历史与信仰
出版日期:2013-3
ISBN:9787542641137
作者:科林·布朗
页数:147页
作者简介
本书通过对历史、批判和信仰的研究，试图解答一些针对基督教与历史史实相关的问题。避免采用简单的论辩及回答，作者通过合法的依据基督教的历史基础，甚至包括《福音书》中提及的神迹。这部“个人的探询”有助于人们思考和探究基督教和历史原则之间互动而引发的问题。
书籍目录
历史研究中的信仰问题——中译本导言
序言
导论：为什么我们应当沉思历史？
第一章 历史中的上帝
现代的难题
神迹：关键的试验案例
基尔克果的悖论
历史：神圣与世俗
第二章 各种规则、原则与说明
艺术、技艺或科学？
事实、原因和假设
类比的关键问题
第三章 历史学家完成了什么？
客观性？
诸种价值判断
选择与不同的视点
重构？
种种模型
第四章 历史如何影响信仰？
历史与启示
历史对于信仰的重要性
关于福音书种种神迹的笔记
精选的参考文献
主题索引
译后记
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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在尊王攘夷的旗帜下，一小群主要是来自萨摩和长州两藩的中级武士终于在1868年推翻了幕府。他们能够成功的理由之一是，非常有创意地吸收了——特别是在1860年之后——普鲁士和法国专业参谋从1815年以来逐步系统化的新式西方军事科学。因此他们能够有效运用从一个英国军火商处购得的7300支最现代的步枪（大部分是美国南北战争中用过的二手货）。“长州藩的人如此精通枪法……以致旧式的刀剑砍削流血互搏之术对他们根本起不了作用。” 然而，一旦掌握权力，这些被我们今天记忆为明治藩阀（the Merjioli garchs）的反叛者们就发现，杰出的军事能力并不会自动保证政治的正当性。虽然天皇能够经由废除幕府而迅速复权，野蛮人却不是那么容易驱逐的。日本在地缘政治上的安全仍然和1868年以前同样脆弱。相当有意识地师法霍亨索伦的普鲁士——德国的19世纪中期的一种变形的“官方民族主义”——被作为巩固藩阀政府盼内部地位的基本手段之一。1868年到1871年间，所有残存的地方性“封建的”藩兵都被解散，东京因而能够以中央集权的方式垄断了所有暴力手段。1872年，天皇诏敕下令提高所有成年男性的识字能力。1873年——远在英国之先——日本引进了征兵制。与此同时，藩阀政权废除了武士这个法定的特权阶级；这个重要步骤不仅向天下英才（慢慢地）敞开了军官团的大门，也符合了如今已“可得的”公民民族（nation-of-citizens）的模式。日本农民从封建藩制的支配当中被释放出来，并且从此以后直接受到国家和商业性农业地主的剥削。接着在1889年制定了一套普鲁士式的宪法，而最终，男性普选权也随之来临了。
精彩短评 (总计5条)
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个人的探询 -
历史与信仰 -
最后的结论，竟然是：人人都是他自己的历史学家 -
有些书是非常有害的，因为作者本人的思想还没有完全成熟。他不果敢没魄力，所以他会拉扯很多东西，然后提出自己的小小意见。也许是洞见，但是它被它冗杂的思想气氛模糊掉了。 -
简直超出我的任何知识领域范围，啃都没法啃动