《游民文化与中国社会（增修版）》书评

读《游民文化与中国社会》

读这本书是因为徐童在访谈中提到了此书，说他拍摄的纪录片受到了此书的很大启发。一口气读下来，发现作者在学术著作的写作中也颇费了一番心思，目的就是为了使一般读者的阅读过程不致枯燥。作者的此番美意，应该是有了效果，作为一本颇有内容的书，可以用易读来形容。作者倾多年研究成果集成的此书也给我很多关于历史文化方面的思考，即使作者在书中一再声称，所研究皆为古代文学文化，与当代社会没有直接关联，但文学文化的一脉传承特性自然使书中很多观点为解读当今社会之现象提供了视角和支撑。另外说句题外话，我在之前写《王小波传》的读后文字里所要表达的某方面正是有感王小波之欠缺的就是如此书作者般的默默专注的精神。当然可能也是由于王小波某种方面的不能适应，才让他能够以标志性的身份成为了被崇拜的图腾式人物。言归正传，读罢此书给我很强烈的感觉是获得了不少对待很多问题新的、或是原来就有但似是而非并不清晰的，而由此确认下来的的视点。作为几千年文化积累的汉文化传统在某种程度上确实很大部分是游民文化，或者说是流氓文化的，（关于此流氓文化之说，系鲁迅之言，本书作者认为只是游民之堕落变质者才可成为流氓，但我更赞同鲁迅观点，因为作者所言游民之性格本质无异于流氓本质，仅只程度差别而已）或者直白来说，这本不能称之为文化，因为这些积习传统仅仅是作为未开化、或者是未充分开化的生物本性的反应，它只是与作为高级动物的人类的生理智力发展相匹配的。以此类狭义观点出发，文化本应具有某一方面的超越性。公民意识、契约精神、人格实现的需求，这些在当今的中国社会，甚至放眼全世界，也是某种稀有的存在。而影响中国社会传统几千年的主流思想意识儒家思想，也是作为无本之木、无源之水的虚浮形式存在的。古代上至统治阶级，官僚士绅，下至宗法农民，底层百姓，真正信仰儒家思想，并以此为人生主要行事准则的，恐怕不多。正如今日之反腐清政，几荣几耻，上至权钱在手的官贾商，下至朝夕不保的农民工，真正信仰的也是寥寥吧。每每言及中国国民之性格，缺少信仰是个难以绕开的中心点。而那些隐约所感，却一直未能确认的，就是关于所谓四大名著之类的古代文学结晶。即使毫无专业可言，只是稍喜读小说的我，也会诧异于所谓五千年华夏文明留下的只是诸如三国水浒之类的作品。通过此书，解了我一直以来的心头疑惑。几千年轮回的历史演进，统治者多位缺少文化的异族或游民，而所谓士大夫的文化阶层，也是在儒家文化消极方面的影响之下的犬儒阶层，至于这些流传久远，至今仍然兴盛不衰的名著经典，只能是隐形游民的谋生之作，甚至多种文艺形式，包括戏曲在内，表演的内容以现代文学标准评判，也多为无意之作。如果非要把别的民族没有而作为意义，这种自卑真是深植难除了。就如陈凯歌张艺谋当年的获世界赞誉的作品，皆为自揭其短的白描。此本无害，但停留于此并以为就此不文明征服了文明世界，无异痴人说梦了。一直以来我对历史多有偏见，如果研究历史只是弄清生在之前的人吃什么，穿什么，如何穷争恶斗的，而丝毫不见其有任何高明闪亮之处，那耗其有限年华，还是感受些更让人由衷折服的东西，更划算一些吧。赘言至此，算是读后之感。还有个小小的感受，关于鲁迅，很久之前读了点小说，看来现在也许可以再回去多读读他的杂文了。总之，我的观点多属偏激之言，但如果非让我坐下来看电视里的中国优秀传统文化展播，我还是要骂人的。