《和钱理群一起阅读鲁迅》章节试读

《和钱理群一起阅读鲁迅》的笔记-第50页 - 鲁迅哲学中的绝望和反抗

他的全部哲学，就是一要拒绝“完美”，强调历史、现实、社会、人生、人性就是不圆满的，就是有缺陷的；二要拒绝“全面”，强调历史、现实、社会、人生、人性都是有偏颇的，不可能是全面的；三是拒绝“永久”，强调一切都是过程中的，生命是不能凝固的，更不可能不朽。
因此他要我们相信：现实是不完美的，是有偏颇的、是有弊病的，是有限的，这才是生活的常态。

《和钱理群一起阅读鲁迅》的笔记-第59页 - 新的绝望与新的出路

我们这些人恰好在这个时候一个劲儿地埋怨外部条件，政治环境、经济环境的恶劣。没有人像鲁迅那样做一个自我的拷问，相反选择了一条其实是中国哲学中最坏的、最轻松的路走——选择“活命哲学”，活着就是一切。
这就导致今天大家看见的现实：我们选了一条顺势滑行的道路。滑到什么地方？或者逃避或者迎合或者按惯性活着，也就是鲁迅深恶痛绝的“太平”“平安”。即使有人出于社会责任心，对社会进行干预和批判，但这种干预和批判跟鲁迅有很大区别：不是像鲁迅那样把自己放进去，更没有鲁迅那种既咒诅又爱抚、既反抗又祝福的复杂态度。我们是置身事外，居高临下地批判现实，还怀着一种道德的优越感和崇高感，仿佛一切与己无关。这距离鲁迅那样的真正的批判者的境界，相差相当远。鲁迅收货了丰富的痛苦，我们收货的只是平庸。当然更谈不上鲁迅那样的语言冒险、语言实验——根本没有人做！