鲨鱼与海鸥

作者简介

在这本书中，德维尔潘以“鲨鱼”和“海鸥”为喻，阐述了美国式政治思维和法国式政治思维的不同。他认为，美国的思维是以达尔文弱肉强食的生物进化论为基础，倡导暴力和霸权逻辑，即“鲨鱼”精神；而法国则反其道而行之，提倡“世界精神”，主张世界稳定，这就是德维尔潘倡导的“海鸥”思维。这两种思维在现实世界中必将产生冲突，那种思维能够主导世界？在最后，作者宣称：“文艺复兴时期的第1次全球化以西班牙为主导；工业革命引发的第2次全球化以盎格鲁—撒克逊国家为主导。我们难道不能打赌说：以认同、文化和象征为内容的第3次全球化将会使法国的雄心再度迸发？”显然，德维尔潘对法国（或欧洲）主导今后的世界潮流寄予了很大的期望，并为法国未来的外交政策指定了方向。

书籍目录

译者序

序言

第一章 幻想破灭

失去的机会

不幸的厄运

撕裂

第二章 错综复杂

走入迷宫

真空的呼唤

四分五裂

相互对抗

第三章 陷阱

伊拉克死结

选择的时刻

谈判

独断专行

第四章 世界精神

重新发现他人

文化的责任

新的团结

进步精神

第五章 责任

权利与暴力

自由与认同

幻影与现实

威胁

计谋与宽恕

第六章 世界民主

重奠基础

团结一致

我们的世界

第七章 欧洲的梦想

独特的道路

世界中的欧洲

欧洲大熔炉

法国的命运

结论

译名对照表

编辑推荐

　　《鲨鱼与海鸥》是法国前外长、现任内政部长德维尔潘撰写的新书，德维尔潘在这本书中论述了奠定法国未来行动的思想和历史基础，并用相当的篇幅评述了伊拉克危机。德维尔潘借“鲨鱼”和“海鸥”做比喻，试图在对立的事物中寻找中庸之道。除了探讨实力与法律、民族特性与全球主义、人权与经济等话题，书中还用了70页的篇幅专门讨论伊拉克危机。德维尔潘认为，在一个众多国家（不仅仅是法国）拒绝超级大国——美国的高压政策的世界里，伊拉克危机反映了国与国之间的复杂关系。

内容概要

多米尼克·德维尔潘（1953－ ）



德维尔潘出身名门，早年就读于法国政治精英的摇篮——巴黎政治学院和国家行政学院，从政以后，曾任总统府秘书长、外交部部长和内政部部长，直至法国政府总理。作为政治家，德维尔潘的理念是重振法兰西昔日的辉煌。



身高1.90米，气质潇洒，才华横溢，德维尔潘被称为“铁腕书生”。他总是不知疲倦地工作，在任外交部部长的头10个月里就走访了70多个国家。记者形容说，在这个部长们大多缺乏棱角、乏味如党棍的时代，德维尔潘突出得好像是一个时代的错误。他热情如火，博学多才，诗人气质，宛如文艺复兴时期的政治家；异性必然被他折服，同性难免对他嫉妒。在创作上，德维尔潘也是成绩斐然，著有《流放语集》《欧洲人》《盗火者赞》《另一个世界》《法国外交史》等，他的历史著作《一百天与心灵奉献》还获得了“大使奖”和拿破仑基金会的奖励。

媒体关注与评论

书评我们正处在关键时刻，威权与宽容，天空与海洋，鲨鱼与海鸥，实现和解的可能性隐约可见。这种对立物的完美结合受到哲学家和诗人们的赞美。的确，新的博爱是可以实现的，一种意识是能够产生的，值得捍卫的价值标准是存在的。    本书的目的仅在于阐明我们共同的历程，以便更坚定地沿着明天的道路前进。——[法]多米尼克·德维尔潘

章节摘录

书摘今天，我们常回忆起那些失去的机会，想到那些曾摆在面前但被错过的好运和良机。文艺复兴时期，古腾堡发明了活字印刷术。由此，书籍的诞生打破了手抄本的垄断地位。在此之前，文学财富一直珍藏在上公贵族的书房或寺院里。从那以后，所有人都能接触书籍了。人类惊喜地发现了古希腊文化和拉丁文化，以及当时智慧的杰作。那些完美的造型在经历千百年的沉寂后脱颖而出，令世人激动不已。画家们采取了把基督教传统与古代经典结合起来的做法，他们把宗教场面纳入由拱廊和列柱组成的背景，并开始毫无顾忌地表现出一种批判，乃至大不敬的态度。洛伦佐·洛托的《天神报喜图》令人惊讶：圣母背对着上帝和祈祷书；神思恍惚的天使出现后，一只狸猫惊恐地逃走。伊拉斯谟、蒙田、拉伯雷、莱奥纳尔、丢勒以他们的艺术和知识素养印证了比克·德·拉米朗多尔的说法：“只有人类最值得敬佩。”此外，克利斯朵夫·哥伦布、亚美利加·韦斯普奇、瓦斯科·达·伽马还发现了充满希望和机会的新世界。这个世界使西方人开始面对其他遥远的文明。    使新意识奇迹般诞生的所有条件都已具备。炼金术士们曾掌握着关于人类与宇宙、微观世界与宏观世界之间复杂关系的秘密；人文主义者收集和继承了他们的传统；刚刚发现世界的人类模糊地预感到自己是个整体；最开明的哲学家已习惯于把自己视为“世界公民”。“世界主义”一词在人文主义者中问广泛流传，它把希腊的归属圈扩展到全球范围：古希腊城邦中曾有城内与城外、公民与侨民之分。自基督降生以来，世界主义第一次使人们产生了全人类最终实现和解的憧憬。    然而，这种美好预感刚刚显露便遭到了扼杀。欧洲人开始相互争夺，并沉醉于疯狂追求强盛的目标之中，对新世界的征服发展为掠夺和杀戮行为。在火刷判决的烈焰中，狂热的僧侣试I訇将哥伦布发现新大陆之前的文明记忆毁灭殆尽。屠杀、背叛和暗杀伴随着征服美洲的全过程：皮萨罗先是骗取印加皇帝阿塔瓦尔帕的信任，然后将其俘获并处死；当科尔特斯觐见阿兹特克帝国的皇帝蒙提祖玛时，后者以为这个大胡子白人便是传说中的羽蛇神降临人间。科尔特斯便利用这种信任出其不意地将蒙提祖玛抓获。只有拉斯·卡萨斯敢于挺身而出，谴责西班牙雇佣兵的敲诈勒索，代表被蹂躏和牺牲的人类发出呼声。多年后，巴勃罗·聂鲁达写道：“我不属于那些来自光明的人。”    当贪婪与狂热席卷新世界时，宗教分歧开始在旧世界出现。由路德和加尔文倡导的宗教改革深入人心。首先，在弗朗德勒地区，新思想随着商业贸易大潮而传播，并迅速扩展开来。这种新思想激励了反抗以多疑和虔信的菲利浦二世为代表的西班牙统治的起义。不久，宗教战争导致法国陷于分裂，黑暗降临在圣巴特罗米大屠杀之夜的巴黎。阿格里帕·多比涅写道：“天空中飘荡着血腥和鬼魂。”感到威胁的天主教会顽固地反对宗教改革：由教廷圣职部控制的宗教裁判所恢复运作；大量书籍被列为禁书；受教皇保罗三世支持的耶稣会大力施压，以严格执行特兰托主教会议确定的教条。1618年，在布拉格发生的将国王官员抛出窗外的事件引发了三十年战争。这场战争使欧洲人死伤惨重，并导致神圣罗马帝国瓦解。1648年的威斯特伐利亚和约虽创立了欧洲大陆的均衡，但并未能保持长期和平。波旁王朝和哈布斯堡王朝之间的长期敌对，以及路易十四对光荣的渴望最终导致和平破灭。P4-5

图书封面

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