点点梅花为我愁

作者简介

《点点梅花为我愁:民国奇男子的爱情往事》内容简介：他们可谓是民国的灵魂，翻手为云，覆手为雨，搅动并影响民国，在历史上留下浓墨重彩的一笔，他们是大英雄，但他们首先是——男人。在漫长的一生中，他们有着怎样荡气回肠的故事，他们的故事又曾被多少人误读？《点点梅花为我愁:民国奇男子的爱情往事》将一一为你讲述。

书籍目录

自序：好好活，好好爱 遇见你，就是我最好的时光 梁启超：爱的柔软和倔强 冯玉祥：一起吃苦的幸福 林语堂：和在一起的人慢慢相爱 张学良：美人多娇君多情 沈醉：遇见你就烂漫了 胡宗南：总有一个人从此温柔地对待 那不是爱情，是着火的欲望 袁世凯：一妻九妾新旧欢 曹锟：请佳人多多赐福 黄金荣：醒来已是天黑 张作霖：欲望总是以爱之名 张宗昌：最多的女人最少的爱 人山人海。边走边爱 康有为：又旧又新风流圣人 黎元洪：淡淡的风流 吴佩孚：点点梅花为我愁 张灵甫：红颜宛转马蹄问 袁克文：无边风月如此多情沉醉 胡适：人生自是有情痴 张伯驹：总有一人齐眉对月 后记：又薄凉又温暖

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《点点梅花为我愁:民国奇男子的爱情往事》立足史料，详实道尽民国风云人物的爱情往事，作者慕容莲生用清雅安详却又弥漫着淡淡感伤的文笔，娓娓道来，如远山一轮明月，月下有人横吹玉笛，梅花开遍，白雪苍茫。

前言

好好活，好好爱    人活着总得做点什么。    的确，总得需要借助一些什么，来证明自己活着，更使后来人知道，有一个人曾来过这世界。对于这世界，我们又欢喜又惆怅。能看见阳光，看深爱之人的笑脸，是为欢喜事；怕时间太快，怕一切来不及，就由不得生出惆怅了。于是，总想拼命抓住一些什么，以纪念这悲喜交织的生之旅程。    不少人，或者说，所有人，一开始皆渴望轰轰烈烈。譬如火，烧就烧得旺炽，全世界都可感受着热浪。没谁想做一个普通人。可惜，许许多多不要做普通人的人，后来，都成为了自己曾经最鄙夷的普通人。    这世界最不缺少的就是普通人。    然而，此书所提及的那些名字，那些名字后面藏着的人，他们不普通。    他们活在一个现今看来颇是遥远的时代里。那是什么样的时代?有人说，是“不旧不新又又旧又新，不古不今又又古又今。不中不外又又中又外”的时代。多拗口的形容，却又如此妥帖。那本是一段花非花雾非雾的年月。只可如此形容。没有比这更妥帖的了。对，那是民国。    他们的名字，在那些年月里，如来势汹汹的风一样，四处激荡。有人值得人爱，有人招惹人恨。再招惹人恨的，究竟仍有人爱；再值得人爱的，却也总少不了一些提起来就觉得难堪的污点。世间世人如何可得全美?谁都不能。    我来看他们，且将围绕他们的名字所发出的声音，丢掉，他们的是非功过也丢掉。他们不是叱咤风云的，只是一个血肉饱满．七情六欲旺盛的，如世间所有人一样的，平平凡凡的人。看看他们爱过谁，又曾如何咀嚼爱。    对，我们只谈风月。至于他们谁曾兴国兴民，又是谁曾误国误民，那些深沉话题，尽付与史学家，或热爱议政的人。反正他们已在那儿了，不会言语，一切亦无可更改。    有人说，生是为了证明爱存在的痕迹。多好的一句话。倘若没有了爱，活着又有何意义?    至于功名利禄，是满足爱之后的甜品。世间无功名又少利禄的人多了去，却只没见过不要爱人也不要人来爱的。    爱，这是一个宽广无限的字。我只和你说，男欢女爱。给你看的，关于他们的，亦是男欢女爱之爱。    没有比男欢女爱更叫人沉醉的东西了。也没有比男欢女爱更叫人忧伤的了。尘世最使人情不自禁沉醉的，往往最容易令人忧伤。可是，倘若爱了，忧伤亦是无比动人。当然，这份动人，不隔了时光之河回望，望不到。    再说此书中的他们。我猜不出当你望见他们的爱情——也有一些人没有爱情，一生不明爱情为何物，仅有的是爱欲——当你望见，我猜不出你会怎样思想。而我，我曾暗暗吃惊：  “原来他是这样一人!”或：  “原来如此!”    能道出“原来如此”，并非就看见了真相。世间人人事事其实没有真相。倘若一定说有，却也是，一人心中一个真相，如同人人心中都深藏秘密。    无论如何，当你阅尽他们的爱情或爱欲，希望你可有所触动。    好好活。活在当下：好好爱．惜取眼前人。

内容概要

慕容莲生，男。喜爱莲之在泥不染怡然从容。已出版《走吧，给生活点颜色看看》、《爱他前先爱自己》、《蔡康永教我们的那些事》等多部著作。

章节摘录

版权页：   插图：   说亲的撮合的，或佳人登门自荐的，来了那么多，冯玉祥个个都不满意，但，续娶之事仍为当务之急。急又有什么用呢？最对的那份姻缘是急不来的，不要心慌慌地去找，要等。刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有它的时间。请相信，相爱的人会相爱，不在这个路口相遇，就在下个路口拥抱。 有一天，冯玉祥去参加基督教女青年会举行的一个聚会。会上，一个叫李德全的女子吸引了冯玉祥。李德全发表演说，声音洪亮，讲得又非常有逻辑，尤其是她那直率天真的神情、气质，给冯玉祥留下极为深刻的印象。 一打听，李德全竞和他的一个部下有亲戚，他那个部下的妻子是李德全的堂姐。果然是天赐良缘，刚遇见一个称心如意的女子，马上就有了一个红娘来成全这称心如意。有李德全的堂姐牵线，冯玉祥和李德全认识了。 李德全的父亲是个蒙古族牧民，迫于生计，从草原流浪到通州，做了码头工人。李德全8岁的时候，八国联军攻进北京，在对这个古老都城烧杀掳掠的同时，也刺激了当地教会的发展；兵荒马乱中懔懔百姓无所依托，转而渴求上帝的庇护，基督教信徒甚众，李德全随着家人也成了基督信徒。李德全的小学和中学，都是在美国基督教公理会创办的贝满女中就读，后来又在教会的资助下，读完大学，毕业后，为回报教会，李德全又回到贝满女中教书，并任青年会总干事。 生活是艰难的，却也充满感动，在艰难而感动、幸福并且疼痛的生活中，李德全成长为一个豪爽泼辣又刚毅质朴的女子。 可是，平民将军冯玉祥怎么跑去教堂参加基督信徒的聚会呢？因为他也信奉基督教。 少年时候，有一次，冯玉祥患病，去看中医，郎中说他的病是“不良生活所致”，若要治疗，须得付昂贵的医疗费。一个穷军人，哪里来的那么多银钱？再说，病因很使冯玉祥哭笑不得，他很清楚自己的品行，不良生活无从谈起。冯玉祥又转去教会医院求医，很快就痊愈了。为他治疗的基督教医生说：“你不必付钱。我只要你记住，是上帝爱你，派我来为你治病的。”这件事给了冯玉祥很深的触动。还有一回，那时冯玉祥率军驻守河北保定，亲眼看到保定天主教堂的外国传教士全被逮捕，面临杀头，其中有个女传教士，提出请求，杀她一人，放了另一些人。她舍己为人的精神感动了冯玉祥。后来，冯玉祥就常去教堂听讲基督教义，被基督“博爱”所打动，遂由牧师施洗人教。 冯玉祥不仅自己信基督，还鼓励他的士兵皈依基督教。长期生活于旧军队中的冯玉祥，熟知官兵有着吃喝嫖赌抽等诸种恶习，平时军心涣散，战时一盘散沙。他见基督教友不吸食鸦片、不饮酒嫖赌、各姊妹弟兄行“利他主义”，基督教这种对教徒严守戒律的要求，正可用来约束军心，维护军纪。基督教信仰的确给冯玉祥的部队带来了新面貌，赢得了多方赞誉。《时代》周刊介绍他时，说他是“《圣经》拿在手上或者放在口袋里，虔诚的基督徒”，“中国的基督教战士，变乌合之众为规矩之军”。所以，人们又称冯玉祥为“基督将军”。 冯玉祥从信奉基督教，到科学地运用基督教，使西学能为我所用，不偏信、盲从，做到了“取人之长，济己之短”，并不是基督教俘虏了冯玉祥，而是冯玉祥按照当时中国社会和革命的需要，利用了基督教的某些形式和与彼时相符的内容。 这个基督将军，对李德全一见钟情。他们有共同的信仰，恰好李德全又是个率真质朴的女子，他想不喜欢都难。

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