出版社:上海译文出版社
出版日期:2006-04-01
ISBN:9787532739349
作者:(德)沃尔夫冈·韦尔施
页数:250页
《重构美学》的笔记-第5页
《重构美学》的笔记-第98页
近来我更是体会到，视觉事实上不再是接触真实世界的可靠感官，就像它曾经被认为的那样，在一个物质变得不可证明的世界里，视觉不再唯我独尊，微不足道一如它在传媒世界之中。
《重构美学》的笔记-第124页
《重构美学》的笔记-第99页
电子化的无处不在唤醒了对另一种存在的渴望，渴望那不可重复的此时此地的存在，以及独一无二的事件。@《重构美学》
《重构美学》的笔记-第55页
《重构美学》的笔记-第198页 - 10.人工天堂？对电子媒体世界和其他世界的思考
10.1.2人为性的程度人为性和自然性是反思的概念，他们只是的不是客体，而是方面、角度和关系。这便是同一事物能够一方面显得自然，另一方面又显得人为的道理。不存在人工的或自然的世界本身，只存在相对自然或人为的世界。人为性和自然性就像其他的反身概念一样，构成一对伙伴。
关于“自然”的另一种观点。即一定程度上的非人为世界。为了强调电子世界到来之前的人为世界。
《自然之名——风景画与山水画邀请展》讲座
李立新所述自然，乃是一种冠“自然”之名的人类的进化过程。是从中西方的横向以及从原始到当下的纵向，双重对比。提供了一种史料的参考，而不是思想的解读。
杨振宇所述的不是自然之概念，而是作为人如何看待自然。自然在哲学层面的隐藏内涵，以及各种历史人物对于自然的不同思考所带来的不同结果。风景是自然的一项代名词，风景背后的涵义是世界观。人如何以全新的角度叙述所见风景，即是一种新的世界观的阐释。自然的阐释学。
《重构美学》的笔记-第58页
《重构美学》的笔记-第119页
对波德莱尔来说，现代性指的是由短暂的、稍纵即逝的事物引起的微妙兴奋感，而不是高度增长的工业化，以及建造马克斯.韦伯后来所说的“现代性的铁屋子”。@《重构美学》