銳和廣闊的典範。

《蒙娜麗莎微笑的嘴角》除了林文月在文學、藝術、翻譯方面的文章之外，特別刊出了她珍藏多年從未曝光的私房照、莊靈先生的攝影作品、臺靜農先生的字畫，以及張大千最後一位入室弟子孫家勤先生的畫作等等。

附錄則收錄了林以亮先生、何寄澎先生撰寫的文章，分別談到林文月的翻譯、散文特色，與文學史的意義。

《蒙娜麗莎微笑的嘴角》之於林文月，正如同《饗宴》之於柏拉圖、《十日談》之於薄伽丘，也如同《蒙田筆記》之於蒙田──最見深入、完整和體系。

书籍目录

自序1.蒙娜麗莎微笑的嘴角──談文藝欣賞的一種態度2.視靈七十－－莊靈攝影展序3.美好的記憶－－為孫家勤八十回顧展書4.《擬古》－－學術研究與文學創作之結合5.游於藝－－回首譯途6.〈歸鳥〉幾隻－－談外文資料對古典文學研究的影響7.平岡武夫教授的《白居易》8.中日翻譯界小型座談會追記──兼介日譯本《殺夫》之誕生9.千載難逢竟逢－－《源氏物語》千年紀大會追記10.身經喪亂－－臺靜農教授傳略附錄翻譯和國民外交◎林以亮（宋淇）林文月散文的特色與文學史意義◎何寄澎林文月著作年表

前言

　　蒙娜麗莎微笑的嘴角──談文藝欣賞的一種態度　　米勒田園主題的畫作展出已接近尾期，這一天剛好女兒的金工展覽也告一段落，便兩人相約起早，決心要去參加這個世紀之美展的盛會。 車抵南海路的歷史博物館門前時，還不到十點鐘，已然一片人海。我們故意選了一個周日平時，以為可以避開群眾，沒有想到這周日平時竟也有許多人懷著與我們同樣的想法，而且比我們起得更早。八月初的台北，不到十點鐘已經豔陽炙人。除了門口站著許多許多人，右側沿著鐵欄杆邊的紅磚人行道上又排列著一長排的隊伍。男女老少大家都規規矩矩整整齊齊排成一列，打著傘戴著遮陽帽，沒人喧嘩吵鬧，看來是相當有文化修養的人群。 我們走過去問隊伍中洋傘下的婦人：「請問這是買票的隊伍嗎？」「買票在那邊。」她指向左側另一個比較短的隊伍說：「這邊是等著進展覽會場的隊伍。」她後面的人群至少有百餘人。「你來了多久？」「哦，快一個鐘頭了呢。會場要控制人數，所以大家得排隊。你們要先去那邊排隊買票，再來這邊排隊進場。」她好心的對我們解說。 買票的隊伍比較短，大約十數人。但是，如果買票、加上等待進場，可能需要花費兩小時，到中午都未必能進場看到畫。烈日下排隊兩小時，進場又受到觀覽的時間限制，恐怕體力和精神都不適宜。我和女兒商量，最後只在臨時搭蓋的帳篷下賣店瀏覽一下，便回家了。 其實，「拾穗」和「晚禱」許多年以前歐洲旅行時曾經看過，只因當時參觀美術館是許多行色匆匆的景點之一，想藉此次展覽再度仔細欣賞，竟不得其門而入，未免感到遺憾。不過，我又忽然想起許多年以前讀到的一則故事來了。 約是在二十年以前，日本東京的美術館向巴黎羅浮宮美術館借租到一些名畫，包括了達文西的名作「蒙娜麗莎」在內。這個消息轟動了全日本。展出期間萬人空巷，全日本的人扶老攜幼爭相賞覽。 美術館為了怕太過擁擠而調度館內的人數，不得不對持票入場的民眾設限。至於「蒙娜麗莎」，更是眾多人所久仰，即使未曾親睹，也必然在各種畫冊或其他印刷品上見過；而關於其畫的主題，乃至於畫者的故事，則是數百年來一再傳說，大家已經耳熟能詳了，所以館方早已警覺，對於「蒙娜麗莎」的欣賞時間便也特別設限；畫前暫設繩索纜圍，觀者列隊成排循序前進，不得停駐。每人觀賞時間為二十秒鐘，不可任意延緩。大概館方為了維護觀眾的公平權益，恐有人霸佔那幅名畫前的特殊空間，故而不得不定下了那樣的規矩的吧？ 不過，那消息一經披露後，參觀畫展的人不免感到緊張。限時二十秒鐘，未免太短促，但是礙於保持館內人潮的流通，館方自有規矩對策。而日本的百姓是很守規矩的，便也不得不退而求其次，想出了維護自我權益的一些對策。其中之一是攜帶放大鏡入場。 關於「蒙娜麗莎」的傳說，最著稱的大概屬畫中婦人的微笑吧。「蒙娜麗莎的微笑」，甚至成為後世約定俗成的一種說法。其間牽涉到美術史上的一些討論，和一般人紛紜的流言，遂加深了一層神祕的氛圍。而那個謎一樣神祕氛圍的嘴角，大概也是眾人觀畫時最感興趣的吧；何況，而今千載難逢，名畫當前！攜帶放大鏡的心理，蓋即緣此。 據說，排隊兩小時，觀看名畫二十秒鐘的人，輪到自己循序前進時，莫不把握寶貴的時限，舉起放大鏡仔細端詳那久聞素仰的微笑嘴角。他們近距離面對名畫，借助於放大鏡的特殊效果，把那有名的蒙娜麗莎的微笑看個清楚，而在警衛監督催促之下，二十秒鐘太匆匆，竟不及兼顧嘴角以外的部分，便隨著移動的隊伍而不覺的走出了畫作的欣賞範圍之外了。 事後，被問到：「如何？『蒙娜麗莎』果真的那麼好嗎？」出乎意料的，回答往往是：「哦，什麼也沒看清楚，除了斑剝的裂痕以外！」 我是在日本的報紙上讀到這一則故事。讀來頗令人啼笑皆非。那內容或者有些誇大諷刺，但是並非全無道理。欣賞一幅畫，本來應該是在自自然然的環境裡從從容容的心態下，無所為而為受畫的內容和技巧感動才對。想像日本人民滿懷期待苦候美術館外，進場輪到名作當前又受圍纜和時限，難免亢奮焦急，何自然從容之有？宜其二十秒鐘觀賞「蒙娜麗莎」，只看到微笑嘴角斑剝的裂痕了。 實則，欣賞一幅畫應該是整體性的。即使「蒙娜麗莎的微笑」再神祕優美，也得配置在其整張面龐上、神態上，乃至於整個背景襯托而出的畫面上，所以觀畫需要距離。所謂「距離」，是包括時間的從容和心靈的自在，更亦包括實際的空間距離。觀畫時，常常會近距離仔細端詳畫作的各部分，其後又退幾步以便欣賞畫作的全部。 書法欣賞的道理，也與觀畫相同。尤其是行書和草書，無論看字帖或覽原作，都得於各個的單字以外，從整體全幅欣賞其神韻氣勢，才能掌握到美。 文學，何嘗不然。 我想起從前教「陶謝詩」課的時候，對學生說過的一些話。陶淵明與謝靈運生存的時代相若，都經歷了晉、宋兩朝交替之世，而家世背景不同，文學風格有別，但是關於他們二人的詩句，後世卻有特別標出一句而予以特別推崇讚誦的。便即是陶淵明〈飲酒詩〉二十首之五的「悠然見南山」，及謝靈運〈登池上樓〉的「池塘生春草」。…… ……這樣看來，陶、謝詩風迥異，但後世認為二人的佳妙之句，皆是在他們渾然忘我猝與景相遇之際所得，其中必有道理。創作如此，其實欣賞亦如此。「悠然見南山」與「池塘生春草」二句的佳妙，不是從全篇中單獨抽離而刻意解析可得，當是於其整體作品的脈搏起伏中自然感動所致。此與蒙娜麗莎微笑的嘴角不宜使用放大鏡觀察，而應當退後幾步，在充分的距離外、從容的心靈下欣賞，是相同的道理。

内容概要

林文月

「林文月

她，讓最美好的留下來～～

跨越千年的時間界限 重現文化人的優雅與廣闊 」

當年台大校園流傳著，就讀中文系的林文月，每當她穿著高跟鞋「叩、叩、叩……」穿越中文系長廊時，所有人屏氣凝神、鴉雀無聲，就等待著女神的來到～～

《源氏物語》翻譯第一把交椅、正統散文大家、優雅姿態的女性代表、連雅堂的外孫女……這些加冕，都顯示林文月女士，讓人推崇的文人典範。

林文月作品常被國立編譯館，選入國、高中生中文課本教材，其中《翡冷翠在下雨》收錄在龍騰版高中國文課本第三冊。她的散文和遊記小品，筆意清暢、風格醇厚，淡淡字裡行間輻射溫暖與智慧的光芒。

有鹿將以文壇崇敬的優雅偶像，向對她景仰的讀者、從課文收錄她作品而了解的莘莘學子……透過這本《蒙娜麗莎微笑的嘴角》，介紹這位具有貴族優雅大氣的女性典範，告訴讀者原來藝術可以這麼親近，全然是你我生活的一部分

外祖父是《台灣通史》的作者連橫，上天給了林文月與生俱來的家世和美貌，但讓林文月如此迷人的，卻是她的努力與堅持。

林文月雖然是台灣人，卻誕生於上海的日租界，與日本孩童一起學習和成長。啟蒙教育是日語，12歲返台後則接受中國語文教育，使得她自然通曉中、日兩國語文，也為之後她在中日比較文學和翻譯日本文學名著的成就上奠下基石。

考大學時，林文月同時考上了台大中文系和師大藝術系，她選擇了前者就讀，卻也說明了她在美術方面亦有天分。1959年台灣大學中文研究所畢業後留母校執教，於1993年退休。翌年獲贈台灣大學中文系名譽教授。曾任美國西雅圖華盛頓大學、史丹福大學、加州柏克萊大學，及捷克查理大學客座教授。專長為六朝至唐的文學研究，尤以「陶、謝詩」為最。

林文月在寫作方向分為三方面：論文類有《謝靈運及其詩》、《中古文學論叢》等五種，翻譯類有《源氏物語》、《枕草子》等六種，散文類有《京都一年》、《人物速寫》等十二種。散文作品曾獲得中興文藝獎、中國時報散文類推薦獎等。翻譯類曾獲得國家文藝獎成就獎，1987年獲為香港翻譯學會榮譽會員。

林文月的散文，早年多富哲理，後來則以抒情感性為主，但都不失正規散文的體例。如同她所研究的陶淵明和謝靈運，林文月的散文時而質樸淡雅如陶詩，又時而華麗真切如謝詩，集冷筆與熱筆於一身，有種從容不迫的氣度。

除了散文創作，耗時五年的《源氏物語》中譯本，讓她從此與日本文學脫離不了關係，也開展了台灣中日比較文學的研究。寫文、譯文之外，林文月也繪畫，特別擅長素描和仕女工筆畫。加上她的先生郭豫倫也是知名畫家，因此林文月著作裡的插圖或是書籍封面，很多都是由她自己、郭豫倫，或是兩人合力繪製完成的。

集學術、翻譯、散文創作和繪畫於一身，林文月自有一股淡香撲鼻，令人難以忘懷。

章节摘录

　　千載難逢竟逢－－《源氏物語》千年紀大會追記　　十二月中旬的京都，紅葉落盡黃葉瘦。 可容八位乘客的小型巴士，只有兩人搭乘。從大阪關西機場出發，不到一小時便駛出了平整的高速公路。倒是為了那位住京都市南區的中年男子，在迂迴狹隘的巷道內花費了四、五十分鐘。我看了看撥早一小時的手錶，心裡想著：日本人就是這麼的絲毫不馬虎。上車前問過司機：「從這裡到我投宿的清風會館，需要多少時間？」穿藍灰色公司制服的司機回答：「一小時五十分鐘。如果沒有特殊狀況的話。」不說將近兩小時，也不說一個半鐘頭多。敬業的司機不發一言，熟悉的在住宅區的衖堂裡轉來轉去。有幾處差可容車身通過，左右兩邊的空間頗有限，令靠窗坐的我十分驚心。不過，車速雖減慢，車身卻平穩妥當。司機不但敬業，而且顯然是駕輕就熟的。我便也收起驚心，從容瀏覽沿途的景象。 其實，沿途景象並無甚可觀。那些窄道是穿過一般屋舍，有些段落甚至像似後街，看得見人家凌亂虛掩的後門，從二樓窗口伸出的曝曬被褥。偶爾經過不知是商店還是民宅的木造房子，都是一逕的老舊京都庶民風味。路邊不高不矮的銀杏樹，枝椏猶綴著黃色扇形的葉子，溫和的秋陽淡淡照在那些黃葉上。 我心中忽興起一種溫暖的感覺。京都，我又來了。 很多年以前，我在此古老的都城住過近一年的時間，每次因事赴東京，從那一座時尚繁華而冰冷的國際化城市回京都，新幹線車窗外的景物漸漸呈現古老樸厚的面貌，我就會有這樣的感覺。那種感覺如何形容呢？明明是遊子，又彷彿像似回家。 中年男子住在極庶民風味的老城南區，房屋倒是新蓋的，與左鄰右舍相比，顯得較為氣派。司機把車儘量停靠在路邊，便下來提取行李，跟那位乘客一前一後走向門前。大門忽然就開了。一位婦人胸前抱著嬰兒出迎。想必是在窗裡等候許久的妻子吧？中年男子大概是出差回家。 小巴士終於開出巷弄，以稍快的速度行駛在市區幹道上，然而每遇交通號誌就停很久，所以仍然費時間。我茫然地看著從左走到右，從右走到左的人群。下班的時候，特別擁擠。男男女女把大衣的領子豎起，快步走在斑馬線上，紅葉枯片夾雜著少許新落的黃葉追逐著行人腳邊。 車一轉彎便看見鴨川了。等到路牌標示出四条、三条，我就知道相當靠近京都大學了，而清風會館在左京區，是京大的相關學人經常利用的地方。這次我應京大文學院主辦國際研討會「世界之中的《源氏物語》──其普遍性與現代性」邀約，出席參加大會，便是要投宿於此。……

---

 蒙娜麗莎微笑的嘴角下载 更多精彩书评

---