《读库1403》书评

记读库1403

这一本看了更长的时间，中途考了一个试，作为日常复习的调剂，看了前两篇。水库移民那个，早先爸爸就念叨过三峡、黄河上游某水坝等等事件，从电视上看得。其实我在成都周边也看到过“静态”的过程中及水淹后。某次出游，路过一条烂路，周边是拆了一半的房屋和闹哄哄的工地。大致是大渡河的一段，在山间筑坝成湖。新路已经修好，在我们头顶忽隐忽现；老路要被淹了，遂不再维护，SUV走的还算顺利，我们的车则需要一路小心避让。一路上惶惶的感觉。离市区很近的湖，都是钓鱼的好地方。选的窝子往往是水边一块凸起，经常有大石堆砌的痕迹。枯水时仔细观察，是坟。碑文一般无法辨认，只有轮廓可知哪里是正面，哪里是堆起。我们站在坟上。。。钓鱼。考试完，积存了一堆想看的电子书，历史经济思维心理，一堆剧，纸牌屋真探doctor who。还要找工作。大家穿插着来吧！小时候在奶奶家“渡假”，穷极无聊，冯巩牛群的一盘相声反反复复。电视里，也还尚有传统相声的影子，对于撂地卖艺这样的讲述，饶有趣味，拉拉扯扯回到那些个穷极无聊的假期。六朝遗石里的照片儿，那些散落无主的石兽们，或立或躺在稻田荒野厂房操场，落日的时候蹲在旁边，能不能看到隐藏在石头记忆里的送葬画面？边裁哦～苦逼的小众们，难得会看到他们视角的叙述，苦中作乐，为这么一个野蛮游戏把守着莫名其妙的文明规则。

我的“管中窥豹”

——观《稻米歌》 台湾现代农业考察笔记之二 绿妖 读库1403 P74——P131一、农业规模经营之条件分析1、经济效益之驱动1）当地稻米供过于求，稻米过剩，稻农经济陷入困境，促使新的经营方式诞生。粮食过剩的主要原因有：第一，以化肥农药为主导的”绿色革命“带来稻米丰产，带来的粮食过剩；第二，台湾当地人饮食结构调整，对稻米需求的大幅缩减，由1966年每人137.4公斤降为48公斤；第三，WTO之后进口大米入侵，加剧台湾当地稻农陷入困境。2）规模经营之效益：一公顷一期赚三万元，十公顷地30万元，除以6个月，月均5万元；若5公顷，则月均2.5万元，则与工厂上班打工相当，因而规模经营至少要5公顷以上，才有称成本效益。2、农业搭上机械化大潮，规模化经营，降低成本，竞争力增强1） 从整地、耕耘、插秧、收割、及后期稻米加工均有大型机械相应配置处理，提升了生产效率2）农机资金来源，台湾当局给予补助，以及农会提供的低息贷款，以及土地私有后，可以作为财产进行抵押贷款3、青年人口外流，农业人口老化，促使少量人拥有大量土地得以规模化经营4、政策的牵引与规范现有农耕的现状一部分可能是政策的牵引的结果，另一部分更多的可能是两者相互角逐制衡的结果，余下的只是政策的监督与规范作用了。以下是文中所涉及的部分政策，以时间顺序进行排列：* 1951年，颁布“耕地三七五减租条例”，该条例规定地主收入的上限，亦即耕地足额不得超过主要作物正产品全年收获总量的千分之三百七十五（2000年后的租赁政策不再受此政策影响）* 1978年，设立“粮食平准基金”，办理稻谷收购，至1983年8月亏损三百一十四亿；随之当局遂以经济诱因，鼓励农民改种饲料用玉米，高粱等杂粮。* 广义休耕政策，1984年的“稻田转作六年计划”，应对台稻米连年丰产，生产过剩* 1997年，“水旱田利用调整计划”，休耕近30年；* 1999年，土地政策由“农地农有、农地农用”改为"管地不管人“，任何自然人都可以购买农地。购买七百多坪农地，持有两年以上，可自行建造农舍。* 2007年推出“农地银行”，台湾参照日本经验，建立买卖、租赁农地的服务平台，以农会为中介，帮有心农者便捷取得农地，同时提供农业产销经营与金融贷款服务* 2008年，提出“小地主大佃农”政策。农委会针对台湾耕地规模小，人力老龄化等问题，鼓励无力耕作的老农出租农地，享受退休生活，辅导年轻农民承租农地，企业化经营。政策意在化零为整、整理碎片，在不改变产权的基础上，通过经营权的流动，提高土地的规模效应。* 2009年，农地银行设立“小地主大佃农”信息专区，促进休耕等闲置土地转移有意务农者，以扶植专业农民经营规模、实现小农结构变成大农结构的目标* 2013年元旦推出“休耕地活化”政策，将休耕补助由两期改为一期，鼓励复耕，无力耕种者建议代耕队代工。二、规模化经营之销售模式1、农会：最传统模式，农民只需专心管生产，不用管销售，销售由农会销售给粮商或分销2、分销—利用农会渠道销售：此种模式指陈燕卿大园乡产销班的“大贺”品牌的产品销售，良好产品质量和品牌的建立，销售只需依托于农会渠道即可3、直销—企业认领：不通过农会，直接与企业达成联系，直接生产需要的产品，王连华他们的“稻农公司”和“主妇联盟”即是此种形式4、网络销售（个人网络销售，目前仅有很少部分，只有运营能力较强的农民在此方面才可能更多效益）同理于果蔬市场，比较其运销模式，可以得出同样的结果：1-3的运销渠道来看，成本与风险是逐渐递增的，不过利润也相对递增的（注：2、3两种盈利模式的结果暂无定论，主要因3种盈利模式尚未成规模，目前盈利占比仍相对较低），不同产品运销方式，也能看得出不同农民的运营能力，运营能力越强的农民更愿意承担更多风险，以获取更高的利益三、农民耕作及经营方式之学习渠道此部分同样同理于《果蔬吟》中所提及，农业学习及推广方式是一致的：四、两位不同农业经营方式的新型农民或企业家1、王连华兄弟及他们所属的“稻农公司”1）农田经营方式：兄弟两家共同经营，农业生产共同经营，购买农机并成立公司进行代工业务，粮食收入及代工收入是他们的主要收入2）粮食销售情况：兄弟两家总共租种田地16~17公顷，目前销售分为以下三个方面：* 其中4~5公顷：通过产销班自建立的“台湾稻农公司”直接进行企业认购出去，此部分粮食不用再通过粮商进行销售* 一小部分或者极小部分靠自己的网络销售* 剩余大部分仍需依靠农会，卖给粮商3）农机的购买情况：靠抵押自己拥有的1.2公顷土地，目前购买有1000多万的农机设备，从整地、耕地、播种、收割、加工等等一系列设备均有配备；此部分农机的配备除了有利于自己的耕种以外，还可以代工，这部分收入也是两兄弟的重要收入，否则农机成本很难收回，资本负担也会过重。4）土地来源：兄弟两人所种的田地（16~17公顷），其中只有1.2公顷属于兄弟自己私有，其他均是租种其他农户2、陈燕卿及他们的大园乡良质米产销班，及他们的“大贺”品牌2002年，大园乡良质米产销班第一班成立，创立“大贺”品牌，班员23名，经营规模六十多公顷，年产稻谷约一千多吨。1）农田经营方式，见产销班班员分工：* 陈燕卿负责两头育苗场和稻谷加工及销售；* 其他班员各管农业生产各一个环节，每人购买一台农机，协作生产。2）60多公顷粮食销售情况：陈燕卿独自承担60多公顷的销售，稻米后期加工及检验确认，统一收购后，包装通过农会渠道销售出去。陈燕卿之所以可以后期独自承担销售，主要依托于前期的控制：* 第一步育苗培育，已确定基本要种植什么样品种的稻米，以及后期的收益如何，如此后期的收购只是确定量而已；* 另外陈燕卿夫妇多次获得“神农奖”冠军，该奖是当地较为有影响力的一奖项，体现他所培育产品的优异性，在市场竞争力更强，从而建立了“大贺”品牌的优质稻米，* 像书中所说他本人更像一个企业家，单从经营方式来看他已是一个企业家，可以根据顾客需求提供产品，更可贵的是他还可以创造出需求，因势造势打造出自己的品牌，这才是他敢于独自承销，可以依靠农会渠道销售的主要能力与优势（农会同样需要依托于这个优势品牌进行权威的建立与经营）。3）农机购买情况：陈燕卿负责收尾稻谷加工及销售，农机硬件投资3000多万，其他班员负责之前农业生产的农机，那么最低估算也至少需要王连华兄弟所投入的1000多万（此部分农机同样可以用于代耕）4）陈燕卿自种10公顷地（有关10公顷，陈有自己的说法：中稻，五公顷以上才有规模效应；而十公顷，是一个人管理的上限），它的土地来源主要有：* 利用休耕政策，租种老班员种不动的地，免费为其耕地休整，只耕种一期，地主领取当局补助的4.5万元的休耕费* 利用“小地主大佃农”政策，租种规模小、无力耕作的土地，此部分种两期，租金5万元，当局补贴4万元，承租者需出一万元* 还有部分外地人炒地皮，买了之后没办法耕种，同样租种于他<完>

除了王鹤那篇，其它都好期待

除了王鹤那篇，其它都好期待估计以第一篇会读绿妖的期待读库多多发掘一些”新面孔“今年的读库到目前为止做的不错除了王鹤那篇，其它都好期待估计以第一篇会读绿妖的期待读库多多发掘一些”新面孔“今年的读库到目前为止做的不错

流水行云│事关《读库1403》

“我在课堂上基本不讲天赋，因为天赋属于极少数人。我经常强调，经过训练，每个人的写作能力都会有不同程度的提高。”《咱们学生》的作者艾苓，是姜淑梅的长女与写作老师。母亲的写作经历，是她这个观点的生动展现。母女先后亮相《读库》，是为佳话。2013年5月27日，作为新闻人物与采访对象，姜淑梅走进了由艾苓主持的绥化学院文学与传媒学院新闻班新闻采访实践课。不久，我便在绥化学院2011级新闻一班和二班的集体博客里，看到了同学们上传的报道习作，以及艾苓的评点。我对这种形式颇感新鲜。艾苓的“上课记”，记述她教书育人的思考与行动，以及新一代普通人身上的阳光与阴影，读来让人心生暖意。她说：“个人感觉，《咱们学生》跟以前的作品比，接地气了。回到学校教书快九年了，最近写了一些教学笔记，我还想继续写下去。”的确，写作要回归内心的真实，要有当下性，沿一条最近的路，从最近处说起。身为她近二十年写作历程的见证者，我也有同样的认知与期许。转引几段话：民主不必然是美好的、清清楚楚的，更可能是一场混战。它复杂多元的结果，折射出“民意”之复杂多元；而民意，更不必然是真善美的化身，民意间会有冲突，民意和环境保护、和体现社会整体利益的更高价值也许并不兼容，甚至冲突。正像哲学家以赛亚·伯林所说：不同的价值会有冲突，不同的文化之间，同一文化的不同群体之间，都有可能互相抵触。因此不存在“完美的世界，最后的解决”，而只有相互让步，达成一种不稳定的平衡。（绿妖《稻米歌》）原来，学生是学校的灵魂，缺少莘莘学子的校园，像空空的袋子毫无内容；学生也是老师的职业生命，没有学生，我们何处立足？每个离家的学子都带着家庭的影子。写作课总是边讲边练。讲完选材，课堂训练我要求学生写自己的妈妈，我认为，素材丰富最能训练学生选材。（以上三段：艾苓《咱们学生》）