《混合现实》书评

大失所望

盛名之下其实难副。作者被某机构评为21世纪最有影响力的75人之一，就冲这个，不吐不快。不出意外地，这是一本类似K.K的书。不仅仅是类似，很多概念直接来自K.K(比如机器和生命的关系，还有“生成性理论”)。只读了30几页（一共80+）就觉得没有再看下去的必要，整本书就是几个科技前沿概念再加几个正在做相关事情公司的介绍。做为一本刚刚出版没几年的科技展望类书籍（Amazon上是2012年出版），没有提出什么新颖的观点也算了，居然还在大谈Web 2.0时代的概念，别以为套上3D打印等时尚的外衣就能掩饰得了炒冷饭的本质。说好了是一碗米线，可端上来的碗里怎么只有水？好在篇幅很短，不算太浪费时间。

拒绝臣服 但又无法打架

五万字很快就读完了，但我的脑子里一片乱麻——因为观念冲突的厉害，所以我拒绝臣服；但也因为好多观点在科幻小说里都看到过，格外亲切，所以打不起架来。没有办法，我只好再读一遍。如此过三，其实脑子里依然是乱麻，但时间不等人，得写读后感了。这本书与其说是阐述一个观点，更像是将作者不同时期的各种观点汇集起来，不但有前后不一致的地方 ，而且论点一个接着一个抛，论据和论述却少得可怜（篇幅所限），尤其是不少论据在我看来不能很好支持论点，这也是我拒绝臣服的很大原因。但它的确很有前瞻性，我本能的觉得很多论断会在未来实现（至少已在科幻小说里实现了）。所以我衷心期待作者就以这本书为提纲，再写一本五十万字的书，节奏慢一点，主次分明一点，论据殷实一点，让我们读的省力些。我的读后感成了读书笔记的整理，我尽己所能把它汇总的有条理一些。作者向我们描绘了一个技术治世的世界，在这个世界里，只有技商越高，生活才会越好。 我们正从一个与技术“共存”的阶段迈进一个与技术“共同进化”的时代。这就是混合时代所谓混合时代，是指随着技术和技术的融合，人和技术的融合，未来将既不是“生物时代”，也不是“纳米时代”或“神经元时代”，而是所有这些时代的混合体。在“混合时代”里，技术将无处不在（数万亿的传感器将遍布我们的周围），也将更智能（设备之间可以像人类一样交流）和更具社会性（与人类建立起感情关系）。技术不再只是按照人类的指引运行，而是有自己的代理，此代理将与人类对等交流。对于社会、个人、社区甚至国家，这些都是彻彻底底的改变。面对这一切，人类该如何应对和适应？在这样的时代里，技商变得格外重要。这是一种驾驭新兴技术改善现状的能力，技商的高低，决定了我们的生死存亡。社会间的差距不再取决于社会政权的类型和收入，而是取决于他们驾驭技术的能力。不断升级自身的技商能力，才会拥有更光明的未来，不然就会被淘汰。从国家层面来说，日本、新加坡是值得学习的例子，还有芬兰。从企业层面来说，IBM是不断寻求自身技商升级方面的典范。从个人层面来说，由于越来越多的智能机器变成了劳动力的一部分，如今的就业率已不再与经济的增长保持相同步伐。为了应对技术冲击，免于被卷进更为不平等的混乱境地，作为个人我们要在技术来临时，学会驾驭它，并取得对自身拥有的时间、技能、数据、资源所包含价值的掌控。在这样一个混合型时代中，生成性出现了。具有生成性的系统，能以近乎无限的力量将用户连接起来，是他们创造出新的价值和产出。由于有生成性，所以：①教育的改革势在必行②人类对基因修改，人工干涉下一代孕育的步伐越迈越大③权利的消失现状：民族国家控制着权力中枢未来：一个现实与虚拟的交混战场，在这个战场上，既包含了国家军队，也包含了自治游击队、侨民战士、私营公司、有组织罪犯、网络黑客和其他自利团体。他们为了提供安全的连通性而相互竞争：谁能提供通往信息、资源和影响力的道路并保护他免收盘剥，谁就将获得权利和忠诚。④城市以作为主要地理单元参与全球竞争⑤虚拟身份与现实身份的冲突和交融其他概念：①XYZ代：X一代指的是1965年到1979年的一代；Y一代指的是1980年到1995年的一代；Z一代指的是1996年到2010年的一代。②进化人：一种对于自身以及其他物种的进化能够采取直接干预行动的人类。③奇点：机器智能超越人类智能的时刻。

技术将是个体进入社会的接口

最近看了文艺电影《Her》，讲的是一个男人爱上了人工智能系统，这样的感情看似科幻却并不遥远。OS萨曼莎所有的恋爱本事都来自于机器学习的进化，她对男主角的邮件、电脑内信息和性格测试进行了迅速的数据处理，只需要不到一分钟就变成可以与他交流和玩耍的soulmate，当然如果你想要做爱，可能还需要一个肉体来做替身。就像《混合现实》中所写：我们待在虚拟环境中的时间越长，就越难以区分真实和虚拟世界，甚至分不清情感的真假界限。现实生活更诱人的混合现实，让我们不惜冒着改变自我的风险，反过来去迎合令人兴奋的虚拟化身，而不是让化身符合我们。当萨曼莎们离开人类时，反而是人类表现得无法接受这个现实。哲学家阿尔伯特·伯格曼称为“超自然辉煌”的虚拟现实如此迷人，几乎令我们忘记了它是由人类设计出来的。沉浸式体验的真实感大幅提高，也使我们的初衷发生了转变：从最初作为对社会现实的逃避，到成为专业工具，再到一种与现实相平行的生活，并最终与现实合为一体。年末闲暇的时候读完了这本书，正好今天下午与一位学生物的朋友聊天，他说生命科学的三大领域是干细胞研究、3D打印人体器官和基因测序。一席分别请过徐铭恩与华大基因的尹烨做过后两个话题的演讲，算是大致了解这两个领域的发展，再听朋友补充介绍了干细胞的科研和应用。正如本书中所写：干细胞被用来创造新的微生物和组织。经由分子打印，这些微生物和组织可以从无到有地产生出全新的器官或身体组织。用于移植的下颚、气管等部位已经完全可以由合成工艺创造出来。在3D打印和组织培养技术的今天，我们正在愈发模糊“天然”和“人工”的界限。或许人类真的来到了永生的边缘。技术为我（fu）们（ren）提供了选择的可能性，至于你选还是不选，更多是社会和伦理层面的讨论。【附】电影Herhttp://movie.douban.com/subject/6722879/徐铭恩 一席演讲《3D打印人体器官》http://v.youku.com/v_show/id_XNjYyNTM3MzAw.html尹烨 一席演讲《珠峰、熊猫和菌群》（待发）

直播未来！——译后记

在临近毕业之际，接到了这本小书的翻译工作。每天挤出时间来翻，挣扎了近一个月后，终于完成了。这本书的作者——美籍印度裔的卡纳夫妇，追随了未来学大师托夫勒夫妇的脚步，在这本仅有2万英文单词的《混合现实》里，无比紧凑且全面地描绘了科技发展的触目惊心的现状和未来，并着重探讨了未来科技对社会和我们每一个人的深远影响。更为重要的是，他们对于我们应该如何适应新的时代、新的生活，提出了诚恳、明确的建议。文中所涉术语及需注释处之多，曾令译者大感苦恼。当然，这也从另一个方面说明，作者在各个领域内专业知识之丰富。相比于英文Kindle版附录里单薄的10条注释，我们将中文版的注释增至了140条，希望能籍此减轻频繁出现的术语对于理解带来的不便。无论如何，这是一本值得每一个在时代中迷茫的人阅读的书。因为我们中的大部分人，对于自己所处时代的了解，远不及对它的不满，也远不及对过去时代的怀念。在中国尤是如此。本应作为社会中坚力量的青年们，被夹在新的技术发展和旧的生活方式，新的理想和旧的现实之间，无所适从，却对于一个崭新时代的到来反应漠然。而此书旨在告诉我们，那个已经来到我们身边的未来，在带来新的挑战和风险的同时，也将给予我们每个人前所未有的、“爆炸性增多“的丰富选择的自由。可以说，学生、公司职员、自由职业者、企业家、教育家、政府官员，等等等等，各行各业的人，都能从此书中获得规划自身未来的灵感。“科技是一把双刃剑”，本书亦然。对新时代中技术进步的种种描绘，一些给人以希望，另外一些则让人产生莫名的恐慌。在后一种情况下，未来主义学者们，好比草原上站岗放哨的猫鼬，对可能出现的危险发出警报，提醒同类们做好应对。抛开科技与人类命运的哲学思辨，这本书如同所有未来主义的书一样，试图告诉你在未来可能会发生些什么。而“该不该让它发生”之类的问题，并不在本书讨论范围之内。比起其他强于理论的科技类书籍来说，它更像是一个全面的提纲，为你提供一个关于未来的大致模样；它还留下了许多有用的线索，供有兴趣的人去发掘。与此同时，它还能提醒你去重新审视身边正在发生的一切寻常及不寻常的事情，并为许多令你困惑不解的社会现象提供了一种可能的解释：技术的进步。是的，它大概就是这么一本书。在翻译过程中，译者所遇到的“不确定”状况之多，达到了个人翻译历史上的最高点。所幸有另一位译者silberbromid及可爱的负责人周南帮忙校对及查证，否则译者大概还要再挣扎一个月。在此深深感谢他们。由于译者水平有限，又是第一次翻译此类书籍，因此文中难免会出现错误及不甚通畅之处，还请读者们多多包涵，并请一一指出，以便我们及时改正。译者：Lain

混合思维

很有意思的一本书，不长但总透着一种能吸引人的眼光。看书的时候脑子里面总闪着一部加拿大剧Continuum的情节。西方人总喜欢从他们高科技的未来回到现在，而中国人总喜欢从现在回到过去，这或许是因为我们曾经的历史和文化那么美。有点跑题了。。。。这本书最吸引我的观点就是“混合”，人与技术的混合。技术总有一天进入我们的生活，我们的工作，我们的方方面面包括我们的思维。而这一点，稍微关注一下互联网，我们就都明白了。书里面作者引用了一句话说“在人性被技术磨灭之前，我们必须将技术人性化。”其实看完那章我觉得那是一种挺恐怖的现实，自从工业化以来人类在被技术高速异化着。虽然技术参与我们人性化的过程，但是在这之前，我认为这个过程是缓慢而和谐的。但是当人类有了能力在一个更广阔的时间空间范围内操控信息时，这种速度对人性又是有破坏力的。就像拉扎斯菲尔德说过的媒介负功能——大众传播让人麻木。 技术赋予我们人性，终有一天我们的人性会毁于技术。在这样一种被高速异化的时代，其实我们更需要的是有一种混合式的思维——一种西方思维和东方思维的混合。在中国进入近代以来，我们一直在学习西方，从吃喝拉撒睡到做学术研究，我们扔掉传统像扔掉家里一块不用的旧抹布一样，眼睛都不眨一下。即使是到了现在，我们已经可以比较客观的看待这种矛盾了，而且我们也承认传统的价值，但我们依旧我行我素得坚持着西方化的道路。这或许就是符号的魅力，因为大多数的符号推崇的还是西方的价值。其实我觉得在这个混合的时代，当技术侵入我们的一切，如今的沉浸式技术的产生与发展，终有一天我们或许会被技术挟持。所以我们更需要的是一种中国的传统思维。西方哲学是向外扩张的，他们说“我和世界”而中国的思想是向内的，我们说“我和我的人生”。两种不同的文化在以前的矛盾是尖锐的，而现在他们的被统一在了这个混合的时代里。我们需要西方的那种扩张性，这样我们才能拥有能力在这个世界里竞争生存，我们同样也需要传统文化的内敛性，这样才不至于让我们的人性裹挟在技术的漩涡里，不能自拔。 最近在读《美学三书》，总是不经意间被传统的中国文化感动，存在千年而犹存毕竟有她独特的魅力。中国文化最美是她的禅意，一个不经意间的表达却意蕴无穷，这是源自对生活的理性化后的感性认识，是一种亦静亦动的状态。这不正是我们现在所需要的么，人生是对于生活的感悟，而不仅仅是那种工具理性下的生存。把眼睛放在内心去感受，而不仅仅是停留在这个光怪陆离被技术包裹的外部世界。对沉浸于内心，才可能少一点对技术的依赖。