《无畏》章节试读

《无畏》的笔记-第134页

德鲁克提醒管理者或领导者，不要把教育他人当成第一使命，而应该把管理人、用人所长作为第一使命。不少管理者或领导者喜欢纠正下属，并从不停地在指责批评当中感受到权力，觉得这样才是管理。人总是免不了犯错误，你说了一百遍、一千遍，他该犯的还是犯，所以德鲁克提醒人们，要用人所长，至于教育人的事，让上帝去干吧。
生活中有一些很有趣的现象，有些老头老太，两个人加在一起一百七八十岁，临终时还在互相指责，两个人花了一辈子时间试图改变对方、教育对方，统统没有结果。用了一辈子的光阴在干什么呢？两个人每天都在重复自己年轻的时候就发现一个真理：我是对的，你是错的。每天的游戏就是不停地重复这句话，然后不断地去证明它。不断地想改变对方，在这样一个语言和思维的跷跷板上，重复着一个非常单调、非常乏味但是又乐此不疲的游戏。
夫妻吵架最大的主题就是认为对方应该按照自己说的办，应该成为自己所希望的样子，这个游戏最后导致的是永无宁日。
儿童教育心理的书，里面的内容很有意思，它说做父母的要教育小孩，永远不要说”不应该怎么样“，而要说”事情做得不错，应该继续往下做，你可以做得更好“。小孩总是会因这样的一种鼓励而前行。但是如果人们告诉他不要去玩电表，或者不要把手伸到220伏的洞里面，他总会试一下到底怎么样，因为禁忌即诱惑。他背负了一个很重要的东西，类似于《秘密》一书里所印证的一个道理，就是人们只能听到正确的、肯定得东西，人的大脑实际上都是如此，听不进负面、不要的东西。

《无畏》的笔记-第60页 - 夕阳里的朝阳

危机，是危险，也是机会。

《无畏》的笔记-第152页 - 侵蚀幸福的绩效

绩效主义的心态非常普遍，我们每天做事时都会想能得到什么回报，似乎也认为这是天经地义的。殊不知，这种只想到目标的心智模式是我们幸福的最大障碍，它是一种心理障碍，或者说是一种心理病毒。
哲学家罗素写过一本《幸福之路》。他注意到，其实成年人很少有幸福。他一直在思考这个问题，直到有一天在伦敦郊外的一个公园里找到了答案。公园里一个小孩在草地上跑，跑着跑着一下子绊倒了，可他没有哭，看见草地上有花，就把花摘下来看了半天，然后又看见别的地方有花，又去摘好多花。后来他看见了一块石头，就在那儿摸着石头仔细看，一看就是老半天。罗素从小孩脸上看到了幸福感，因为小孩没有被绩效主义这种心理病毒所感染。而成年人人不会活在当时当下，始终想要达到一个目标。
可能因为我们的工作压力比较大，有限的时间只能做最有用的事，，但这种心智模式建立起来以后就很痛苦。这也是现代人不幸福的根本原因。如果人处于焦虑状态或者巨大的压力之下，对一切无结果无用的东西完全不会感兴趣。如果人长期处于焦虑、压力和绩效主义的阴影下，对于闲聊天、拉家常等日常生活中不需要产生绩效的东西，就会兴味索然。要记住：人生最重要的事情都是不讲效率的，也不讲绩效的。
现代女性出去工作的时候接触的男性都很优秀，而人性里面有一个特点，喜欢做最大公约数或是最小公倍数，就是说如果她看到8个男人，她会把这8个男人的优点集中在一起去要求老公。而另外一方面，男人有些时候虚荣心又会作崇，在自卑之中发出了诸多抱怨，加上女高管们在外面工作很忙，有些事情要应酬，所以互相的抱怨形成各种冲突。婚姻的不幸福不见得是具体的某一件事情而是日积月累形成的彼此之间的不信任和痛苦。

《无畏》的笔记-第45页 - 仆人理论

契合力比吸引力更进一步，他是在暗中契合你，而不是迎合你，从而形成一种深度默契的状态

《无畏》的笔记-第69页 - 量子思维（上）

在自然科学、牛顿力学统治的世界里，千万别幻想“人有多大胆，地有多大产”，客观规律是不能违背的。但是在思维领域，尤其是充满不确定性的领域，不遵守这种简单的加法规则的世界里，就会出现量子飞跃。

《无畏》的笔记-第1页 - 封面

你害怕
其实只是因为习惯害怕而已
因为我们的父母
从小就用
大灰狼和警察来吓我们
直到有一天
我们变成了一个个害怕儿童
莫名地喜欢封面上的这段话，就随手拍下来了。

《无畏》的笔记-第84页

所谓核心竞争力，就是让别人干瞪眼的能力，把所有的秘密都告诉别人，别人还是学不会。王羲之的字，大家都照着学，就是写不出来。这种本事是完全模仿不来的，或者说想模仿，也不是一日之功，这种能力就叫核心能力。
《入殓师》，主人公小林很小的时候，父亲抛弃了他们母子两，他一直狠他父亲。他家里有一块石头，这石头在电影开头就出现了，用纸包着，。后来小林和妻子讲了这块石头的故事。这块石头，是小时候他跟父亲在全是石头的河滩上捡的。他父亲告诉他，在远古的时候，人类不会说话更不会写字，他们要表达感情的时候，唯一的办法就是找一块石头，这块石头最能代表自己心里头想说的话。它有重量、有质感、有大小，把这块石头放到对方手里的时候，对方握着这块石头，就知道你想说什么了。他父亲找了一块石头给他，他也找了一块很小的石头给他的父亲。他父亲说，以后每年我们都来这儿找石头，在那么多的石头里，找出一块最代表自己的心意、感情的石头。
后来，小林的父亲跟一个女人跑了，20多年沓无音信。突然有一天，小林街道一封电报，上面说他的父亲去世了，要举行哀思会。小林街道这封电报的时候非常生气，根本不想去参加他父亲的葬礼。他妻子鼓励他去，反复说服他。最后他就去了，不是以儿子的身份，而是作为一个入殓师。在最后给父亲擦洗、换衣服、化妆时，他发现父亲的手攥得紧紧的，按照日本的风俗，入葬时死者的双手需要合十，他使劲地把父亲的手掰开，手中一块小石头掉了下来。
这是一个很重要的比喻，无论是一块石头、一个电饭锅、一部汽车，还是其他产品，每一样东西都是一种物质、信息和信念的综合体。这块石头比喻的是什么呢？这个世界总有一样东西最能代表人的心情。人的心性会凝聚到某物上，心有多细，物就是什么样子。
在日本民族的价值观中，不管是什么工作，只要全身心的投入，聚精会神、用志不分，把工作做到精彩绝伦，做这份工作本身就能获得一份无上的尊严，产品或者作品有一种异乎寻常的美感，包括入殓这件事情，做到美感也是很值得尊敬的。但在现今中国的价值观里，如果不是做大官，或者不是挣很多钱的话，什么工作似乎都不那么值得崇拜。

《无畏》的笔记-第41页

天堂和地狱的区别在于善心，人人为我，我为人人是天堂，人人为己就是地狱。他人也是天堂，他人也是地狱。我在不丹爬山的过程当中看到了很多垃圾桶，每个上都写着“use me！”，让人印象深刻。
在一个好公司里经常会有这样的人，有好多事情他们事先都想到了，在一个不被人注意的地方默默地做事情，暗中支撑着整个运营系统，实际上这样的人是真正的领导者。王是旺的通假字，就是令身边所有的人都发达。
有一本书叫“powerful or powerless”，这个标题很有意思，隐含着仆人伦理，如果你能把分内的事情做好，以服从、顺从去满足别人的需要，以优秀的执行力来完成工作，结果经常是别人、世界来成全你。黑格尔说这是“主奴关系的颠倒”，就是说本来是在伺候主人，结果发现不是仆人离不开主人，而是主人离不开仆人了。

《无畏》的笔记-第16页

不丹的最大逻辑就是截断众流，告诉人们幸福除了经济增长以外，还包括每日用于反观内照、看见自己内心情绪变化的一部分。它打破了财富的单向度-----数字化、可视化，它是反对这种财富逻辑的。如果你发现了这一点，你就是一个觉悟者。

《无畏》的笔记-第171页 - 免费的奥秘

要持续的拥有财富的话，就必须不断的创造稀缺性，并不是说知识贬值，是已有的知识会迅速的贬值，只有不断更新的知识才会造成稀缺性，因此，最聪明的知识精英一定要把他所拥有的知识财富重新转换成土地财富。

《无畏》的笔记-第103页

提高效率有一个很重要的方法，就是目标明确，然后把目标分解。从时间上来说，由年分解到季度，由季度分解到月，由月分解到天。对团队来说，从大公司分到一个部门，由部门分到小部门，由小部门分到个人。
除了这种时间的分法，还有项目的分法。管理一个项目有确定因素和不确定因素，但是要避免项目滑坡，一定会有一个deadline“。如果没有这个，就可以无限期拖下去。即使写一篇文章，如果没有一个确定的期限，可能写一辈子也写不出来，因为永远是在思考中。没有deadline，人的惰性是非常强的。管理本身就是对人性的不信任，是对人性的弱点的限制和引导。
人的能量如果没有经过督导、没有一个目标的指引，就会做布朗运动，无结果、无目标地耗散，这就是闲逛。
目标管理，通常人们认为，管理就是由谁来管理谁，那么，谁来管理管理者呢？如果管理者本身是一个没有自我管理能力的人，他怎么可能去管理别人呢？
德鲁克独具慧眼地发现，应该用目标来管理。管理者清楚目标，知道该做什么，再让别人去实现要达到的目标。把这个目标分解到下面的人，一级一级地分解，如果每一个人的目标都非常清晰，由目标来引导他，而不是用一些所谓的管、卡、压的外在手段来强制，因为在那种情况下，其实还是低效率的。

《无畏》的笔记-第33页

身段上的谦卑是一回事，在性情上能否看到别人的优点是另外一回事。有一种人，永远看不到别人的优点，恃才傲物，这种人往往会得到很奇怪的病，比如脑中风等。所谓的不服人，是最大的不善，比偷鸡摸狗还要差劲。站在一个医生的角度，刘力红《思考中医》发现，在灵魂深处让自己充满向别人学习，赞叹别人的精神，不仅能够使这个人成功，更能够使这个人健康。
“stay hungry，stay foolish”精进如饥，虚心若愚“。
“谦卦”，中国古代的哲学家用这种景象，对”谦“这种态度或者概念进行视觉化呈现。普通人理解”谦“就是谦卑、低下、主动地示弱，让别人显得高，自己显得低。但谦卦不是这样的，不是一味地低下。它叫”空谷“，比地面还要低，但是空谷里直立着一座山峰，站在空谷边上，才能看到谷内有一座峻峭的山峰。简单地说，不显山不，但是山还是存在的。有人把它描述成”卑者为上，亢者为下“，就是退避为表，征伐为里，进取为里，是一副”无往不平形于外，高山仰止运其内“的形象。”空谷藏峰“

《无畏》的笔记-第1页 - 情感的账户

如果说“智”是看到了事物的不同，“慧”是看到了实务的相同，那么无畏的人就是智慧的人——内心坚守，拥抱变化守正，出奇，无事：守正就是坚持一下核心的价值和理念，并且把它系统化。不要见风使舵、心眼儿太活，也就是要“贞”。一个公司能不能长久，拥有“贞”和核心价值是非常关键的。要不然今天做这个，明天做那个，精于算计，在短期内都是对的，从长期来看就是个合成谬误。出奇就是要创新，不能因循守旧。“以无事取天下”：要放弃某种与生俱来的控制的欲望、干预的欲望，要学会延迟判断。什么是“无事”？不是睡懒觉，不是无所作为，而是不要有那么强的控制欲，就是我们说的“生而不有，为而不恃，长而不宰”。幸福除了经济增长以外，还包括每日用于反观内照、看见自己内心情绪变化的一部分。专注力实际上是心灵容器的大小技法是有限的，心法是无线的。示强而自强，示强而自弱，示弱而自弱，示弱而自强，前三种都是不同程度的“小人”。在《周易》看来，只有“示弱而自强”，也就是这种“无往不平形于外，高山仰止运于内，空谷藏锋之象”的人，才是真正的君子。能够带来别人去做事情的人，才能被称为“谦谦君子”。灵魂要是跟不上的话就空了，空了之后别的东西会装进去，侵害人的身体。做任何事情，凡专精一艺，必有动人之处。人的心性会凝聚到某物上，心有多细，物就是什么样子。只要能把自己提升了，世界就开阔了，正所谓“反身之诚，乐莫大焉”。多花点儿时间对待自己的提升，要比从外面索取重要得多。绩效主义是一种状态，就是生活、工作等一切以绩效为导向，没有绩效的东西既不关心也不投入。人生最重要的事情都是不讲效率的，也是不讲绩效的。好的商业逻辑，或者好的人文逻辑，应该尊重每一个人天性的逻辑。

《无畏》的笔记-第122页

创业的精神还有一个量度，就是做事情的时候要求做到100%，但最后是做到了101%还是只做到了99%，决定了这个人 是一个企业家还是一个职业人士。
做一个报童最大的意义就在于世界观、行为习惯形成的时候，把某些创业所必备的知识和习惯注入思维和行为当中。用我们平常的话说，别人只是凭知识或理性做事，而这是融入血液当中的一种精神，因为是凭习惯在做事情，这种力量是不言而喻的。

《无畏》的笔记-第103页 - 13.无所事事的忙碌

一个很勤奋的人，如果没有明确的目标，不知道该干什么，很容易就会心情闲散的度过一天，即使不在网上逛，也可以坐在那儿浮想联翩，将大量的时间花在意识流上。

《无畏》的笔记-第63页

凡走过的必留下痕迹，凡是寻找的必能找到

《无畏》的笔记-第18页

《弟子规》“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听“。
禅宗故事中说：只有当杯子倒空的时候，才能装进水。现在很多小朋友心灵容器过早地被装满，再想往里面倒点儿东西、装点儿东西都不容易。
”过早地被装满“在心理学上有一个术语，叫早熟认定界定。如果孩子在心理上早熟，过早地形成了一些观念、一些认识，那么一切新的信息、知识都会被这个已经成形的框架所同化或者化解。很多成年人就是这样，对信息不敏感，因为他们已经有一个框架，只听自己愿意听到的，不愿意听到的全都屏蔽了，这样就缺乏专注力。
绝大部分人真的缺乏这种基础的教育。这其实是一种智障，一种社会性的智障。很多人也许在生理、心理上很健康，但是由于早熟认知界定，人已经衰老，对周围的信息页产生了厌倦和功能失调。不仅对父母呼的回应是缓的，对其他人呼的回应也是缓的，谁来命令他们都懒于反应。如，有些人短信的品格很不好，收到别人的短信后半天也不回，也不知道他是看到了还是没看到。如果你有个朋友，每次发短信，他都能很快恢复，你就会很喜欢他。也就是说，如果大家都不懂得最基本的美德，那你只要做简单的事情。。。。。。

《无畏》的笔记-第108页

这给我们一个很大的启发：如果让人在自己擅长的事和喜欢的事当中选择，很多人会选择去做自己喜欢做的事，但是站在让自己卓有成效的维度上来说，应该去做那些自己擅长做的事情。
做自己不擅长的事情，在表层和深层都会消耗大量的能量，尤其是这种内在能量，就是我们说的心力、心血，耗费是非常大的。
在一个心力测评中，人分为本我角色和社会角色两个维度。社会角色和本我角色之间越接近，自我心理的损耗程度越小，反之就越累。生活中满是各种各样并不重要的事情，人们却把重要的事情忘了，大量的生命力耗费在这些不重要的事情上。

《无畏》的笔记-第7页

我们做公司其实也是三个境界：守正、出奇、无事。

《无畏》的笔记-第119页

能发现客户的隐形需求并提供解决方案，这个过程其实就是创新。这种知识是在潜移默化中习得的，不是别人能够教的，而且小时候学的东西能够形成一种习惯。所以从这个角度来说，大部分的人其实都能学会做生意，之所以不会做生意，是因为多数人把这件事情变成饿了术语，大家觉得做生意很复杂。
生意要做的号，首先要获得别人的信任，整个交易过程越透明，别人越愿意跟你一起做。如果交易过程中还能够把顾客变成同盟，顾客给予的支持会更大。

《无畏》的笔记-第129页 - 权利和影响力

英国的威斯敏斯特教堂有处碑文十分有名，上面刻着这样一段话：“当我年轻、自由，当我的想象力没有尽头的时候，我梦想改变世界。当我长大，变得聪明，我发现世界是无法改变的，因而我收回眼底，决心只改变我的国家。但对国家我也无能为力。当我垂老的时候，作为最后一搏，我决心改变我的家人，那些与我最亲近的人，可他们还是不可改变。现在，当我临终之时，我才懂得，如果我能改变自己，那么我就可以用自己的榜样去改变家人。在他们的感召和努力下，我也许能够让我的国家变得更好，进而，天晓得，我或许甚至能改变世界。”

《无畏》的笔记-第145页

我们不妨回顾一下自己的历程，或者看看周围的人，会发现对个人影响最大的一些事情，往往不是苦心孤诣设计出来的，而是因为不经意当中做了一件事情，但这件事情做的时候还是很认真的，甚至想都没想会有什么报酬或结果。只是因为这个东西符合我们的价值观和传统，我们就做了。然后凭着认真的精神和态度发展下去，至于最终能做到多大则不可预期，也无法真正的知道。
老子说：”【万物作焉而不辞,生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。】老子认为：任万事万物自然运作而不多说，对所生者不占有，对所行者不要依恃，有功劳也不要认为是自己的。正因为不居功，无所得，故亦无所失。意思是说，人们做事情是因为需要，但是不能因此而依靠它；养个孩子或者老婆，不要去主宰、控制，要有一种恬然的心态。有的人干一点儿事情，就觉得功劳就是他的了，或者说，任何事情都是以投资---回报的眼光来做，那格局就会越做越小，不管是 做公司还是做人。

《无畏》的笔记-第34页 - 谦卦之谦

好多人取得了阶段性成功以后，很容易产生一种瘾，不断的给自己的形象锦上添花，这个时候他做的很多事情，都是为了证明自己是一个正确的人，而不再花很多精力去做正确的事。

《无畏》的笔记-第47页

用苹果公司的话来说，他们追求的不是客户满意度，而是客户尖叫度，就是制作感动。

《无畏》的笔记-第20页

在盲人的国度里，有一只眼睛的人就有资格称王

《无畏》的笔记-第4页

著有《最求卓越》的汤姆.彼得斯后来写了一本《重新想象》，他概括了企业文化的六字箴言：天知道，大胆闯。

《无畏》的笔记-第33页

吉姆.柯林斯说：一个好的领导，敢于说出不懂的事。

《无畏》的笔记-第23页 - 委曲求全的能力

技法是有限的，心法是无限的，如果仅仅学会了一些技法，那总是会有漏洞的，而只要练就了一种心法，就可能应对很多未知的情况。

《无畏》的笔记-第14页

现代人的生存状况，人一生下来，或者开始工作，干什么都是在欠钱，供房、供车，一辈子有好多账，总是在还账，而不是获得和增加。
人之所以觉得贫穷，不是因为他没有吃的，而是因为他不如别人。 现代人的贫困来自邻居的眼光。
幸福本来是一种感觉，但是现代人觉得不行，必须可视化。比如挣多少钱、必须开什么车。
采访著名的广告人和最大广告公司的老板，问过他们这样一个问题：作为一个广告人，为人们创造了那么多的欲望，让那么多人感觉自己对生活不满足，需要把一个很好用的手机扔掉，再去买一部新的，是否在内心感到愧疚？
广告的本质，就是用所谓时尚化的销售方式制造相对贫困感。英特尔公司原来是卖零部件的，只是B2B（business to business，商业对商业）。但是后来它要把零部件变成一个品牌，还要进行产品升级。这样就造成了一种贫困感，每一次新产品出来的时候，前一代使用者都会感到很贫困，觉得自己已经过时，马上就有一种焦虑感，觉得该买新的。然后公司再用同样的方式，让使用原来产品的人产生这种贫困感，整个游戏就是在他们制定的游戏规则内坏债。广告的套路就是设计一套单一的价值体系，然后让所有的人都接受这个体系，简单地说，就是为这个体系坏债。
所以必须把一种诡计、一种暗示、一套价值体系或一套潜规则，像植入芯片一样植入大家的头脑当中，让人们不断地抛弃已经得到的东西，或者说看清已经得到的东西，而去向往还没得到的东西，把一根“胡萝卜”吊在前头，不停地去追。

《无畏》的笔记-第32页 - 委曲求全的能力

《弟子规》中还说“物虽小，勿私藏”，意思是说即便东西小，也不要悄悄地把它藏起来。如果你得到什么东西就藏起来，时间长了就会形成囤积型的人格，这其实是一种惰性。无论这些东西是属于你自己的、别人的还是无主的，简单地收藏起来实际上代替了做事。比如有的人拼命从网上下载东西，却从来不会看。他们只是在下载、存储的过程当中得到了一种满足，自己貌似在做事情、在反应，实际上是没有反应的。

《无畏》的笔记-第139页 - 知人善用

先有了一个正面的期待，然后朝着这个期待去找证据，这就是欣赏式探寻的态度。尤其是对待下属，最好是采用欣赏式探寻，而不是质问式的怀疑，因为有的人发挥长处是需要气场的。

《无畏》的笔记-第28页

清朝有一个儒生叫金兰生，他写过一副对联：“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行”。

《无畏》的笔记-第10页

如果一个不丹人在一年当中生气、发怒有26次之多，那么他就是一个不幸福的人，就会有人去帮助他。

《无畏》的笔记-第42页

在中国的”乾坤二道“里，”自强不息“对应的是对自己的要求，”厚德载物“对应的是对别人的要求，能够把这两点做好的话，这个世界上基本就没有什么做不到的事情了。

《无畏》的笔记-第1页

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《无畏》的笔记-第82页 - 量子思维

所谓智慧，尤其是慧，就是停止这些无效的心里活动，活在你的当下，把我们的每一个感觉，每一个行动自身当成目的，而不是当成手段。

《无畏》的笔记-第33页

刘力红发现，有一种人，永远看不到别人的优点，恃才傲物，这种人往往会得很奇怪的病，比如脑中风、肝病等。

《无畏》的笔记-第17页

显示一些优秀的人是如何成功的，其中一个重要的指标，就是看他们小时候父母有没有大段地为他们进行朗读。

《无畏》的笔记-第8页

道德经“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”
如果能认识到自己位于很多个时间和空间里，就会相信事情没那么容易下判断，也就不会因为一件好事而高兴过头，或者因为一件坏事而过于悲伤。这种不以物喜、不以己悲的状态，就是真正意义上的“无事。”

《无畏》的笔记-第111页

”要事优先“有一个前提条件，什么事我们生活里重要的东西？还有一个原则：一次只做一件事情。这跟时间的势能有关系，大块儿的时间才会产生很高的效率，时间切分以后就变得涣散无力。我们常常因为头绪繁多而东奔西跑，这也重要、那也重要，一天蜻蜓点水、蝴蝶式地飞来飞去，最后发现什么事情都没有完成，自己的工作留下来一推半成品，自己的人生可能最后也是个半成品。除此之外，做出正确的决策也影响着我们的效率和效果。要避免我们的工作和行为陷入”开碰碰车“的状态。”开碰碰车“是每一个轨迹上都有可能被一个偶然的碰撞而改变方向，不停地改变方向的时候，好像走了很远，实际上却在原地转来转去。
美国有一句话是讽刺调查人员的，说世界上有三种谎言：一种叫谎言，一种叫拙劣的谎言，一种叫调查报告。好多时候，调查报告实际上是一种不自觉得自我欺骗。因为事先已经有了某种结论和某种愿望，就会只关注所要的信息，无意当中排斥那些不愿意听到、不愿意看到的信息。这个时候，作调查就变成了一件无用功，费了很大的力气，最后无非是来证明自己当初的判断是对的。做决策是非常难的，需要一种正确的心智模式。
首先，要对自己已有的心智模式有一个反省，不知道自己的心智模式是什么，就会暗中受它的支配。第二，要尽可能地注意那些习惯于忽略的、有意识、无意识、不愿意接触的信息，要保持某种混沌，不要让这个决策过程顺理成章。常识告诉我们，一件事情如果太顺理成章，一定是有问题的，其中一定存在着我们还没有看到的陷阱。

《无畏》的笔记-第80页 - 10.量子思维（下）

有一种企业就永远不变，只做一件事情，永远做最好的服务，或者永远做最好的产品，最后那些竞争对手并不是被它们击败的，而是自己把自己折腾死了。

《无畏》的笔记-第135页 - 知人善用

人虽至愚，责人则明，虽有聪明，恕已则昏，就是说愚蠢的人看别人都是很聪明的，都说一看就一个准儿，最聪明的人看自己，就一看一个错，就是昏的，看不清楚。

《无畏》的笔记-第1页 - 欢喜无畏

1.情感账户
在与人交往的过程中，逐步积累的一些情感性的，人情的资源。这种资源是非契约性和无法得到量化的。应尽量避免情感透支。
2.相对贫困感
现代人的贫困往往来自于邻居的眼光。广告的本质是用所谓时尚化的销售方式制造相对贫困感。告诉你生活可以很美好，但是现在还不属于你。而真正的幸福感却来自于你的内心，守正出奇。Fortune的意义更多的是幸福而非财富。
3.服从感
父母在孩子什么都不懂的时候为他们朗读，会让孩子对不明白的事情学会保持一种积极的沉默。服从不应让你感觉卑微，而是需要具有足够宽阔的心胸和足够大的心量。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。
4.谦卦之”谦”
谦谦君子，用涉大川。谦卦艮下坤上，为“空谷藏峰”，“虚怀若谷”之象。示弱自强才是君子之道。
西方管理学的主旨只有4个字：事在人为。事情不论大小都与操盘手的素质非常有关系。
5.仆人理论
人人为我，我为人人，就是天堂。人人为己就是地狱。对于他人的服务意识至关重要。
6.合成谬误
每一个局部看上去都是理性、正确、有效率的，加起来却是一个谬误。天下皆知美之为美，斯而已。
7.量子思维
人和企业不能走的太快，走的太快灵魂就会跟不上。量子思维容忍飞跃性，容忍可能与现实之间无穷的变量。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。所谓“止观定慧”。智和慧的区别在于，智是看到了事物的不同，慧则是看到了事物的相同之处。禅师常说：吃饭的时候，就认真吃饭。
8.专业主义
任何一件事情，都能通过精纯的技艺上升到道的境界。从而使整个过程一直被喜乐的心情所引导，心血注入到正在做的事情上，自然就不一样。庖丁解牛，电影《入殓师》讲的都是这样的道理。
9.权利与影响力
英国威斯敏特教堂有处碑文：”当我年轻、自由，当我的想象力没有尽头的时候，我梦想改变世界。当我长大，变得聪明，我发现世界是无法改变的，因而我收回眼底，决心只改变我的国家。但对国家我也无能为力。当我垂老的时候，作为最后一搏，我决心改变我的家人，那些与我最亲近的人，可他们还是不可改变。现在，在我临终之时，我才懂得，如果我能改变自己，那么我就可以用自己的榜样去改变家人。在他们的感召和努力下，我也许能够让我的国家变得更好，进而，天晓得，我或许甚至能改变世界“。
格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，这个过程就叫“内圣外王”。
10.嗜好矛盾律
人总是无法知晓自己的长处，同时也不会认为自己有错。人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。
11.错误的教育
一个人经过异常严格的训练，把聚焦点、能力、志趣，强制性的集中于一点，然后以极大的精力和热情投入其中，这样养成的素质与别人是不一样的。只需一个理论是无法操作事情的。
衡量一个行为道德与否，首先看其能不能持续，其次是看别人这样对你，你是否接受。
幸福是反统一化的。

《无畏》的笔记-第21页

无一事敢苟且 无一事敢怠慢

《无畏》的笔记-第154页 - 侵蚀幸福的绩效

人只不过是财富的一个阶段的看守者。运气好的话，可以看守多一段时间，但是不会永远属于某个人。
生命是个期权，它今天流到你这里，但它不会是你的，有一天它终会流走。房子、车子、人、存款、田地，甚至是作品，皆如此。我们做任何事情，都只拥有在某段时期内有效的一种权利。婚姻也是一个期权，人们只有使用权，没有所有权。
求真，我是谁？我要成为这样的一个人是很不容易的，要有这样的父母、这样的家庭、这样的历史，甚至要有这样的基因，还要有这样的历史时期......种种种种合成了今天的我。有的非要把自己改造成他者，别忘了“他者即地狱”，对于每个人来说，人生难得，好不容易修炼成为一个人，在这一辈子，要把自己扭曲成这样有意义吗？
《小王子》告诉人们要关注过程、关注当下、关注体验，而不是绩效。书里讲了一个故事：作者小的时候，他跟大人说他看到了一座房子，那座房子有玫瑰色的砖墙，屋顶上有好多白鸽，窗台上摆着天竺葵，还描述窗帘是什么样的，非常漂亮。但是大人听的时候心不在焉，就是礼貌性地表示听到了。后来他不能忍受这一点了，就说了一句：“这座房子值25万英镑。”那个大人说：“哦，这么漂亮的房子啊。”这里讲的一个冲突，就是两种感受方式。大人的感受方式是用数字来衡量的，是用绩效来衡量的。
有时候，不讲绩效主义的人被我们称为孩子气、没长大，而长大了以后，这其实就是一种“原罪”了，就是绩效主义。所以无论是在事业上还是婚姻上经历这种失败，都跟绩效主义有关系。

《无畏》的笔记-第59页 - 夕阳里的朝阳

一切弯路都是直路。细心体会，会发现犯的每一个错误其实都是上天的眷顾。只要当时犯这个错误的时候是认真的，一定会留下痕迹，一定会在看不见的账户里留下存款，在不经意的某个时刻被调用。

《无畏》的笔记-第5页

怎样治好一个人的抑郁或忧郁呢？可以用中药、针灸、按摩等方法让心和肠的气血充足，血热起来之后，自然不会那么忧郁了。慢慢地，心肠就热起来，就比较乐善好施了。

《无畏》的笔记-第13页

现代人的贫困来自邻居的眼光。

《无畏》的笔记-第44页

《高效能人士的七个习惯》史蒂芬。柯维说过；影响别人最好的办法的办法就是受别人影响。柯维认为，倾听是一种具有强大支配力的隐形权力，也就是影响力。这是一种迷信强制性的人完全忽略了的权利，是一种隐性的、软性的权力。一个优秀的倾听者倾听的时候，其实也是在向倾诉者充分地释放一张心理氧气，让倾听者的心智和能力处于高度活跃的状态。倾诉者同时也是一个倾听者，他在听人们对他的反应，细致地感受着倾听者的感受，这种感受作为一种低频或超低频的信号不断地向倾听者发送，最终与倾听者达到一种同频共振、互为发烧友的状态。反过来，一个槽糕的倾听者往往是一个无反馈、低反馈甚至是负反馈的哑终端，他不仅不能为倾诉者充分供氧，反而让倾诉者感到缺氧，在他面前说话的人就能感觉到自己最笨拙的那一面-----一个避之唯恐不及的自我。
在我们的生活中，有些人每次和朋友吃饭都不埋单，但是每次吃饭朋友们都会叫上他；另外有一些人哭着喊着请我们吃饭，我们却避之唯恐不及。原因就在于有些人总能提供一种在饭桌上倾听的表情，让人享受一顿非常完美的饭局。他们提供一个平台，一个人人自由舒展感到非常畅快、感到很爽的平台。

《无畏》的笔记-第33页

史蒂夫.乔布斯在斯坦福大学大学给毕业生作演讲时说过一句“Stay Hungry,Stay Foolish "直译：保持饥饿，保持愚蠢。也译作：精进如饥，虚心若愚。虚心若愚就是谦卦