中国古代妇女生活
出版社:商务印书馆
出版日期:1996-07
ISBN:9787801030375
作者:高世瑜
页数:192页
作者简介
《中国古代妇女生活》主要讲述了：历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。
书籍目录
目 录
序 言
一 生育篇
1从生育女神到生育工具
2祈子风俗
3孕期禁忌与胎教
4产育礼俗
5避孕 堕胎与溺婴
二 劳动篇
1妇职――蚕桑纺织
2手工业劳动
3农业劳动与劳役
4商业活动
5其它职业与劳动
三 教育篇
1道德礼法教育
2文化教育与修养
3女红、中馈与其他艺能训练
4教育方式
四 婚恋篇
1婚姻观念与礼俗
（1）婚龄
（2）婚姻决定权
（3）择偶标准
（4）“七出’离婚与改嫁
2两性习俗与贞节观
（1）两性习俗的演变
（2）贞节观念与节女列女
五 交际篇
1官场社交活动
2个人交往
3结社 结拜风气
六 文娱篇
1岁时风俗与游乐活动
2其它文化娱乐活动
七 妆饰篇
1化妆与服饰
（1）化妆
（2）发髻
（3）服饰
（4）其它装饰
2缠足
（1）缠足起始与发展
（2）缠足方法与痛苦
（3）男性社会的小脚癖好
（4）“大脚仙’和反缠足论
主要参考书目
前言
商务印书馆国际有限公司出版的这套“中国古代生活”大型丛书，是适应社会文化需要的新举措，也是进行学术领域开拓的新尝试。 让我们从学术界一直在讨论的“史学危机”谈起。 历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。 当然，历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。
章节摘录
山区的妇女多以砍柴、卖柴为生。唐代的山区女子每天蓬头垢面，早早上山背柴：“乱蓬为鬓布为巾，晓踏寒山自负薪”（白居易《代卖薪女贈诸妓》）。夔州风俗是男子坐享其成，靠妇女劳动度日，这里的妇女十有八九靠背柴、卖柴供给家用：“十有八九负薪归，卖薪得钱应供给”（杜甫《负薪行》）。 水乡妇女常以摇船操橹为业。晋代人刘道真在河边为人拉纤，见到一位老妇在撑船，他讽刺说：女子何不调机弄杼，因甚傍河操橹？不想老妇反唇相讥道：丈夫何不跨马挥鞭，因甚傍河牵船？（《太平广记》卷二五三）清人笔下的广东船家妇女形象是：一手把舵，一手煎鱼，背囊里背着儿女，累累赘赘如同背着瓠瓜，她们拉网摇橹、批竹放绳，儿女在背上啼哭，也顾不上喂（《粤东笔记》）。纪昀《阅微草堂笔记》“太湖女”记载了清代一位渔家女的趣事：太湖有个渔戶人家的女儿出嫁，船行到江心，忽然起了大风浪，舵师惊慌失措，大家全都相抱而哭。正在危急关头，新娘突然从船呛中出来了，她一手把舵，一手牵蓬索，将船顺顺当当撑到了新郎家。这位新娘自然是天天操橹摇船，才练就一身好功夫。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
天黑早了。若是换成正常时间，五点钟就断黑了。冥色入高楼，难免思想家乡。安慰自己最好的办法，莫过于上电脑写点东西。跟自己讲话，也是跟别人讲话。这套丛书“中国古代生活丛书”，是十几年前商务印书馆国际公司发行的。碰到它们的机会也非常偶然。还是某天心情不佳去图书馆散步，无意中遇到了其中的一本“中国古代妇女生活”。带回来，很快的看完了。发现是一套丛书，于是先后从图书馆搬回了“中国古代行旅生活”“中国古代的乡里生活”，“中国古代的家”“中国古代僧人生活”，“中国古代的婚姻”等几本。一直加紧看电影，因为等到毕业之后，就不会如此的电影宝库任我索取了，所以，每周大约四部左右的影片，看书只是缝隙之间所做之事。 现在读的是“古代僧人生活”和“古代行旅生活”。都读了大半，总体而言对这套丛书的印象至今为止还不错。文章写得深入浅出，结构明晰，读者看起来毫不困难。文章讲的古代之人情世故，难免要引经据典，往故纸堆中翻旧物。 引经据典的坏处在于过多的古文，难免有掉书袋之嫌，而一部将古代人情风俗的书，怎么能不掉书袋呢？不过从“古代妇女生活”和“古代僧人生活”两本看来，作者们主要在转述和总结，用浅显明白的语言，却丝毫不失治学之严谨；偶有引用之处，也会周到的附上白话译文；若有生僻字眼，还会细心的标注拼音。因此读者看书的时候，基本没有阅读障碍，很适合我这种对于古代生活好奇，有没有功夫和能力翻故纸堆的家伙。不过“古代行旅生活”一本则稍稍有点失却水准。虽然也有所谓的结构，比如说，整本书分为“心理准备““行装与旅费”“行旅方式”“旅食与旅宿”等等章节，但是在正文之中，往往是引用典故的堆砌，却少有注释，帮助读者阅读；看起来更像是“古代行旅生活考据”一类的文章。不是说这样写不行，而是这样写没有针对丛书的目标读者是谁们，而造成读者的阅读困难。所以，这一本“行旅生活”是看得最慢的。丛书是小开本，厚薄大约在两百页之间，适合随身携带。如果封面的纸质能够亲和肌肤一点，那就完美了。事实上，“行旅生活”一本的确是准备借来出行的时候看得；哪知旅行临时取消，只好放在茶几上，晚间泡脚的时候看一点。看了这些，若说最大的感想和体会，不是没有。尤其是看完“中国古代妇女生活”之后。看到两性习俗的演变，贞节观念的变化以及各古代节妇烈女，不由感叹时宜事易，彼时那么坚持的道德准则，此时可以渐渐变得一钱不值。若是把眼光放到历史的河流中看事物，难免发现条条框框不过那么回事儿罢了。只不过生在某年某月某朝，难免要按某年某月某朝的规矩办事儿。只是，去年写“女人.贞节”一篇时，没有读到这本书，恨之。有时候读书之中也会莞尔。比方说，在僧人生活里，谈到僧人吃斋的问题。在原始佛教里，并没有禁食鱼肉的律条，不过在另一部佛教律典里，规定僧人只能吃三种“净肉”，即：不是自己杀的；不是亲眼所见到别人杀的；不是亲耳听说别人杀的。这三类畜牲的肉。读到这里，哈哈大笑。果真是“唐三藏的标准”，去年写的时候，没有看到这一篇，再恨之。可见僧人规矩也是在变化的，上下把这历史的河流一望，心胸难免要开阔一点，脑子难免要打开一点（open）一点。不过，这套丛书才看了一点点而已，日后还有何感受，再写。
精彩短评 (总计15条)
-
建议每个写穿越小说的都来读下~ -
唐三藏的标准 -
测试 -
我也喜欢这套书。“大家小书“系列也很好，我们家全部都买下了。哈哈。 -
写的忒好了 -
这本书我在上帝书城买了，还不错，蛮有甑的。
http://www.91diyi.com/ -
我对古代妇女生活不太感兴趣，对现代的女孩的生活感兴趣，哈哈。现在的女孩，不洗脚，只洗澡：）
http://www.91diyi.com/ -
谢谢朋友们的回复。僧人的标准的确很“幽默”啊，忍不住把它们记下来。
我的书“八卦西游记”。 -
读到这里，哈哈大笑。果真是“唐三藏的标准”，去年写的时候，没有看到这一篇，再恨之。
-------
同乐.
这社会中很多习俗我们以为是从古传下来的,却原来也不过是数百年的"伪常规".比如伊斯兰的面纱，比如所谓的妇德。 -
为写论文看的 还可以~~ -
好像以前遇到过这套书，确实蛮有意思的，大家写小书，呵呵 -
你写了什么书？ -
对于古代大部分时期女人只是生育工具，地位低表示忒愤怒 -
天黑早了。若是换成正常时间，五点钟就断黑了。冥色入高楼，难免思想家乡。安慰自己最好的办法，莫过于上电脑写点东西。跟自己讲话，也是跟别人讲话。
这套丛书“中国古代生活丛书”，是十几年前商务印书馆国际公司发行的。碰到它们的机会也非常偶然。还是某天心情不佳去图书馆散步，无意中遇到了其中的一本“中国古代妇女生活”。带回来，很快的看完了。发现是一套丛书，于是先后从图书馆搬回了“中国古代行旅生活”“中国古代的乡里生活”，“中国古代的家”“中国古代僧人生活”，“中国古代的婚姻”等几本。
一直加紧看电影，因为等到毕业之后，就不会如此的电影宝库任我索取了，所以，每周大约四部左右的影片，看书只是缝隙之间所做之事。 现在读的是“古代僧人生活”和“古代行旅生活”。都读了大半，总体而言对这套丛书的印象至今为止还不错。文章写得深入浅出，结构明晰，读者看起来毫不困难。
文章讲的古代之人情世故，难免要引经据典，往故纸堆中翻旧物。 引经据典的坏处在于过多的古文，难免有掉书袋之嫌，而一部将古代人情风俗的书，怎么能不掉书袋呢？不过从“古代妇女生活”和“古代僧人生活”两本看来，作者们主要在转述和总结，用浅显明白的语言，却丝毫不失治学之严谨；偶有引用之处，也会周到的附上白话译文；若有生僻字眼，还会细心的标注拼音。因此读者看书的时候，基本没有阅读障碍，很适合我这种对于古代生活好奇，有没有功夫和能力翻故纸堆的家伙。
不过“古代行旅生活”一本则稍稍有点失却水准。虽然也有所谓的结构，比如说，整本书分为“心理准备““行装与旅费”“行旅方式”“旅食与旅宿”等等章节，但是在正文之中，往往是引用典故的堆砌，却少有注释，帮助读者阅读；看起来更像是“古代行旅生活考据”一类的文章。不是说这样写不行，而是这样写没有针对丛书的目标读者是谁们，而造成读者的阅读困难。所以，这一本“行旅生活”是看得最慢的。
丛书是小开本，厚薄大约在两百页之间，适合随身携带。如果封面的纸质能够亲和肌肤一点，那就完美了。事实上，“行旅生活”一本的确是准备借来出行的时候看得；哪知旅行临时取消，只好放在茶几上，晚间泡脚的时候看一点。
看了这些，若说最大的感想和体会，不是没有。尤其是看完“中国古代妇女生活”之后。看到两性习俗的演变，贞节观念的变化以及各古代节妇烈女，不由感叹时宜事易，彼时那么坚持的道德准则，此时可以渐渐变得一钱不值。若是把眼光放到历史的河流中看事物，难免发现条条框框不过那么回事儿罢了。只不过生在某年某月某朝，难免要按某年某月某朝的规矩办事儿。只是，去年写“女人.贞节”一篇时，没有读到这本书，恨之。
有时候读书之中也会莞尔。比方说，在僧人生活里，谈到僧人吃斋的问题。在原始佛教里，并没有禁食鱼肉的律条，不过在另一部佛教律典里，规定僧人只能吃三种“净肉”，即：
不是自己杀的；
不是亲眼所见到别人杀的；
不是亲耳听说别人杀的。
这三类畜牲的肉。
读到这里，哈哈大笑。果真是“唐三藏的标准”，去年写的时候，没有看到这一篇，再恨之。
可见僧人规矩也是在变化的，上下把这历史的河流一望，心胸难免要开阔一点，脑子难免要打开一点（open）一点。
不过，这套丛书才看了一点点而已，日后还有何感受，再写。
-
"不是亲耳听说别人杀的。"
这教规好搞阿...