卍
出版社:上海译文出版社
出版日期:2010-11
ISBN:9787532750924
作者:[日] 谷崎润一郎
页数:186页
作者简介
卍（音乐wan，四声，同 “万”），在日语中为纵横交错之意，在本书中象征了两男两女、同性异性间纠缠不清的爱欲。故事中，主角柿内园子与丈夫孝太郎的婚姻关系乏善可陈，她在艺术学校认识了漂亮热情的德光光子后，重新点然对爱情的渴望。光子面对园子毫无理性的崇拜，成就感无法抑制地扩张，两人开始了亲密交往。光子的男友绵贯荣次郎为性无能者，他嫉妒园子拥有的光子的爱比他多，旋即展开报复。此后，孝太郎也介入三人恋情，并与光子发生关系。四人的丑闻曝光后，光子、园子与孝太郎集体殉情，三人承诺死后不再争夺爱情……
作者在本书中再次以令人窒息疯狂的耽美恶魔主义表现丰饶的官能之美，即便败德，也要歌咏爱情。因为他认为，爱让死比生更幸福；为解放被束缚的灵魂而因爱殉道，是所有崇拜爱情之人最圣洁的皈依仪式。
内容概要
谷崎润一郎（1886―1965）是日本唯美派文学大师，早期作品追求从施虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称；中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。其代表作另有散文集《阴翳礼赞》，小说《钥匙》等。
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精彩书评 (总计7条)
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又一次想到了这部电视剧。最初在看《Last Friends》的时候虽然剧情不喜欢，但是我实在是惊叹日本编剧制造虐情的能力。殊不知，谷崎在《卍》这本小说中就已经展现了类似的情感故事。“卍”在小说中既不是佛教的一个符号，也不是德国国社党符号的反写，而是象征了两男两女、同性异性间纠缠不清的爱欲。与之意思接近的符号宏观一点的有丹布朗在《达芬奇密码》中解释的六芒星也就是大卫星的含义（即男女性器的结合），微观一点的有“69”这两个大家不言而喻的数字。当然“卍”字符更多是代表着关系纠结，而不是象征或体位之类的。小说开篇就由两个女人的百合情缘写起。不同于现在作品的利用耽美来吸引读者、观众，那个时代作者介入这些元素我想更多的是对于社会伦理的探索、创作范畴的开发以及情节的需要。当然将耽美的元素引入小说并不是谷崎的首创，远了不说，在森鸥外时代的日本文坛引进开始引入了这样的元素。谷崎就我读过的小说中，除了《细雪》我丝毫看不出有什么“唯美主义”的影子，当然这些虐情、变态心理在日本人的眼中可能是美的也说不定。而在《疯癫老人日记》、《钥匙》、《卍》、《少将滋干之母》、《春琴抄》等小说中更多的还是体现出作家的“恶魔主义”。当然这些所谓的“主义”我并不太能搞清楚。日本人做事习惯极端，在审美上也是如此。正常的美在日本人眼中已经没太多吸引力，因此他们会不断地开发出新的刺激点，虐情、耽美这些东西就逐渐被日本人使用地如家常便饭。这种感觉就像《病梅馆记》中说的中国人赏梅一般，一定要让梅花变得扭曲、畸形，这样的形状才让那些人觉得美。诚然，日本作家在审美上却是有独到的地方——川端的阴柔是美，三岛的阳刚是美，村上的虚无也是美，当然谷崎的这种夸张、扭曲也可以算作为美。不过我还是喜欢夏目漱石那样平平淡淡的美。追求美可以，但是前面加了一个“唯”字，审美的心态就变了，很容易产生谷崎这样有些病态的小说。扯了这么多闲话还是说说小说，故事中继承了谷崎小说人物不多的特点，可却利用四个人物制造了三角套四角的复杂情感关系，继续使用夸张的手法去表现人性，在故事的发展中，通过一次次匪夷所思的变故把事件推向高潮。整个故事结构紧凑，篇幅不大但容量不小，可以说是一部优秀的作品。小说的结尾有点仓促，虽然之前的东西交待的也足够了，但是还是觉得结尾有些单薄，不过结尾的内容也是读者完全能够想见的。通读下来以后惟有感叹日本人对于病态心理的热衷和表现能力。因此即便这不是我喜欢的风格，我还是承认这本小说写得很好。最后，这本书确实让我想到《Last Friends》以及浅野大妈的另一部作品《爱无罪》。 -
虽说谷崎润一郎被称为日本唯美派文学代表作家，但实际上他表现得更多的是爱情中的变态：《春琴抄》中的自卑与受虐；《钥匙》中的嫉妒与乱伦；《万字》中使人致命的盲目激情。谷崎润一郎身为男性，但写出的文字却是纠结颓靡的。比起他笔下面目苍白的男主角，他很多时候更愿意站在女性的角度去剖析笔下女主角的心理活动，那些关于欲望的挣扎。《万字》是他唯一一本涉及女同性恋情节的小说，从二人困兽之斗到三角游戏到这次的四人麻将，将他最崇尚的阴翳之美展现到了极致。故事发生在昭和三年，那一年，日军以保护日本侨民为借口侵略中国，大和民族的太阳旗开始肆意飘扬；而彼时的日本正高歌猛进地发展着他们的现代化（这是题外话）。大户人家的女儿园子按照父亲的意思嫁给了家境潦倒却努力认真的丈夫孝太郎，在资助丈夫完成学业后，成为了衣食无忧的律师太太。在那个年代，日本女性的地位固然还是很低，她们出生的意义就在于储备自己的美德与技能等待自己为人妇的那一天，同时提早完成自己的人生历程，也提早告别与这个世界有可能发生的冒险；除了固定的被允许的社交场合，她们的社会性有一半是被抹杀掉的。书中的园子在婚后与丈夫并无共同语言，为了使自己振作，消遣多余的时间，她参加了培养女子技艺的私立学校，由此结识了大家闺秀徳光光子。园子把光子称为“有着观音般光芒的女神”，在她初次看到光子神圣的处女雕像展现在面前时就发了疯地将她扑倒在地，慢慢地，她占有光子美丽躯体的胜利之感转化成了惊叹，园子明白这是一种类似于婚外恋的情感，在她满眼雾气的世界里找到了美的发光源，因此充满了幸福感。爱的世界里，两厢情愿的几率相当低。烂木头喜欢把爱的世界类比成大自然的食物链，有强大凶猛的肉食动物，就有柔弱无力的昆虫蝼蚁；有狂吃成性的，就有甘愿被摧残的；每个生物都有各自的天敌，狭路相逢终不能幸免，就像狮子永远会追逐羚羊。但园子错就错在一开场，她以为光子是待宰的羔羊，却不知道最终被把玩的是自己。而光子也不是普通的洪水猛兽，她是散发毒性，无选择性吞噬生命的黑色大丽花。用光子的话说：她是渐渐被园子的热情感动，也热烈地爱上了她。而实际上光子早有了一个身体有残缺的男友棉贯。即使园子一次次地被愚弄被利用，却也一次次爱得比以往更深。不自然的恋情比起自然的恋情更能吸引沦陷在冰点世界中的园子。事到如今，园子已经无法自拔，光子喜欢管她叫“姐姐”，她虽然口里姐姐姐姐地叫得格外亲热，其实是在明目张胆地玩耍园子，她曾经说：被同性崇拜比被异性崇拜更令人感到自豪，因为男人喜欢漂亮的女人理所当然，然而女人被女人迷恋，就说明自己相当有魅力，所以感到高兴。被棉贯这样遭人唾弃的废柴男人纠缠和被同性画作观音来崇拜的感觉是截然不同的。光子此言不假，男人是理性生物，女人是感性生物，比起男人能客观地看待事物，女人的视角往往掺杂着隐秘的私欲，当一个女人能仰慕上另一个女人，其实已是神迹。但光子是一个虚荣心膨胀到无边无际的女人，才对把园子的爱从她丈夫那里转移到自己身上沾沾自喜。园子表面装糊涂，心里却嫉妒得要命，对棉贯的存在只字不提，这也暴露了她的弱点，所以身为“姐姐”却像妹妹一样讨着光子的欢心。园子，光子，棉贯组成了怪异的三人之爱小组，情敌之间互定誓言，谁也不许独占光子，这世上没有另外的男子和女子能享受光子的美，这难道不是一种幸福么？如果这样的幸福不会被另外的人夺去，该有多好。他们没有低估自己对光子的爱，却低估了光子那魔鬼般的欲望。光子天生喜欢别人崇拜她，根本不嫌多，连园子的丈夫孝太郎最终都被她收入麾下，成为了爱的俘虏。光子刚开始接触的男人就是病态的，所以自此之后再也不能用健全的爱来满足她。不论遇到谁，她都要将对方改造成只忠于自己的傀儡。在抛弃了棉贯之后，光子罗蹦乱跳地闯进园子与孝太郎的家庭，成为了两夫妻的主人。每日每夜地逼两人服下安眠药，通过醒来的兴奋程度来判断谁对她更有激情。园子和孝太郎都是从干涸的感情世界中爬上岸的人，光子也已经不满足于一般的热情了，必须是用药力镇定下来之后再起燃烧起来的情欲才能满足她，结果就是园子和孝太郎就像没有灵魂的木偶一样对这个世界失去了任何兴趣与希望，仅仅依靠着光子这所谓太阳的光辉而活。夫妻之间互相刻薄与猜忌，唯有惨白的脸上堆着对光子的媚笑。不论是园子，光子，还是孝太郎，都是天生的爱的缺失者。在寻找那个没有嫉妒的世界途中，光子和孝太郎先一步离开了光子，三人之爱终究被送进入坟冢。当园子追忆起有关光子的一切时，更多的是思念之情，而非怨恨或后悔。盲目的激情会压倒意志和理智熊熊燃烧起来，而盲目的爱却也是那么可贵。盲目的爱也是一期一会。 -
看完谷崎润一郎《卍》（8.6万字）。小说通篇以园子向一位“先生”倾诉的形式（先生始终未出面，且一语未发），叙述了光子与园子的女性同性恋、与性无能的棉贯的男女无性之恋、与园子丈夫的闪恋，其中充满了感情的纠葛、争风吃醋（先是园子与棉贯之间，后是园子与丈夫之间，都在争夺光子的爱，而光子有意无意都在控制着他人对她的爱）、猜忌和背叛，最后，被光子玩弄于股掌之间的园子和丈夫，心甘情愿陪着光子一起去死，三人一起服药自杀，但园子幸免于死，而光子和园子的丈夫真正地死掉了。多么畸形的爱恋啊！光子肆无忌惮占有各种类型爱情的行为，令人称奇。谷崎润一郎果然是一位“重口味”作家。 我认为这部小说只是流畅地讲述了几段畸恋，谈不上很有文学价值；结合“卍”字的释义，书名也是很奇怪的。
精彩短评 (总计50条)
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"以令人窒息疯狂的耽美恶魔主义表现丰饶的官能之美，即便败德，也要歌咏爱情。" -
神展开，看得我一愣一愣的。这种讲述方式很有意思，很主观，让人又多了一分对真相的猜疑。书后半部分的勾心斗角太精彩了 -
结尾棒 -
多角畸恋纠葛 -
挺奇特的一本小说，不管角度还是故事本身。但或许是时代性的影响太大，故事中的人物内心变化有些难以令人理解。一些转折上缺少过渡。 -
充滿猜忌、怨恨、變態的人心，對於愛也會是不顧一切理想至極。谷崎潤一郎刻畫的人物總是從一個極端變為另一個極端，崇尚女性之美，官能至上，這點蠻對我胃口的。 -
女性之美女性之爱~戏剧的爱情掌控力很有趣. -
前面的部分读起来都很舒畅让我舍不得放下书，后面的部分更像是因为事情发展过于出乎意料而让我无法放下书。看到最后真的十分难受，连每一个人是对是错都无法辨别，也可能并不存在什么对错？但不得不说佩服谷崎润一郎以别人的视角讲故事的能力。 -
谷崎真有趣啊 -
是对自己的叙事功力多有自信才敢这样写 -
感觉是电影比较精彩呀哈哈哈活色生香。 -
真真假假在叙述中分不清呃，到中后半差点以为画风要变为侦探小说。为什么读谷崎润一郎的变态作品我都是当故事会津津有味看的… -
被同性崇拜比被异性崇拜更令人感到自豪，因为男人喜欢漂亮的女人理所当然，然而女人被女人迷恋，就说明自己相当有魅力，所以感到高兴。 -
故事节奏不错 -
有点意思 -
我他妈的……这故事也太。是译本原因吗一点性描写都没有，不然说服力会更强，否则我是不相信这个故事的。 -
孝太郎加入后就快进似地收尾了 谷崎大概还是不爱写男人吧哈哈哈 -
想看电影 谁演的 光子挺难把握的 -
容我缓一缓。。。心里究竟住着什么样灵魂的人才能写出如此 邪恶但是无法引起任何厌恶情绪的故事。。。 -
看得我真是目瞪口呆……对谷崎润一郎服了。 -
先生是谁？先生即是你我，即是读者。究竟我们是在读谷崎润一郎所穷其想象写出的小说还是在读那些信件一点一点还原的大新闻原貌呢，佩服的写作力道。 -
高中赵耘溪从南京带过来一堆唯美派书，上课借了偷偷地看了好多。想来高中的时候为了逃避功课看的书反而多过现在许多。 -
又是很病的一个故事，纠结程度不如《钥匙》，谷崎真的很会写这种“神女”般的魔女，这次落入虎口的是一对夫妇，扭曲做作的百合，逢场作戏的夫妻，还有夫妇为一个女人争风吃醋竞相谄媚……【】果然还是谷崎老师的口味 -
三角，看来不仅有稳定性，还有毁灭性啊。 -
一個抖S和三個抖M的故事/死於腦洞過大 -
超爱这种讲述方式，完全停不下来…… -
神女，魔女 -
这本书可以很好的解释何为官能之美 -
缺爱的人在爱的路上磕磕绊绊 渐行渐远。真是个光怪陆离的故事 -
2017年第七本书。阅读于澳洲布里斯班 -
翻译后的语言平实，看后感觉老谷非常懂人性的阴暗面是如何产生的 -
后半部分真是烦死人！！ -
我也觉得棉贯出来之前比较好看。- -感觉棉贯不过是个搅屎棍的角色，使三个人“卍”的关系更为错综复杂，但叙事上反而在其出现后不那么凝练了，花了很多的笔墨去替读者理清关系。总的来说...真是很非主流的3P.... -
我一直想着qm -
剧情挺反转的•﹏• -
只此一本书，对谷崎润一郎转粉，名字起得太好了。 -
160121 同性眼中的官能丰饶之美，将某些境况排除掉才得以持续用文笔发展下去，但后半突然失控，让整部故事显得不够规整。 -
20170303。 -
蒙了… -
异性、同性、无性，四个人的畸恋，园子的性格也导致荣次郎拿住了她。从光子与孝太郎结合后的情节就有些跳脱。总之生活太安逸容易出幺蛾子。 -
继《哭声》之后，又一烧脑巨作 -
3.5 1.女同性恋+三角恋的角色组合，主题禁忌又吸引2.小说角色代入感快，以讲故事地方式推动情节发展，小说很大的亮点就在情节的推动，不拖沓3.故事情节能够充分展示因为爱之后两人的反复猜疑，但是还是像着了魔一样的喜欢光子4.谷崎润一郎不愧是写这种“变态魔幻主题”的高手，三人一起殉死的画面很美，谁也不能完全拥有对方，像一个三角形，关系“最牢固” -
光子才是最可怜的吧，因为美丽所以患得患失，所以肆无忌惮玩弄别人的命运，却又永远活在幻灭之中。看到后来甚至有种推理悬疑的感觉，卍字真是对四角关系的极好指涉呢。 -
果然不喜欢日系小说，这都什么，简直有病啊这四个人 -
耽美恶魔主义？反正后面看的我目瞪口呆。 -
奇葩的四角恋，这个书名太形象了……依然是抖S虐恋抖M，加上双性杀，畸恋得简直莫名其妙。 -
有闲阶级的丑陋行径 -
有人讲了一个故事，于是我就读了一个故事。 -
极尽边缘化的阴暗畸恋 叙事的简练和抓人很喜欢 -
光子小姐是个恶魔。但他们却都甘愿为恶魔的仆人。