《大家讲国学》书评

中华文明之大才，传统保守

1、华兹华斯 《丁登修道院》同样，凭借它们 　　我还在更高尚的方面 　　得到别的馈赠：祥和的心态 　　让神秘的重负， 　　让整个难以了解的世界给予的 　　沉重恼人的负担， 　　得到缓解：——在宁静祥和的心态下 　　柔情引导我们前行，—— 　　直到我们的肉体的呼吸 　　甚至血液的流动 　　都停下了，我们的身体已经 　　熟睡，成了活的灵魂： 　　我们的眼睛在和谐的力量下变得 　　宁静，在快乐的力量下变得深邃， 　　我们看清了万物的生命。2、宗教的价值在于，它可以让人包括那些不具备理性力量和人格力量的人类众生，去严格遵守并服从 这种道德行为准则。3、耶稣说：我赐予你安宁，这种安宁，世界不能给予你，也无法将其从你身上剥夺。、4、伏尔泰：正人君子最大的不幸，就是缺乏勇气。（平和、自我约束、淳朴、同情=正人君子）5、伊顿公学校长奥斯卡*布拉乌尼格在《教育论》：”受过完整而良好教育的人在充满物质欲的财界里是无法找到自己的位置的.”高等教育的目的不是为了糊口，而是为了人类更美好的未来。如今这是一个怎样的社会？？6、三从四德。三从：从父、从夫、从子！ 四德：女德、女言、女容、女工。当君回归日，是妾断肠时。凄美！日本人有7、何谓文化教养？ 教养就是有知识。上知天文下知地理，不是暧昧含糊不清的知识，而是一种系统性、科学的知识！世界万物分“天、地、人”，如华兹华斯“神、自然、人生”。《礼记》“天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情”。“儒者通天地人”。8、“我想说明的是，人类社会文明的希望并不是在于对主力量的静心以待中，而是存在在于孔子主张君子之道里面，即按照公正行事当中”9、真正的“孝”不是履行在伺候父母的义务上，而是在履行时的方式、态度以及精神状态。10、北宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”中国诗歌的意境和表现力何等之高，不懂中国文明的人，是绝对体会不出来的，外国人更难翻译。11、中国文明中的“道”，是指教导人们怎样过正当的生活，如何过上属于人的生活。它给大众阶层的人生观是: 入则孝，出则娣。意思是在家要做一个孝子，出去要做一名良民。 同时，辜鸿铭提倡一种精英且有教养统治（精英贵族政治统治）、家长式引导管理体系、神道辅助（日本用之）。在教育上，不建议大众识字，认为识字不利于管理，识字不等同教育，感觉他说的教育有点洗脑的味道。他认为大众识字，容易思想混乱，不能理性，有碍于文明的发展与社会秩序的建立。中华文明造诣上辜鸿铭是一位大师！中西贯通！（中西文明分、合大致相同）大才！但在社会人文管理体系上，将精英教养、大众顺服看作和谐社会象征，只能说人无完人。