《伊斯兰世界帝国》书评

昝涛推荐：伊斯兰世界的入门小百科全书

很长一段时间以来，我在教授与伊斯兰文化有关的课程时，一直没有指定过教材。主要的原因是现有的很多中文书籍，要么是部头太大，属于通史，根本不适合做教材；要么就是板着面孔，让人读起来枯燥乏味。所以，就只好开列很多参考书给学生，也没指望他们会好好地去阅读。直到我最近看到商务印书馆出版了美国学者罗宾·多克的《伊斯兰世界帝国》这本书，才觉得这可能就是我一直在寻找的那本合适的小书。在当前的中文阅读环境下，出版一本以伊斯兰为主题的新书是很不容易的，哪怕是译著也是如此。因此，在我们当前的出版界，这个领域存在着知识需求和供给之间严重的失衡，也就是供不应求。在这个意义上，国内研究什叶派的专家王宇洁教授领头翻译的这本《伊斯兰世界帝国》就显得尤为特殊和重要。这本书是根据原著的2010年版译出来的，虽然不是非常新，但在这个领域中，这个年代出版的书，已经是非常新了。它明显地分为两个部分。第一部分是将伊斯兰教的诞生、扩张与帝国的建立，对这个过程做了简单的介绍；第二部分讲了社会与文化，其中对制度、习俗、社会阶层、物质生活、主要城市、时尚、艺术、科学等等都有提纲契领的介绍，对于了解1258年之前的伊斯兰帝国的文化史很有帮助，其中作者会穿插着讲这些文化在当代的影响或者变化以及对它们的不同理解。这里面不只是站在穆斯林的角度，而且也站在西方社会的角度来谈相应的问题和现象，可谓娓娓道来。这本书的特点是印刷精美、图文并茂，实际篇幅也很小。作者选取的主题更多的是社会与文化层面的，较少政治、军事的内容。另外，它以小方块的形式在行文中插入很多有趣的知识点，让读者随便翻开一页都可以进行阅读。比如，在第66页它以三个小自然段讲述了阿萨辛派的起源，说到了它与什叶派的关系，起源的时间（1090年左右），创立者（阿拉伯人），总部在伊朗北部山区，主要以匕首暗杀逊尼派的宗教和政治领袖；还从阿拉伯语hashshash这个词根追溯，说它的意思是使用大麻的人，证明该组织的下层人，也就是那些执行暗杀的人是被大麻控制的。其实，英文的assassin即刺客就是从这个词来的。很多人或许会对这些知识一知半解，或者阅读过个别的文学作品，其中涉及到类似的内容，但将这种有趣的内容嵌入到教派问题，在权威的学术著作中来讲述，就使读者能够获得可靠的知识。再比如，在第155页作者讲了对圣战（jihad）的看法，一方面是介绍它的宗教上的涵义，另一方面也会去讲现实中的争议，这就使这个概念活了起来，显得生动。再比如，第129页用一段话介绍了肚皮舞，它的产生之谜，不同的穆斯林国家对它的看法，等等。类似的例子还有很多。这些都是非常有意思的，读者能够结合着文化史、宗教史和文明史的内容进行学习、阅读和理解。应该说，这部书也可以当成是入门级的小百科全书。 在当前大学的通识教育呼声日高的情况下，大学生学习跟伊斯兰教有关的一些基本的知识，对于理解文明的多样性，对于了解人类文化的丰富性，都是很有必要的。这种意义不言而喻，无需多说。在众多的书籍之中，罗宾·多克的这本《伊斯兰世界帝国》应该会因其简洁明快而受到读者青睐。昝涛：北京大学历史系副教授。

要点

1、伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，创始人是默罕默德。2、默罕默德禁止偶像崇拜，因此伊斯兰的画中，默罕默德是没有面孔的。3、默罕默德去世之后的伊斯兰教的领袖称为哈里发。4、默罕默德去世后，与其无血缘关系的三个人先后成了哈里发，第一第二第三任哈里发去世后，与其有血缘关系的阿里成了第四任哈里发。逊尼派认为，四任哈里发都是哈里发；什叶派认为，只有阿里才是哈里发。5、麦加是伊斯兰教的圣地。6、伊斯兰教以阿拉伯为中心，势力范围不断扩张，东至印度，西至开罗、西西里、西班牙。拜占庭的基督教和波斯的拜火教等文化、宗教与伊斯兰教不断冲突融合。7、伊斯兰教不断吸收被征服者的文化，其中，包括波斯文化中的“蔓藤”美术意象。8、伊斯兰教并不着力于消灭被征服者，而是启用被征服者帮助其管理政务。伊斯兰教宣扬宗教内部众生平等，同时对非穆斯林征以重税——于是被征服者愿意入教。9、打仗时，伊斯兰教说战死者可以立马上天国，战胜者可以获得大量战利品。于是士兵们义无反顾。10、一个男的可以娶四个女的当老婆，但要平等对待各个老婆。11、女的通常不抛头露面。12、伊斯兰教承认部分犹太教、基督教的故事。13、只有安拉是真神，默罕默德是安拉的使者。14、巴格达是穆斯林兴建的最为辉煌的一座城市。埃及的开罗及西班牙的科尔多瓦次之。大马士革也不赖。（我想去巴格达了，怎么办？？？）