思想史上的失踪者
出版社:花城出版社
出版日期:1999-08-01
ISBN:9787536030855
作者:朱学勤
页数:284页
作者简介
本书是“思想者文库”之一种，收入朱学勤随笔15篇，内容涉及卢梭政治哲学，近代欧陆、英美政治思潮与中国，五四思潮与80、90年代等。作者认为他们这代人半生已过，只有两步，文革时期朦胧向往法国革命式的激进思潮，改革时期重新发现并逐步走上英美自由主义，1989年创痛巨深，绷断了这两个阶段的最后一点衔接，本书着重追踪了自由主义学理历经50年沉默而在朱学勤这代人中重新开始的深层原因，直面当代精神弊病，发人深
书籍目录
序言
卢梭政治哲学之一：原罪与赎罪
卢梭政治哲学之二：自由之沉没
近代英美政治思潮与中国
近代欧陆政治思潮与中国
新儒家政治哲学评析：老内圣开不出新外王
地狱里的思考——读顾准思想手记
迟到的理解
“娘希匹”和“省军级”——文革读书记
思想史上的失踪者
我们需要一场灵魂拷问
五四思潮与80年代、90年代
在文化的脂肪上搔痒
“书房里的被动语态革命”与漏斗
1998年自由主义学理的言说
两种反思、两种路径和两种知识分子——与李辉谈知识分子
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精彩书评 (总计2条)
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【本书目录】序言卢梭政治哲学之一：原罪与赎罪卢梭政治哲学之二：自由之沉没近代英美政治思潮与中国近代欧陆政治思潮与中国新儒家政治哲学评析：老内圣开不出新外王地狱里的思考——读顾准思想手记迟到的理解“娘希匹”和“省军级”——文革读书记思想史上的失踪者我们需要一场灵魂拷问五四思潮与80年代、90年代在文化的脂肪上搔痒“书房里的被动语态革命”与漏斗1998年自由主义学理的言说两种反思、两种路径和两种知识分子——与李辉谈知识分子 -
读得很慢。很难。但终于读完了。他的确是个气场强大的人。骨子里激昂（他认同张承志就不奇怪），思想冷静严谨（所以特别推崇顾准），有内心使命感（于是反感王朔），同时自有才情（以思想史研究者的身份可轻待文人习气）。录几段。总是看了就忘。1、在历史认识中持开放心态，需要勇气，保持常识要比追求深度更不容易。2、从激动的自由派到韧性的自由主义者，内心能始终直面这样的低调起源，而不是痛哭而返，不是一件容易的事。那些有深度美感的过度阐释，之所以能抓住人心，就在于它抓住了人性中既有过度审美的虚荣，还有逃避自由的软弱。3、王小波的写作风格，无非从低调进入，同时还能守住必要的精神底线。若只有低调进入没有精神底线，则会向下坠入虚无主义的泥沼；若只有精神底线却从高调进入，则难免意识形态之末路，以往的思想氛围在亢进高调和犬儒溃败之间摇摆，显然与没有上述平衡有关。这一风格的特点，是经常翻到事物的反面去想，这一点，恰好与自由主义怀疑论的低调风格吻合。4、谈大院子弟。 说句不好听的话，文革前17年，他们是杀死了贵族，来冒充贵族，文革后十几年，他们是杀死了平民来冒充平民。
精彩短评 (总计41条)
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我老师的书，呵呵喜欢朱学勤才看此书，看完此书更爱朱学勤。 -
尽管不怎么看得懂，但还是能感觉到...
很喜欢这本书的语言，很舒服，很耐人寻味
有机会再读 -
思想 -
顾准的两分法以及经验主义 -
大学读过的，可惜那时心智还不健全 -
不管怎样，多年以前看的很过瘾。。 -
说好了再不看那只船，再不看那片海洋，还是忍不住回头望。从道德理想国的废墟出走，还是忍不住在怀里揣一块碎片。 -
相当地有深度，当时我都有点读累了 -
如果说八十年代的那一批知识份子是思想史上的失踪者，那么我们这一批人能够做思想史上的什么者呢？ -
都要看哭了。 -
很好 -
做作,装高深,和余秋雨一样,不喜欢他的风格 -
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I267.1/2994-1 -
新中国的文人史，值得怀念的无名者 -
第一次读到激动得想落泪的书 为了它拨开思想史迷雾的低沉和厚重 为了作者以寻找与梳理的名义为中国社会还原被扭曲的学术记忆 那些模糊的、不确定的、我们在历史教科书里自以为是的，忽然有了命脉和风骨 更为了那句所有自由主义都是“先自由 后主义” 为了顾淮在文字里得到了重提 -
这一套丛书的封面都是黑黑的 -
读过“思想史上的失踪者”这一章
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高三时看的书，十年过去了，内容已完全忘记 -
这本帮助了我解决许多迷惑的书 -
理解有点困难，好些提及的名人思想不太了解 -
他们是问题中人，不是学术中人。不带功利地思考。 -
如果文字克制一点就更好了 -
问题与主义之争的那篇文章写的不错，启蒙之效 -
看了这本书的自由主义倾向，便不难理解朱学勤为何投身于历史教材大改革、提倡去意识形态化了 -
此书假以时日需重读 -
彼岸有自由，但自由并非彼岸。情怀胜过论述，但仍可尊重。 -
朱是中国少有的最清醒，最理性的人之一，分析卢梭政治哲学时展现出的强大而严密的逻辑，撰写杂文时幽默风趣但入木三分的文笔，都表现出思想大家的风范，而不是象牙塔尖里的书虫。完全同意他对王朔的评价，同意他对自由派和自由主义知识分子的界定，同意他对改革和革命的看法。如果能再并蓄英美法律和市 -
朱的确是个写作气场很强的人。。。但可能有时候也有点过于卖弄文笔（生怕别人不知道他知道），在这一点上跟萧功秦一个路数。。。 -
朱先生的散文也写得这样好 -
读过其中十一、二篇，本子就失踪了。后来居然再买不到此书，真是怪事。老文化人谈一代人政治文化观点的变迁，好多清谈主义哲学在里面。 -
黑猫白猫捉到老鼠就是好猫、摸着石头过河……邓小平理论，是唯物主义的经验主义——不可知论。读朱学勤《地狱里的思考》突然想到的。朱学勤《思想史上的失踪者》，提到一个特殊的群体，质疑时代的“1986年人”。然而，在伤痕文学中，并无关于这些人的记忆。历史往往如此多角度，而我们只可能接触其中一小个断面。《五四思潮与80年代90年代》里提到一个词，历史逻辑性。我们常会对历史的变迁追问为什么。这实在是一个没法回答的问题。从一个长的跨度来看，历史未必具有逻辑性。如果要找一种分析方法，是不是应该辟出一条形如量子力学的他途。朱学勤认为，像“文化决定论”这样的，看起来越深刻，其实离常识背离越远。是不是可以从建立模型的角度来类比。把越远的两个参数建立联系，模型需要做各种简化。到最后，就只能出来一个莫名其妙的解析式了 -
文革，政治，五四，文笔普通，读不通，记不住，完全可以放弃该书。 -
几篇文章其实已经包含到《道德理想国的覆灭》中去了 -
你不是一个人在战斗，在此刻，胡适，蔡元培，顾准灵魂附体! -
正在读的徐友渔也提到这个这个问题 只一笔带过 说他们更实际 其实很简单 这些失踪者 本来就没有思想史上的地位 -
[思想史] -
自己的思考 -
选择上与博士论文有重复 -
第一次知道了卢梭和社会契约论，以及理想中的国度：日内瓦 -
多年前读的。因此知道顾准。如今，也只记得写顾准的篇章。 -
我看这回朱学勤被参合进来有可能是汪晖指使：一来分散公众注意力；二来泄十年前之愤。这个事究竟会变成一个短暂的新闻，还是和钟华季广茂事件那样一起最终成为学术规范化道路上的一系列事件之一，真是要拭目以待啊。