《导读鲍德里亚（原书第2版）》书评

终于出版了，简单写一下 鲍德里亚 最吸引我的一个概念“拟象”

等这本书很久了，就我个人而言，后现代哲学家 最喜欢福柯和鲍德里亚。为什么？因为他们最容易读懂，而且非常有意思。福柯的《规训与惩罚》、《性经验史》我都看过其中一部分，书中举了大量的例子，非常期待这套书的《导读福柯》。我的一个朋友说：“哲学家不会说人话，或者说，会说人话的绝对不是哲学家。”的确，哲学语言太难懂了，而且与日常生活离得太远（胡塞尔 的理论恐怕对绝大部分人的现实生活没有影响）。但是 福柯 和 鲍德里亚 就不一样了，这2个人的理论分析的就是人们的现实生活，了解他们的理论就可以直接分析现实，具体内容见下面的分析。鲍德里亚 最吸引我的一个概念“拟象”（下文我举的例子 不是这本书的例子）关于 鲍德里亚 的 “拟象（simulacra）”的例子，鲍德里亚 本人举的是 迪士尼乐园 的例子（我之前看过英文节选版本，去美国的雅虎网站搜索“Baudrillard_Simulacra and Simulations - Stanford University”，具体网址是：http://web.stanford.edu/class/history34q/readings/Baudrillard/Baudrillard_Simulacra.html）。建议重点看“The divine irreference of images”和“Hyperreal and imaginary” 2部分。我觉得 迪士尼乐园 的例子不是很有意思，用其他例子来分析“拟象”：《电影或想象的人》（作者：埃德加·莫兰）中举了一个例子：出演过超人的演员，往往终身被这个角色所定型，他作为一个人甚至一个演员的身份被逐渐抹除，而人们只会记得他是超人。乔治·里弗斯则是为超人魔咒付出最大代价的人，他以自杀来试图摆脱超人对他生活的影响，但媒体最终对他的报道却不是“演员乔治·里弗斯自杀身亡”，而是“TV版超人自杀”。（《电影或想象的人》我还没有读，这里只是引用了其中的一个例子，出自：https://book.douban.com/review/5546017/）从这个例子可以更好的理解 “拟象”（虽然不是 鲍德里亚 本人举的例子）：我们把不真实的东西 当做比真实的东西 更加真实的东西（鲍德里亚 把这叫做“超真实”，hyperreality）。类似的现象还有很多，例如现在的 追星族，喜欢一个明星（歌手），就把明星（歌手）的所有影片（唱片）都买了，以为这样就是真实的（得到了歌手的爱？一种自我满足？）。实际上在消费社会（媒介营造的）中，我们追求的都是 拟象（虚拟的现象？）。p.s. 这本书我还没有看，准备买来看。这套书中除了 德里达、列维纳斯、德勒兹 的书有些难懂，其他的书都非常易懂，而且概括的很不错。