丧失为人资格
出版社:北京师范大学出版社
出版日期:1993.6
ISBN:9787303031986
作者:太宰治
页数:301页
作者简介
本书收入日本、法国、英国、美国描写痞子无赖的颓废生活小说10篇。
[日本]太宰 治
丧失为人资格/王向远 译
维荣的妻子/张嘉林 译
[日本]坂口安吾
白痴/柯森耀 译
[日本]石原慎太郎
太阳的季节/孙利人 译
[日本]中上健次
隆男和美津子/潭晶华 译
[法国]菲利普 索莱尔
挑战/胡承伟 译
[英国]阿兰 西利托
旧货贩子的女儿/主万 译
长跑运动员的孤独/郑启吟 译
[美国]塞林格
香蕉鱼的好日子/聂建军 译
[美国]博伊尔
油腻湖/蔡慧 译
内容概要
太宰治（だざい おさむ、明治42年(1909年)6月19日 - 昭和23年(1948年)6月13日）日本小说家、作家。本名津岛修治，出生于青森县五所川原市。
日本战后无赖派文学代表作家，父亲津岛原右卫门曾任众议院议员、贵族院议员，同时经营银行与铁路。母亲体弱多病，自小他由姑母及保母照顾下长大。幼年时期少了母亲的影响，改由保母养育长大的过往，对太宰的生涯有不可小觑的意义。中学时期成绩优异，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾倒。高校时期对于芥川的自杀，产生了相当大的冲击与影响，1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟二，奉为终生之师。
太宰的创作自中学时代就已经开始。于1935年因短篇《逆行》成为第一届芥川赏的候选作品，被认为是新进作家。后来出版多部带有哀切的抒情作品集，如《晚年》、《虚构的徬徨》、《二十世纪旗手》、《女生徒》。
1939年，太宰治30岁，在井伏鳟二作媒下，与石原美知子结婚，并继续地维持家庭与钻研文学，因此发表《满愿》、《快跑、梅乐斯》、《越级诉讼》等多部着名作品。并于同年秋以《女生徒》一书获第四届北村透谷奖。
1942年母亲病危，偕妻返家照顾母亲。并陆续发表《新哈姆雷特》、《千代女》、《控诉》、《风的讯息》等著作。
1944年，发表《裸川》、《佳日》，东宝电影公司还将《佳日》拍成电影。1947年，前往伊豆三津滨旅行，在安田屋旅馆停留，开始创作《斜阳》，并于六月完成，且结识山崎富荣。1948年，以《如我是闻》震惊文坛，并着手写《人间失格》，直到《第二手记》完成。随着结核病的恶化，对于时代宠儿这样的身份感到疲惫，与爱人山崎富荣在六月十三日深夜，于玉川上水投水自尽，结束其灿烂多感而凄美的一生。
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太宰治：懦弱与骄傲渔夫和鱼问问老天，不抵抗是罪吗？——太宰治我无话可说，祝你们幸福快乐！——贾曼（英国导演）加缪曾言，真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。然死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日…… 他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。 一 太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。日本一向有“私小说” 传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。按照伊藤整和平野谦1945年对“私小说”的分类：表达“生存的危机”感的,是破灭型;克服“生存的危机和破灭”，是调和型。虽然太宰治未必认可“私小说”以及其分类，但是从风格上说太宰治无疑属于前者，对现实无力也无心调和，这是他的懦弱，拒绝一切妥协，也是他的骄傲。 二 太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。“人间”这个名词，在日语是与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这个一个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物，买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。 “人为恋爱与革命而生”，这是太宰治晚年代表作《斜阳》的主人公和子的观点，而太宰治身历过革命的失败与爱情的沦陷之后，倘若不能犬儒，即使他熟读《圣经》也难觅归宿，那么虚无是唯一减缓痛苦之道。尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之内进行，从某种意义上分类尼采属于 “强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。由此，太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”所以不仅没有勇气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起，《人间失格》主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗”，最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。可惜，骄傲更为七宗罪之首。三 无赖派文学，灵魂憔悴破败之音。顾名思义，无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，现代人身陷其中而又难以脱离的异化被一再抵制，由此 “无赖派”对战后日本文学的影响深远。太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了无赖人的无奈境地“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。” “我深刻体会到，像野兽的，并不只有所谓的军阀。那并不拘限于日本人，而是人类一个大问题。”（《货币》）当社会已经成为一种惩罚与训诫的严密组织时候，太宰治的主人公往往表现出很强的边缘性人格障碍，厌倦社会，太宰治书中主人公或者说他自己往往对社会的格格不入， “不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的”（《人间失格》）；同时又因无力反抗而厌倦自我，所以以不作为的颓废堕落来抵制一统的普世价值，但是理性思维与非理性行为在不断脱节拉锯自责，最终生命在在自我沉沦与放逐中跌入毁减灭绝。对于太宰治作品的评价，争议往往很大，爱者众多不假，诋毁者也不少，其中三岛由纪夫或许是最为严重的，批评太宰治“气弱”，人也很讨厌。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说的最为切题， “无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。” 因为，我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。四 因为太宰治一生多次自杀，所以在他最后一次也就是第五次自杀之前的失踪，6月15日的《朝日新闻》还登载了一则小新闻《太宰治先生出走了吗？》；6月十九日，太宰治于情人在玉川上水投水离世，因为这天也是他三十九岁生日，所以从此在日本生死如果再同一天，就会被称之为“樱桃忌”，语出太宰治晚年作品《樱桃》。加藤周一认为日本人的死生观中，自杀非常重要。日人认为生如樱花，在绚烂的巅峰迅速凋谢是具有非常美学意蕴，画家古贺香江直接说 “再没有比死更高的艺术了，死就是生！”，所以日本现代文人多有自戕之举，太宰治之外，北村透谷，芥川龙之介，川端康成，牧野信一，三岛由纪夫等等均是此辈中人。自杀的作家中，深究个中原因，恐怕除了文化之外，有太多伤痕是历史生生割出的。昭和时期的文豪自杀颇多，因为激荡而新旧变迁昭和时代对于作家来说委实痛苦，日本一百年来“超克”与现代化之冲突更让人困惑，比如三岛由纪夫为了唤醒军魂在全日本电视直播面前切开自己锻炼了十几年的精实腹肌，这一自杀行为显然有相当外部性，极具政治意味。至于太宰治，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。太宰治作为战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，他大学时代就对左翼运动的极大热情，之后经历左翼运动被镇压，日本战败，战后左翼的妥协，日本文明的瓦解，国家被迫转型，这些动荡虽然在他小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是致命的；从个人来说，从小缺乏家庭关怀，生性敏感，神经纤弱，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持，这些都最终促使他彻底走向虚无。五在大陆出版太宰治的作品，据我目力所及，除了北京师范大学出版社出过《人间失格》，《斜阳》曾经由上海译文出版社和山东文艺出版社分别出版过之外，唯一的例外是06年因为鲁迅一百周年所以新星出了本太宰治以鲁迅为原型的中篇小说《惜别》。《惜别》一书，是太宰治受日本的内阁情报局和日本文学报国会的请求委派与资助而成，后两者目的自然是为当时的大东亚思想服务，但是太宰治在书基本保持了独立。可惜这本书在太宰治的作品中评价不高，首先因为日本战后对鲁迅的评价基本是竹内好的观点一统学界，其次《惜别》中鲁迅的形象受制有限资料，过于机械，所以太宰治这本书日久就渐不为人知。小川洋子认为作家必然是站在生者与死者的界限，视角往往是已死之人，太宰治亦然。但和其它大师好作上帝视角俯瞰终生不同，太宰治对人间的深意凝视常含情意，连讽刺以及憎恨往往亦寄予温煦，所以他的文风多情怀旧处不让女子——对于诸多的美好，海角的花朵，裸泳的少女，奔走的美乐斯，庭院中的灌木，地上的日影，于他都不是不能欣赏呵。因为懦弱，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。或许正如他在写到的古希腊诗人萨福一般：“以为纵身跃下山崖，就可以忘记思念”，灵魂破碎之后，我们在歌舞喧哗中继续苟且，他选择死亡，谁更好一点，只有上帝知道。《人间失格》日 太宰治 李欣欣 译 亚洲图书有限公司 03.10《晚年》日 太宰治 游绣月 译 亚洲图书有限公司 04.5《斜阳》日 太宰治 沈曼文 译 亚洲图书有限公司 03.9《跑吧！美乐斯》日 太宰治 叶婉奇 译 亚洲图书有限公司 04.6《惜别》日 太宰治 于小植 译 新星出版社 06.1 -
唉。。。就象以前我感叹别人写我的名字 比我自己写的都漂亮一样这个日本人，比我更能深入我的灵魂，触动我都无法或者不愿意出动的某种深刻的内在的不容易察觉的感觉。写完了下面提问了哈都说作家要比较敏感，而敏感的人都比较神经质，比较瘦那么请问，有胖子作家的出现怎么解释不要笑，我是很认真的，因为这个问题，我玩游戏都不能投入。我想说因为它我睡不着觉，但是没说，因为没发生那样的事。欢迎广大有识之士农工商踊跃解答！！ -
如果你和我一样还是一个没有定型的学生，我劝你不要读，很痛苦，很讽刺。80年后的我们属于边缘人，无法得到长辈的理解，又要与生活不公斗争，我们太天真，太善良，太执着，不愿平庸，不愿与人为伍。我们很多人中都有自杀的经历，而我们的父母完全不理解我们为什么这么做。想想我们的父母多是思想简单艰苦创业的一代，对我们的问题简直无从想象，他们认为找到一个好工作一个归宿，人的一生就完美了，不用再追求什么了。而太宰治的文中，恰好说中了两代人身上的某种重要差异。实在让我们不能不为他感动。========悲伤的分隔==========“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。” 这段话确确实实的把我刺激了，也许很长一段时间，我都无法脱离这种悲伤的情绪。但是现实总把我们瓜分的支离破碎，不会给我们逃避机会。最后让我说句“操你妈，再惹我，老子找个核弹把地球炸了。”
精彩短评 (总计50条)
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台湾译为《人间失格》大陆译为《丧失为人资格》 -
太灰暗了有点。。。 -
他无法体会自己，也就无从认识世界。这和《香水》有某些相似 -
考虑到翻译年代，王老师这个版本绝对是最棒的，要说直接把“人间失格”当标题，那根本就是没翻译嘛 -
男主角让我想到《被嫌弃的松子的的一生》… -
悲观者的地狱，乐观者的黑暗的角落，在黑暗中牢牢抓住那唯一的阳光，并不断放大...变成现实的梦想。 -
他就是我，我就是他 -
妈妈，我是个孤独的人，我不想说话。 -
绝望先生的前辈. -
sigh sigh sigh... -
诶,这个失格的男淫... -
现在太宰治的这部中篇被翻译成《人间失格》 -
我被抛弃在人间 我只剩下孤独 -
比较推荐的翻译版本。 -
丧失为人的资格，即使你活得真的很“像”一个人。你得一直演下去。 -
惟覺中槍無數 -
.. -
像一面镜子照映出了最卑微笨拙的那个我 -
他们都说，我是像神一样纯正的孩子。但我却祈求天使与我同床。我要尽我所能地作践这个世界，作践自己。 消极。丑陋。邪恶。是人世间本来的面貌吗？他赤裸的和自己的爱人相约跳进了那个急湍漩涡之中。线条过硬，那些翻译也太过过分，我还是不知道为什么要那么堕落~在怒奔的火车头前的阴影看那落日的黄昏？可以想象，但。其实不堕落的就很好了，比如现在。 -
很喜欢...只是这个时代，这个社会会不会少有人理解呢？一边看一边有很多个疑问从来没有在看书的过程中会产生过这么多为什么。希望有更多的人来读这本书... -
看的是电子书，日文&中文 -
青春是一部接受与舍弃的抗争史，或者死掉，或者成了清醒的疯子。 -
只读了其中的《人间失格》。 -
庄园一楼书架上的书，里面的大部分都看过的 -
要是翻译好一点 真的是本很酷的书 选的都是比较经典的作品 -
语言精致，翻译不准 -
可惜没有在四月读完，否则会有六星？ -
丧失为人的资格，即使你活得真的很“像”一个人。你得一直演下去。
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一口气读完太宰治的这本名著，我仍然不相信这本书是真的存在。或许这么说实在奇谭，但读过之后你就会懂。日本作家完全不依靠中国文学教育写作硬性规定的方式技巧，反而名篇都用最简单直白的叙事人称角度入手，效果却震慑人心。开篇就像是笼罩着一层真相般的薄膜慢慢被阅读者撕开，再继续下去就像坠入深渊般入迷。内容极为萧条，情绪败坏，像患有败血症的病人苍白但又直抵人心。彻底毁坏，抛弃，玩弄了一切浮华而又虚伪的世界。太宰治就像将人世间的一切置入培养皿中任期发酵变换，而它隔一张就会漂白一下，冲洗一次。让你在临近结尾处越来越观的透彻。最后就留下了个“空”的皮囊。虽说是第一人称，但也和全世界的大多数“觉醒”之人一样，只是我们没有勇敢的说出来。所以，在完成书后，他选择自杀。不是走入迷路的障碍深陷其中，而是看得太清楚明白。 -
人间失格。 -
好看滴说。 -
2013上半年 -
里面居然有太阳的季节，看了剧很想看原著。但原著作者又是这样的人。文学本无对错吧，其实我也是个目光狭隘的人。但很喜欢这一部作品 -
看太宰治，是因为松子，看完这本书，又想起了松子的一句话，“生而为人，我很抱歉” -
“让不知道的人知道，让不承认的人承认”。 -
太让人丧失斗志、丧失生活乐趣和热情了！！再次感叹，日本是个奇特的国度，颓废和自杀的悲剧颓唐感那么成功。 -
石原的太阳季节总算读过了，诚实地表现纨绔子弟空虚友谊、性爱矛盾、道德观沦丧，但文笔和洞见也就止步于诚实了，我觉得芥川奖有时会因为这种“源自生活”性而发奖，它的意义和水准类似如今金原瞳的《蛇舌》吧。 -
叶藏的世界太狭小了。太自私了。 -
这个时期应该看点积极的东西罢。。。搞得自己颓唐。。。我若是个男人，现在只想去宿醉和嫖妓。。。。 -
那部没拍完的电影应该由我来演。 -
半死不活，比死亡或生存更可怕。 -
为《丧失为人资格》和《维荣的妻子》而买，对太宰治并不熟悉，这两篇都有他自己人生的影子。 -
王向远 -
太宰治、阿兰 西利托 -
维荣的妻子竟然在九三年就有翻译了，害我找那么久。 -
闭上眼看，十六岁的夕阳 -
很颓废、年幼不要去看 -
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没别人说的那么好 看完后有些失望