《新媒体、社会性别、市场经济与都市交往实践》章节试读

《新媒体、社会性别、市场经济与都市交往实践》的笔记-第1页

劳动与休闲之间的界限模糊使得民众意识不到自己处于被销售的状态，他们只是觉得在虚拟空间中知道到了现实世界不曾有过的自由和民主。p89
由于创造性经济的从业人员越来越倾向于以自由职业的身份工作，这种工作的稳定度取决于在网络上的知名度与作者的社会网络宽度。p95
即使有音乐盗版的问题，因特网并没有改变音乐产业的基础结构，反而它比以往更为集中。同样的趋势也在整个媒体市场中蔓延。因特网提供了真正多样性和创造性的来源，但对它的大多数用户来说，它仅仅是提供了繁复的内容，但没有改变基础结构。p121
通过为商品创设品牌来建立品牌忠诚度，消除进入市场的障碍，并且将供给和需求的法则变成需求和共计的法则。p123
将因特网视为“控制和审查是不可渗透的”或是“民主行动者的工具”的说法要重新修正了，因为它对于反民主的趋势来说是“雪上加霜”。p125
“一个物品、人物和环境的内在意义和本质特征是否在数字化的复制中得到转移。”p136
数字化发展不仅仅是硬件和软件上的，还在于创造一个有助于获取知识的、包罗万象的网络环境。p137
新自由主义社会中一些惯用的工作伦理深刻影响着字幕组的参与者。p159
有关媒介再现的研究已指出，禁用内容分析无法透析媒介形象本身潜藏的深层意涵，也无法设计再现与生产它们之间的社会结构关系。p165
刻板印象并不从一个群体成员之间的差异和多样性出发，反而将重点放在宽泛的相似性和相同特征上。p169
差异再现的重点也可能会改变，从过去动漫一所追捧文化与主流文化的差异转移到动漫迷的消费特征上。p171
一旦迷思被自然化、神秘化，它的相关政治与社会意义就被隐匿了。p188
麦特-西尔斯指出，迷研究中有一种普遍流行的片面观点，即认为迷身份中存在一个“好的”生产者和“坏的”消费者的二元对立。在学术界总是刻意强调迷的生产者身份，为此贬抑作为消费者的身份。p196
一些媒体开始为“心理研究”正名，将它俨然塑造成为一种时髦、新兴的消费和生活方式。这看似是对“心理咨询”的去污名化，实则更近似于国家与市场的合谋：它们鼓励个人奋力拼搏以获得更多的财富，同时又鼓吹消费主义，从而将寻求、获得“心理咨询”的担子完全推到了个人身上——需要“心理咨询”不再仅仅含有需要心理支持的意味，而是成为一种消费，这种消费不但需要个人有足够的财富和资本，还要求某种生活“品味”和“先进”观念。p267