《沙門空海之唐國鬼宴【卷之一】入唐》书评

长安之后，再无长安

一.大唐记得阿城的一本杂记里，有这样一段写香港的话--“香港的饭馆里大红大绿大金大银，语声喧哗，北人皆以为俗气，其实你读唐诗，正是这种世俗的热闹，铺张而有元气。 ”唐朝，是东方创作者们的一个情意结。 一千个作者，就有一千个大唐。时而铺张，时而奔放，时而空灵，时而诡秘。 但他们的大唐，有一个共同点。大气。二.长安以后，再无长安唐朝应该是大气的。和财富无关，和国力无关，和风气都无关。一切冥冥中刚刚好，造就了那种大气。温度，光照，湿度都刚刚好，然后牡丹就盛开了往后的任何一个时代，都无法有这种自信。那种“天生我才必有用”的自信，那种“居即易矣”的自信，那种“贫僧来自东土大唐”的自信，那种“日月当空”的自信。往后的文人相轻的宋代，种族分化的元朝，礼教森严的明代，更不用说“避席畏闻文字狱，著书皆为稻粱谋”的清朝…这一切，在茫茫的时间空间中，无法再复制了。于是，长安之后，再无长安了。三.牡丹与樱大唐是牡丹，大唐也是樱。“空海入唐之时，长安有如即将掉落的果实。”与其说是即将掉落的果实，不如说是即将盛放的樱。那夜鬼宴，那样凄厉绝世的美，一夜盛开，一夜凋零。“每当我想起空海这一人物时，总觉得他为何不留在此时此刻的大唐，真是不可思议的事情。”因为他已经拥有了那样的一期一会。那样荣华繁景，各式轩逸人物，明月，清风，玉琼，美婢…一生一世，十生十世，都只能有一次了。正如，长安之后，再无长安。

真言密教法身說，秘密金剛最勝真

本書是夢枕獏繼其大著《陰陽師》之後的另一力作。主角由傳奇陰陽師(可以算是日本的道士)安蓓晴明，轉而成為日本東密的始祖空海。主線人物仍是兩個男人，不過由晴明精明博雅蠢，變成逸勢精叻空海笨而已。內容沒錯是多了些佛理，如以大日如來看眾生平等之類的。不過有好些觀念我實在懷疑是否密法，例如空海說一件器物用了廿年以上會生出靈魂，看來似是日本的萬物有靈觀念而不是密宗觀念了。論曼陀羅處亦然，有興趣可參考《佛光大辭典》對讀描寫如詩如畫，穿插了古文唐詩，如果時有空閑，確是不錯的娛樂美文。可惜整體說來，是有一點失望的。