《素女经》书评

素女经

素女经:华夏房室养生文化第一书》中国古代最重要的一本性学著作。此书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。 《素女经:华夏房室养生文化第一书》中国古代最重要的一本性学著作。此书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。

养生视角的性爱教材

文/老钱《素女经》应该是去年买的，当时开了个头，便丢在一边儿了。后来渐渐将主要精力用在投资书籍的阅读上，没想到一耽搁便是一年。从这个意义上讲，至少在过去一年中，我对投资的兴趣要超过性爱。这究竟是好现象，还是很糟糕，不同人有不同的看法。在我来看，用一年左右的时间，集中阅读投资方面的书籍，并戮力实践，最终形成比较可行的投资哲学和交易系统，是非常值得的一件事。趁着假期，有大把的时间阅读，下定决定把《素女经》读完，算是扩充自己在这方面的知识。不读不知道，一读吓一跳，原来，中国人关于性方面的知识是非常欠缺的。这一点，有点儿像投资，很多人买卖了半辈子股票，但始终没有找到长期盈利的方法。推而广之，大约有一些人，做了一辈子的爱，也没有明白其中的道理吧。关于性，无论是理论，还是实践，我都不具备发言的资格。既然如此，我也不便于说得太多，仅将阅读《素女经》的几点感受汇报给大家，算是有个交代。因为买这本书的时候，答应了一些朋友要写读后感，做人要有始有终，即便这终来得稍晚了一些。主要感想有三：一是黄色小说把我们都给教歪了。为什么这么说，因为写黄色小说的那些人，其实在性学研究和性的实践方面，并非专门人士。而为了吸引大家的注意力和满足自己现实中无法实现的愿望，这类小说本身会有很多夸大其词的地方。但是，这些小说在满足人们某方面梦想、抒缓其欲望的同时，也有意无意地让人们产生了大量错觉。一旦现实生活与小说之间出现较大的差距，这些人就容易产生更大的不满足感。于是，反过来进一步埋头到小说中去寻找快感，而将自己的生活过得更差。特别是黄色小说中关于性的非科学、非理性描写，在很大程度上把大家给教歪了。另一方面，由于我们在正规渠道得不到正常的性教育，所以有许多人胡里胡涂就把人生给过去了，却很难得享受到合理而可持续的性欢娱。二是中国古代的房中术，大多以养生为目的，因此更强调节制与适度。以《素女经》为例，这本书就特别强调以下几方面的事情：首先，交合的内外部条件要具备，否则就不应该交合。如果气候、环境等不适合，就不应该交合。如果男女双方有一方身体条件不适合交合，或者在生理与心理上未做好交合准备，就不应该仓促上阵。其次，充分考虑男女在性刺激与性反应方面的差异。古人很早就意识到，男性性兴奋来得快去得也快，而女性来得慢去得也慢。所以，要有意识地增加前戏时间，特别是要增加嘻戏、抚摸、耳鬓厮磨、互诉衷肠的时间，以充分唤起女性的性兴奋；而在交接过程中，要避免插入太深，要保持徐缓节奏，从而延长交合时间，使双放同时达到性高潮。再次，要注意不同年龄段的泄精密度，不可超过身体所能承受的限度，但也不应完全不泄。在此基础上，也要辅之以食物和药物进补，避免使用春药等暂时提高性刺激水平、长期损害身体的东西。三是心理与生理因素在性爱方面都很重要。一般而言，男女双方的性能力发挥，既依赖于生理状况，也依赖于心理状况，以及临场气氛和前戏质量。撇开现场因素，单说基本素质，则生理和心理健康非常重要。一般而言，经常锻炼的人，要比缺乏锻炼的人性能力强一些，享受性愉悦的可能性也大一些；内心平静愉悦的人，要比愁苦烦恼的人性能力强一些，享受性愉悦的可能性也大一些。心理因素与生理因素哪方面更重要些，因人而异。但毫无疑问，如果男女之间情感交流不畅，不能互相关注彼此的关切，甚至互相之间怀有怨恨，那么，就很难达至性的协调与愉悦。要之，性爱是门学问，应在理论和实践的基础上总结提高。性是重要的，没有性的人生肯定是不健全的；但性并非生活的唯一目标，因此需要与生活中其他方面的重要事项加以统筹考虑。达至丰盈之人生，需要在生活的主要方面不断总结提高，并始终遵循最基本的原则。学习当趁早，享受要有度。

御女心经

性是婚姻的一项负担。最好找一个农村出来思想保守没有开化的妻子，住得远离城市，我眼不见为净，也让她少受污染。在肉欲面前人都是一样的。婚姻的基础完全无须两个人去交流什么思想。思想本身也很成问题，退一万步讲，这个问题自己去考虑就好了，没必要交流。女人在性上是无敌的，上帝制定人类生理规则时也很有意思，只有佛祖耗尽青春看透了上帝，于是他告诉大家求不得，别玩了，拜拜吧。 　　 女人自我的觉醒在中国是迟早的事，无法逃避，欧美的今天就是中国的明天，社会发展无人可挡，在家庭生活中还有什么伦理道德能够去压迫女人抑制自己的肉欲？那时候儒家早就凋敝，中国再也没有用以御女的思想武器，家庭伦理日趋淡薄，男人性负担增加，在那种末世状态，我们该如何御女？在社会思潮面前，个人是渺小的，不能拯救中国的伦理状况，退到最后只能独善其身。泡妞和家庭伦理是两码事，婚姻就是两性之间利益的斗争，我只能爱我自己。 　　 像柳永苏轼王安石欧阳修，大家都喜欢才女，但谁会娶自我觉醒的女人作正室呢，都是家里有个贞洁的任劳任怨的然后自己跑到外面去打野炮。有知识的女人很可怕，儒家两千多年，核心议题就一个：如何让男人家中有贤妻外面有荡妇，简称如何御女。于丹当然不会提，我不能不去想，如何在自己家庭中切身维护男权，是一生最大的问题。别人我不管，就像我叔叔，娶了一个上过学的女博士，从此早晨油条都吃不上，在外人前有面子，最终累的还是他自己，这就是那个化妆品的广告：外表再漂亮，内在问题自己才知道。所以我们要引以为戒，转变观念慎重抉择。要看透那些虚华不实的表象，直指本质。 　　 生命的本质就是一场能量的获取、积蓄与释放。社会也是这样，没有超过一百年的和平。人生证到极致就是一场讽刺，我们也只能以讽刺对讽刺。婚姻证到极致是利益的互换，感情不能解决问题，人都是自私的，多为自己想，多想最本质的东西，你就能明心见性。爱情就像法律，平等是它的尊严；婚姻则像学生会，潜规则是它的信仰。性与爱一定要分离，你才能看到真切的东西。破爱之障，解情之蔽，自私以道，御女以术，你才能得道成仙。女人天生贱性，都是需要用贞操带绑住的。 　　 平心而论，罗罡脑子并不聪明，看问题也很表面，说我一句单细胞动物也不为过。才智绝伦者往往为情所迷，流连于表象而不窥本质，最后为女所累，身心俱废。司马相如最后也看透卓文君，才另娶侍妾，虽晚但终算觉悟。有文化的女人或一切自我觉醒的女人对男人来说都是不划算的，至少性价比太低，不实惠。一个精神独立的人又何必跟老婆交流什么。跟女人交流思想不过是想脱人家裤子，这就叫脱了裤子谈思想。我一向不学无术很少读书，于人间世理也弄不太懂，但驾驭不了的东西我不要，就像在学校学一些东西，你觉得在人前很有面儿，但最终苦的是自己，不本质。 　　 人都是独立个人，独立体就是人的生理本质。你这一辈子，认识谁都是虚的，认识自己才是真。人最重要就是找准自己的位置，做本质的事，过本质的生活，做自己，不管天下苍生。你以后就拿罗罡高中时代的话鞭策自己：天下不在我心中，不问苍生问鬼神。你要觉得不够拽，可以改成苍生鬼神皆不问，针对你学法律的职业特点，还可变为不问律法问佛法、法治人治两相忘，等等。什么是本质，本质就是勘破色象照见本来。本质是一个很无聊的东西，是质朴之真。 　　 我这个人很不好，远看像人才近看是人渣，外表既缺，内涵又乏，思想简单说明我纯洁，不谙世故表示我纯真，单细胞动物怎么了，单细胞动物很光荣。

简单来说, 就是

你想长生不老，永保青春, 大病小病都不用看医生, 身体自自然然的健康又康健吗?做爱吧!PS, 这是一本歧视剩女只教采阴补阳, 绝口不提采阳补阴的大男子主义沙文书!再PS, 原来再天愿做比翼鸟, 还有这个意思? 晕死~~~还有白居易居然有个那样爱偷窥的有才兄弟, 也不怕武后杀他全家灭口~~~

误导性的观点较多

观整篇后感觉很多地方存在误导性观点，比如前文引用的话说是来自易经，其实易经根本就没有说过这样的话，同理黄帝内经里面也没有，或者是编译者自己杜撰的东西吧，看起来倒是有模有样的，实则经不起推敲，如果不了解一点中医知识的话，真的很容易被误导，设想一个还在读中学青少年看了这本书，估计得天天LuALu，书中还讲到忍精不射对身体有益，真不敢苟同也。

噗 看到很多人在问电子版

HMM~要的留下邮箱这种福利还要嫌评论太短。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。晚安