唯有悲伤不撒谎
出版日期:2015-11
ISBN:9787540467037
作者:[韩]高银
页数:168页
作者简介
《唯有悲伤不撒谎》是韩国国民诗人高银的诗作精选集，完整收录了其创作生涯中最具代表性的作品共计66篇，是其诗作的首部中文版。
诗集以创作时间为主线、主题为辅线，分为四部：“离家出走”“呐喊”“重新上路”和“很多人”。诗歌探讨了死亡、虚无等命题，勾勒了特定社会环境、历史背景下普罗大众的生活境遇，有时寓情于景、以景作评，有时具体地刻画某个人物，以悲天悯人的情怀、幽深的意境素描现实生活；文字落在实处，描述具象，气韵却充满悲伤与虚无之感。
书籍目录
前言
第一部 离家出走
在清水庄
去文义村
信
预感
初秋
肺结核
熄灯
泉隐寺韵
冬天的月光
奢侈
旅愁
和爱马汉斯一起
夜晚的林间路
乙巴素
狩猎阳光
第二部 呐喊
归省
寒食
扫墓
信
复活
黄昏的田间路
箭
壁诗
悟道颂
去白桦林
黎明
间谍
从历史中归来
下雪的日子（一）
一缕轻烟
第三部 重新上路
刮风的日子
一种喜悦
侧柏篱笆
星星和花
走过电话线下
暴风雪
和平
瞬间之花
误字引
一段回忆
无等山
喂狗
乡愁
印度洋
春雨
下雪的日子（二）
第四部 很多人
死狗
船堤里的女人们
风筝
罗云里商店
稀屎
瞎子芬礼
长工大吉
枯树
半日谷
二年级班主任
金炳泉
贵女
冤家
伤残军人
宰善妈妈
痦子姐姐
春子
龙屯里黏糊糊
申石匠
水井
附录 现在进行时的青春
内容概要
高银（Ko Un，1933~）
韩国当代最著名的诗人。擅长捕捉一人一事一记忆，撞击出灵感的火花，虽不尚雕琢，却能将之化为赏心悦目的审美对象。自1960年出版首部诗集《彼岸感性》以来，已出版诗集、自传、散文等一百多本著作。作品被翻译成英、德、法等十余种语言，荣获韩国中央文化大奖、万海文学奖等多项大奖。曾任美国哈佛大学研究教授、伯克利大学客座教授。连续多次被提名为诺贝尔文学奖，被认为是韩国最有可能获得诺贝尔文学奖的诗人。艾伦·金斯堡称赞他是“韩国的诗歌菩萨，拥有非凡而平易、丰富而迷人的诗歌创造。”
薛舟
诗人，翻译家，获第八届韩国文学翻译奖，代表译作有《春香传》等。
发布书评
精彩书评 (总计10条)
-
1. 目击者高银的诗可以被抄袭，但是高银的生命却无法被剽窃。无论从左、中、右哪个角度来看，关于高银的印象谈无一例外地都是“前代未闻的突发事件”。“波翁不同于文坛上的土牛木马，他本身就是文化……我们称波翁为集大成者，并不是因为他卓越的美术感觉、造诣、从院落到银幕的表演感觉、关注点从田间到市集的生活感觉，也不在于他综合园地式的大众性的委婉表达。波翁有过大众性吗？”这是李文求的说法（《寻找高银·文化的集大成》，支柱出版，1995）。“他的假面建立于日常性之上。假面背后，他用极为难懂的象形文字阳刻着自己的双手和胸膛。阳刻的线条和沟槽之间隐藏着多少未知啊？”这是金炫的记录（《高银的传说》，同上，41页）。“ 诗人像电报。尽管生活在本质上等同于‘溺死’，然而还是存在着创造‘电光石火’奇迹的部族，我们从56岁的诗人高银身上就目睹了这道夺目的‘闪电’。”这是姜维一的证言（《不写不活的人》，同上书，73页）。呼吸平静的散文家也热烈响应韵文的激情，恐怕唯有高银能引起这样恐怖的现象。虽然已经有过如此惊人的报告书，但是我们因为晚生而有幸，得以有机会佐证和重新阐释越来越丰富的文学的“ 不完全动词”。当然，老鼠解读大象，压力并非不存在。那些不可捉摸的、热烈的、反抗的、纵横的足迹，如果用一只眼睛去看，能够一目了然吗？如果用少不更事的眼光来看，会感觉单纯吗？今天，打字机和文字处理软件的时代已经过去，笔记本键盘的时代已经来临，然而那位祖父级的诗人依旧固守着钢笔传统，这样的诗人我要将他命名为“ 现在进行时的青春期”。2 . 混沌天地青春期阶段未被社会教育收纳，而是直接投身于世界，这样的人通常都富有传奇性。一位瑞士的“青春期”16岁离开家门，开始流浪四方，长期游走于法国，得到比自己年长13岁的女人的支持，通过自修掌握了音乐、拉丁文和哲学知识，这时他23岁。后来，他与女人建立恋爱关系，数年来共同生活，他在晚年的著作里成功论述了“理性不可捕捉之存在的确定性”。另一个人，比利时少年在16岁那年中断学业，选择离家出走。“ 现在我要尽可能最大限度地放荡。”为什么？“诗人通过植根于漫长而巨大的堕落的全部感觉而成为先知。”于是，他跨越欧洲，横穿近东和中亚地区，波澜壮阔地周游世界。他从事各种各样的职业，包括殖民地军队、石匠、出口贸易、为埃塞俄比亚国王贩卖武器、撰写未经探险的非洲地区的地理学报告等。正因为某种被称之为“爆炸”的天才性，他创造出了朦胧而且神秘的现代诗语言。开始于青春期的状态似乎能够化作“永恒”。对于这种类型的生活，韩国读者会毫不犹豫地界定为“高银式”。果然，18岁开始自杀骚动，随之而来的美军港湾运输课检验员、糖贩、中学老师、乞丐、僧人、诗人、政治犯等曲折经历就是高银的人生之路。通过这样的履历，高银也收获了多达数百卷富有创造性的著作，我们应该如何看待这样的行迹？通往韩国知识分子状态的道路数不胜数，然而通往高银的路线却无处寻觅。究竟是什么样的知识分子，为了攻击集体伪善而以“伪恶”为武器悍然发起野蛮的挑衅？渴望生活时梦见死亡，陶醉于希望时赞美怀疑，他破坏性的脚步却有着惊人的生产力。但是，我并不赞成将之记录进韩国知性史。因为，这样做的错误类似于将原野上独自经受风雨的树木和在园丁呵护下成长的树木放在一起。没有通衢大道，也没有里程路标，韩国野性史在荒野里纵横奔走，而高银的行迹必将被载入这样的挑战和孤独。行走于既有的道路，会有无数的足迹同行；如果行走于无路的狂野，同行者就只有自己的影子。诗历50年！那么深邃的时间，高银没有像卢梭那样总是伴随着“体制和制度”，而是独自赶路。正如“ 孤独漫步者的梦想”，他撒落在市井街头的无数祝福连同磨灭的时间，原封不动地成为韩国现代诗的年轮。3. 野性的秘密4．愤怒地回顾5．宇宙的方言6．结算书7．画蛇添足本文【选摘】自《唯有悲伤不撒谎》图书附录文章原名：现在进行时的青春 -
数日前开始看一本韩国诗人高银的诗集《唯有悲伤不撒谎》，每晚睡前看六七首，基本上看完了。冬天的夜晚适合读书，读诗亦更佳。囿于自己的浅陋，此前我完全不曾知道这位金光闪闪的韩国诗人，他的诗歌有触及人泪腺的力量，然而并非煽情，而是哲理与性情并重；他的诗歌具有一种东方式的原野色彩，语言浅近，然而有一种朴素之美。高银擅长写普通人，只需几笔，就将哀凉的人间树立纸上。他大约从不打算渲染美，因为渲染美是一种矫揉造作；他也不打算提供正能量，在凉薄的人世，谈正能量是滑稽和可耻的。我想谈谈《信》这首诗：我的哥哥越战伤残军人哥哥我醉了今天不想说谎死也不想我没有在制糖工厂或公司上过班这些都是谎言七年前刚在首尔站下车我就上路了走上跛脚妓女的路我的哥哥我的哥哥我的瘸腿的哥哥我醉了只有喝醉我才有故乡妓女，妓女也有故乡也许人类都是一样，韩国也好，中国也好，世界上的任何国家也好，战争的伤害是一样的，人的无奈是相同的，悲哀也是相同的。这首诗十八行，译成汉语不到二百字，但却描绘出一个令人看不到边际的世界。一个跛脚的妓女，行走在广阔而寒冷的世界，在任何国家，任何社会，她都是社会最下层，最卑微的个体生命。但就生命本身而言，她和任何人并无区别，她有过父母（诗歌里没有提供资料，但并不意味着没有），有一个伤残军人哥哥（也许曾经很疼爱她，甚至还是她的偶像和骄傲），她有正常人的情感（她恋爱过吗？她恋慕过别人吗？有人喜欢过她吗），她也有尊严（她以自己的方式去生存），她也有廉耻和道德感，否则她不会撒谎。总之，正常人该有的，她都有。那么她有梦想和生活的希冀吗？肯定是有的，只有想到这一切的时候，只令人看到一个悲哀的世界。只有喝醉，我才有故乡。故乡是什么？故乡是一切温暖的象征。只有在酒醉的麻痹中，才能幻化出一个温暖的世界。生命之于灵魂，是镣铐也是翅膀，即便是妓女，她的灵魂深处也存在一个闪烁彩虹的世界。只是再瑰丽的内心世界也毫无用处，因为逃不出灰暗现实的套子，这是事实。和《信》的意象相通的，是第四辑“很多人”，其中的诗歌简直就是悲哀人间的群像描绘，病痛与不幸，灾难与厄运，就像是无法挣脱的宿命之铁镣，紧紧捆缚着这些人。一首诗比一首诗黑暗，就像是把一块又一块铅子压在你的心头，挑战你柔软内心的底线。比哀痛的人间更加哀痛的，是人性的绝望。然而，最终抵御绝望的，还是人性。就像用鸡蛋撞击石头，撞击的一片破碎淋漓，有什么用呢，似乎没有什么用。但证明了一件事，鸡蛋终究是鸡蛋，而不是石头。这就是人做为人，有灵魂的存在。无数的人像野草一样卑微，随时被践踏，被收割，然而又一茬又一茬的生长着，生命从来都是如此。我们来看看诗歌《死狗》：没有烧火，拆开的炕洞里离家出走的狗死了父亲小心的把它抬到后山上埋葬第二天下雨了 雨后绿油油的树叶汪汪的叫写的好像是狗，其实是人，父与子（也许还有母亲）的影子，都在山坡上呢。对于东亚国家的百姓来说，不论是生活状态，还是心理状况，似乎有一些相似之处。这首诗写的场景，大约在中国的北方并不陌生。高银的诗歌，就像东亚腹地的风，席卷着苦难，残酷，凉薄和真实。我想，他写的不止是韩国，而是世界，这个世界包括我们的生活。比如：船堤里的女人们/头顶百头大蒜去群山集市/卖不完就赶在散集前处理掉/十五里路，深夜/还要再走十里路/空篮子很轻/空空的肚子填不饱，该有多轻啊/这样的苦痛不属于一个人/没出息的百姓/没出息的女人们共同的苦痛/这是多么情深意重的世道/或许是习惯了他们的说话声/狗吠渐渐少了/黑夜似乎再说，我是黑夜/（《船堤里的女人们》）东西卖不掉，肚子依旧是饿的。也许，家里那一头，还期待着什么呢。那怎么办呢？黑夜还是黑夜，并不会有什么。瞎子眼里也有泪水/一滴泪珠滴落/蜘蛛落下来/挂在笔直的蛛网尽头，动也不动。（《瞎子芬礼》）芬礼被侮辱，但是她并不在人前落泪，尽管她是瞎子。人们走后，她哭了。眼泪落地之后怎么样了。没有说，只写了蛛网。其实什么也没改变，因为世界已经与她无关，没有奇迹发生。没有罗宾汉，没有蜘蛛侠。世界依旧在蜘蛛网里，落满灰尘的——蜘蛛网，一只动也不动的蜘蛛守望在那里。我想在贵女家的厨房灶前/和她一起生火/我想去贵女大便过的茅房/也在那里大便（《贵女》）读到这里不由一乐，然而又想哭。带着眼泪的笑容，是诗人的笑容。村里的男人/有时/看着宰善妈妈的脸/胡说八道/吃大麦饭的人怎么长这么美啊/她从不皱眉/还说夸夸我们宰善吧/眼睛里不知是梦还是潮水/湿漉漉的眼睛/战胜无情的贫穷和冬天/（《宰善妈妈》）一个韩国女性的形象跃然纸上，她背负委屈，苦痛，但是依旧坚韧，甚至这坚韧中闪烁着金子般的善良。丈夫病倒了——孩子很小——从娘家借了钱——面对调戏——只是轻轻一句就撩过了。没有激怒，没有碰撞，女性就像是水，粗夯的男人不过是石头，石头撞上水，毫无分量的滚落到一边了。眼睛里不知是梦，还是潮水。这一句真的是绝句。还有《痦子姐姐》、《春子》、《申石匠》、《水井》……生命有时候就想泥土，埋到那里，就算那儿了。高银的语言，是植根于亚洲世界的语言，是东方式的。东方的原野和世界上所有原野一样，不但有美丽的月光，也有月光下的悲伤。有城市和村庄，有金子般的食粮，但也有野狗，也有妓女。他的诗总是带着一股残酷的味道，带着一种神经的刺痛，那是感同身受的东西，一个人悲天悯人，才能写出这样的言语。 -
好多年没有读这种长短句了。这样灵性跳跃的文字这样淡淡的忧伤这样不停的思索这样寂寞的灵魂写诗的人，该有多寂寞，才能雕砌出这么优美的句子。仔细想一想，我好像也有过写诗的年纪。那时候太年轻，年轻的不像话，13岁，14岁，15岁，心中无愁强说愁的年纪，我读汪国真，我写寂寞的句子，无病申吟，伤春悲秋，夸大情绪……那时候我住在大山里，读不到书，看不了电视，也听不到歌，我的周围都是不识字的农民和一些野孩子，也没有多少人好好学习。那时候我不知道有北岛，也不知道有顾城。舒婷倒是知道的，因为语文课本中有她的诗。前阵子刚读过一个熟男的文集，他说只想做一个自由的，闲到长蘑菇的诗人。诗人要很闲吗？《唯有悲伤不撒谎》是一本韩国诗人高银的诗集。令人心碎的，他用他的诗，为诺贝尔文学奖“陪跑十年”。对于诗歌来说，就算被提名十次，拿不到还是没拿到，心碎仍然是心碎。此刻我在想，某个人在世界的某个地方，默默的写诗，或者默默的读诗。这样的场景，极难极难能看到，因为诗人藏得很深，藏进平凡的生活里，或者藏进遥远的风景里。诗人之于我们，之于国家，之于世界，到底是什么意义呢？可是我为什么忘不了北岛，忘不了顾城，忘不了叶芝呢？黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明……当你老了，睡眼昏沉，灯光下打盹……你见或不见……其实高银的人生经历如此朋克：18岁开始自杀，随后当过糖贩子、教师、乞丐、僧人、诗人、政治犯。“通往韩国知识分子状态的道路数不胜数，然而通往高银的路线却无处寻觅”。我的孤独将与孤独诀别。深邃的黑暗里生出另外的黑暗，接纳我重新开始的步行。重读高银的诗，唯有悲伤不撒谎，他的字句里除了灵动，还是灵动。那些唯美的意境和时刻，你也许不能完全领会诗人的意思，或者全部明了他的情绪，只是抚摸这些奇奥的字句，等待缘份，或者等待某个时刻，让它走进心里，走进灵魂里。愿重回诗人栖居的世界，愿诗歌不死。
精彩短评 (总计50条)
-
译者翻译得很到位。 -
我们这里人就是泥土 -
2015年年末读的 -
我想用奚琴声而不是笛声划过全身。 -
我的孤独将与孤独诀别。
——《熄灯》
我由无数的他者构成。
——《一种喜悦》
鹅毛大雪飘落，一切无罪。
——《瞬间之花》
我讨厌陈旧的男人。
——《春子》
-
拥有五十年青春期的高银，其诗作更像是老人，非常有电影感，最后一部分村里人素描很好。每首诗都是一个世界，不可能通过抓住所谓“金句”来读懂一首诗，抄下整首也是徒劳。诗作一旦脱离当初的情景落于纸页，还必须要重新融入情境才能够被理解。等到诗句在下一个无关的场合偶然冲上读者的心头，才算是完成了一首诗的创作。 -
之前看了国际市场，然后读了高银的诗，国土分裂的伤痛真的不是后代能理解的了，但是附录什么鬼 -
没有小资情调的诗人，接近底层，接近政治。不喜欢他的《壁诗》，《奢侈》写得非常好！ -
诗集前三部分对个人的吸引力并没有多少，关键是第四部分“很多人”令人触动颇深，以诗作传，以人剖世，情切意重，爱恨浓烈 -
对韩国历史不了解，诗读起来也变得模糊
-
有陈腐气，余光中、艾青之辈而已。 -
这个诗人的中文研究尚少 -
国民良心！灰色冷峻沉稳大气。 -
不知道是不是翻译的问题~ -
不如农村女诗人 -
比起韩剧及综艺，韩国文学貌似很少引入。印象中除了中学时代读过韩国青春小说后，就再也没接触过韩国文学了。无意间看到韩国当代最著名诗人—高银的诗集《唯有悲伤不撒谎》便决定拜读一下。高银的诗，书写苦难，解读人性，悲悯民众生命，哀叹国家兴衰…充满了厚重的历史感。偶尔读读诗也不错。 -
诗歌是好的诗歌，高银读诗的韵律很有特色，可惜，翻译不好，甚至书名都翻译错了 -
死亡是最多的主题 -
韩国鲁迅 -
“我想做贵女家的人 我想在贵女家的厨房灶前 和她一起生火 我想去贵女大便过的茅房 也在那里大便” 想看万人谱全部 -
高银的诗歌背负着大韩民族的苦难历史，一句句的诗饱含着玉米颗粒般的雨点一样的沧桑。 -
不乱打分，文化差异，读不懂，应该很出色的诗人，以后再会，被书名吸引买了。 -
一读再读的诗作 -
不能用西方的那套去理解他 -
翻译不太好 -
这本诗集可以感受到悲怆，苍凉，无奈的感情，几处会想哭，但是鉴于可能是自己对韩国的这段历史只是略知一二，所以并没有觉得能读到内心深处。也许过些时间什么时候自己想起来拿起来读一下，期待有不同的感触吧。 -
星星从不要求什么 -
“诗人像电报。尽管生活在本质上等同于'溺死'，然而还是存在着创造'电光火石'奇迹的部族。” 高银这本里的国恨家仇情感更加沉重，比较偏爱第一部分，第四部分里那首《死狗》很喜欢。 -
或许作者有抑郁症 -
★★★★☆ 他写的最好的是涉及人物的篇章，用诗句写人，却也灵动。瞎子芬礼、长工大吉、二年级班主任、金炳泉、伤残军人、宰善妈妈、春子、申石匠等人，别有风韵。 -
这翻译有一股浓浓的郭敬明气息；书文却有着一种荒谬美丽的笔形味道。 -
2016年最后的夜晚，读了一部诗集。 -
可能是因为韩语本身的语序语法问题，翻译过来读总觉得有点奇怪。 -
诗人经历了太多生与死，悲伤与孤独。“悲伤不会撒谎，谁能不为生活落泪” -
我觉得不赖 -
故乡的路，走过每个角落都情深意长。有的被一块空空的稻田推开，有贴着冬天绿油油的白菜地沟，一起分享，相互辞让，弯弯曲曲。伴随着三千里漫长江山的艰辛，还有久久地播种和收获的世世代代的咳嗽。
在这个国度，为什么只有我的故乡是故乡。跨越山谷的路上，微风载着悲伤，父母必定平安，四年的弟弟妹妹们向我跑来。
没有烧火，拆开的炕洞里，离家出走的狗死了。父亲小心的把它抬到后山上埋葬。第二天下雨了，雨后绿油油的树叶汪汪的叫。我呼唤你，走过深夜，水声追逐着独自流淌的水。
现在，我回头张望身后的辽阔。生活宽广得毫无来由。
五月啊，达莱啊，多么美好，我真想膜拜你的自由。
只要你脚踩大地，注定要被大地埋葬。 -
喜欢 -
对《万人谱》很感兴趣，也就是诗集里面的最后一部分 很多人 -
诗读的少，领悟力低，前半能读透的不多，因此偏爱后半的【很多人】。
读【很多人】有种在咖啡馆旁观往来顾客般的感觉，寥寥几句说个大概，剩下的凭自己的好奇去猜测便好。 -
我是由无数的我组成的 不要哭 -
现在 我留下是为了成为什么
任凭怎么寻找 哪儿都没有生命
我呼唤你
走过深夜
水声追逐着独自流淌的水 -
第一次读韩国文学，韩国的诗。飞速地看完。诗集也能让人这样忍不住一口气看完啊。心里堵着太多东西。好像每读一首都能跟着高银闪回到那个空间。这就是诗啊。 -
这家伙果然属于不停狂写但质量不低那种…… 前言和附录写了些什么乱七八糟的 -
「死亡希望 這世上的路 都如死亡般渺茫」 -
一开始真的是很难读懂啊 好晦涩。但有几篇写的真心不错也很带感，我喜欢间谍的那篇，妓女的那篇还有春子的那篇，总觉得高银的内心世界很澎湃也很悲苦 -
呵呵呵 -
读到“壁诗”，泪流满面。 -
满纸的死亡 -
乡土味儿？ -
我的孤独将与孤独诀别。深邃的黑暗里生出另外的黑暗，接纳我重新开始的步行。