《爱与思》书评

呓语

书看一半似乎才领悟作者在说什么,突然之间。作者一直的诉说自己对自由的领悟和知觉，从各个角度。他告诉你问题的起因却不告诉你解决问题的办法，或者解决办法已经蕴含在呓语之中，或者寻找办法本身就是在偏离知觉和自由。自由是自在无为而不是寻求。有意思，这是悖论吗。东方哲学总有些相似，看书的过程似乎从另外的国度在读老庄。

好药也要对症

正在看，其实没有权力给没有看完的著作打分。可能是年轻气盛的原因，或许是心灵杂念太多，不够坦然，这本书翻了几次，始终没有翻完，又将其束之高阁。我现在的生活也许太悠闲了，并没有书中提到的名利困扰，所以这是一副好药，只是不太对症。我推崇每一位心灵导师，总觉得他们能参透人生意义。所以，怀着崇敬的心情，我打了2星~~

自我觉知

不是评论，只是摘抄了书里的一些句子，有兴趣的就去读他的书吧：）一个充满灵性、智慧的人，他的书，是对自我觉知的一种开启。------------------------一个负担着“成为”重任的头脑是永无宁日的；因为宁和不是修炼或时间的结果。宁和是一种领悟的状态，“成为”拒绝这种领悟。“成为”造成时间感，那其实是推迟领悟。“我应该是”是自我强调所产生的一种幻想。德行是心灵而不是头脑的。当头脑培养德行时，那是巧妙的计算，是自我防卫，一种对环境聪明的调适。面对生命必须敏感柔软。德行是自发的觉知和对存在的领悟。我们用头脑而不是用心去爱。我们的困难在于，我们所谓的爱其实是头脑的。我们的心里充满了头脑的货色，它让我们的心永远空洞而渴望占有。是头脑在依赖、忌妒、维持和破坏。我们的生活被生理中心、被头脑所统治。我们不是去爱并给予自由，而是渴望被爱；我们给予是为了得到，那是头脑的慷慨而不是心胸开阔。头脑总是寻求肯定、安全；头脑能使爱变得肯定吗？头脑的要义是时间，而爱本身就是永恒，头脑能俘获爱吗？摆脱外在的东西并不意味着一种简单的生活。外在的简单和秩序并不一定意味着内在的宁静和纯真。摆脱物质需要智慧，而不是姿态和信誓；智慧不是个人的，一旦人对众多财富的暗示有所觉知，那觉知就会解放你，戏剧化的宣言和姿态就没有必要了。只有当这种智慧的觉知尚未起作用时，我们才求助于制约和隔离。重点不在于多少，而在于智慧；知足常乐的智者才摆脱了财产的重负。满足来自于对存在的觉知；简单来自存在的自由。我们是一群奇怪的人；我们辗转寻求一些远方的东西，而它们其实就在近旁。美丽永远在那里，而不是这里；真实永远不在家园而在远方。我们去到世界的那一头寻找大师，我们没有觉察到侍从；我们不明白生活中的俗事、日常的挣扎和喜悦，却企图抓住神秘和隐藏的东西。我们不了解自己，可我们却想追随和侍奉那个承诺了回报、希望和乌托邦的人。只要我们困惑，那么我们的选择也必将是困惑的。我们在半盲目的状态中是无法清楚地观察的；那时，我们所见是片面的，因此也是不真实的。我们知道这些，但我们的欲望和渴求是如此强烈，以至把我们拖进了幻想和无尽的苦恼之中。摆脱对答案的渴望是领悟问题的关键。这种自由释放了全部注意力；头脑没有被次要的事项分散。只要对问题有冲突和对抗，就不会领悟；因为这种冲突就是游离。有交流才有领悟，而只要有反抗或满足、恐惧或接受，交流就是不可能的。人必须和问题建立正确的关系，那是领悟的开端；可如果你只想着找到解决问题的办法把问题除掉，又怎么能和问题建立正确的关系呢？正确的关系意味着交流，而只要有积极或消极的抵抗，交流就无法存在。对问题的心态比问题本身远为重要；心态决定问题的形式和目的，手段和目的与这种心态并无不同。心态决定问题的命运。你怎么对待问题是至关重要的，因为你的态度和偏见、你的恐惧和希望会赋予它色彩。对心态的无为觉知将会引发你与问题的正确关系。问题是自发的，所以必须有自知。你和问题是一体的，不是两个分裂的过程。你就是问题。没有道路通往真实。真实必须被发现，可这种发现没有模式。形成模式的都不是真实。你必须从没有航标的大海启航，没有航标的大海就是你自己。你必须启程发现自我，可并不依照任何计划或模式，因为那样就没有发现。发现带来喜悦——不是记忆中的、相对的喜悦，而是永远鲜活的喜悦。自知是智慧的开端，它的宁静与安详是深不可测的。经历是一回事，当下体悟是另一回事。经验是当下体悟状态的一种障碍。生命是当下，不是经验。

在暧昧而包容的思考中迷失...

在学人书店偶遇此书，被开始几章平和、宽容的哲思所感染，于是买了回来。行文的风格，如佛家偈语，先引一例起兴，然后顾左右言他，再曲径通幽，悠悠然一点：答案，在那个方向的风里～感慨：果然是印度人。放在床头常常翻着，书的章节没有系统的线索，我也就挑自己喜欢的，看一点是一点。喜欢读书中拾英的人和事，说人性万象，而且举的多半是中产阶级及上流社会的例子，很值得借鉴思考——尤其是面对着无数选择，处于人生的上升期，眼神迷惘而步履坚定的青年。但作者由此展开的的评论与思考，我并不能十分明白。后来关注胡茵梦，得知她对克里希那穆提推崇备至，心下一凛：难道我读此书太早了？

思考·行走·再思考

每次看克里希那穆提都象是在后脑被人猛敲一记闷棍，哪怕只是一小段。每晚这样午夜惊魂一把，此书看来要读一辈子了

我们轻轻地拍着思考的肩膀，还是可以与爱同行的

爱与思继续强调当下说出了思维的局限，烦恼、恐惧、不安、孤独、寂寞的根源关于死亡还有钱、权爱情里面涵盖了各类人，各类有可能以后我会经历的事也有一心向道的大家都纠结没有放下越来越觉得一生的旅行中包袱太重真的走不到目的地我向往所谓真正的洒脱还有自由