寻找遗失的美好

出版日期:2014-10
ISBN:9787506076195
作者:郎世玮
页数:192页

作者简介

据调查，在当代中国，有八成20至35岁的年轻人因工作、婚恋、人际交往中的压力，而长期被焦虑、郁闷、烦躁等不良情绪所困扰，《寻找遗失的美好》 采用现代心理学，以促膝谈心的方式，为读者轻松减压，用通俗、风趣的笔触，阐释了更积极的生活与思维方式，希望以此帮助读者解答心理困惑，提高生活幸福指数。这是一本台湾青年送给80后90后的修心启蒙书，并特别收录《郎咸平的爱情经济学》。

书籍目录

前言：寻找与忏悔

第一章：一个莫名其妙的开始

第二章：死亡，你怕吗？

第三章：痛苦——活着真累

第四章：金钱——穷与富的划分

第五章：婚姻——有时比死亡还恐怖？

第六章：佛学101

第七章：年轻人的心

结语：遗失的美好

内容概要

郎世玮

著名经济学家郎咸平之子。1981年出生于中国台湾，三岁随着父亲去了美国。2001年回国工作。上海交通大学工商管理硕士学位；目前就读于上海华东政法大学，攻读法律博士学位。上海市黄浦区青联委员，创业导师。

曾担任美国高盛投资银行系统分析员、大鹏证券网络开发部总经理、华宝信托基金经理、上海复星国际集团总经理助理兼德邦证券研究所所长等职位。2007年开始创业并成立了郎基金， 目前担任上海高汉新豪投资管理有限公司总经理，上海达晨律师事务所高级顾问以及多家金融企业高管。上海折翼天使慈善基金发起人。

2009年在昆山华藏寺皈依三宝，2011年在格荣尼玛活佛的引导下接受法王如意宝的传承。 郎世玮每年都会自驾入藏参与慈善工作。 平时工作之余爱好研究佛学以及历史。

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人生皆苦，苦中作乐　　——评《寻找遗失的美好》　　文|molly_小清净土在人心，不在寺庙——洛卓尼玛活佛都说没有信仰的人是可怕的。在生活中，总会听到朋友说去某某地方买羊肉，问及为什么要跑那么远买羊肉而不在附近菜市场，朋友的回答理直气壮，因为那个卖羊肉的是伊斯兰教，他们有信仰，不会骗人。现在想起来未免可笑。当社会需要用是一个人的信仰来判断是否诚实的时候，说明信仰不仅成为社会稀缺的东西，诚信也已经严重确实，尤其在中国更甚。据统计，在中国，有宗教信仰的人数不足20%，无论是西方的基督教、天主教或者东方的佛教、道教、伊斯兰教，无一成为中国人普遍信仰的宗教。而佛教，自周朝从古印度传入这片大地以来，产生了大批的佛教人士，一句“阿弥陀佛”，戒除“贪、嗔、痴”的文化在中国属最大宗教，没有之一。在《寻找遗失的美好》中，主要讲述了作者作为在家弟子的所思所想，更偏重藏传佛教的普及和讲解，将藏传佛教的诸多道理、教义以通俗易懂的方式娓娓道来。作者提到佛教讲究“缘起”，世间一切皆“因缘而起”。缘起就是导致结果产生的原因，例如作者最终成为佛教在家弟子是结果，缘起就是女儿降生，请来月嫂，而月嫂是位佛教信徒。如果没有女人降生，或者女儿不是在那个时候降生，月嫂也不是那个时候来作者家，作业就不会在这个时候接触佛教。套用一句经典台词“一切都刚刚好”。佛教相信轮回，没有“人死灯灭”的说法。在轮回六道中，分天道、阿修罗道、人道为上三道，畜生道、饿鬼道、地狱道为下三道。进入哪一道完全取决于这一世的行为。有时候人们会埋怨生活不如意，殊不知：这一世的果就是上一世的因，这一世的因就是下一世的果，正式所谓的因果轮回。文中作者提到，问西方的传教士，如果母亲未信仰该教，但是一生从未做过坏事，能够进入天堂吗？西方传教士说：不能。若干年后，作者接触佛教大德问了同样的问题，大德回答：一生从未做过坏事，从未有过害人之心，就算不信仰佛教，也可以进入天堂。可见，佛教讲的是“普度众生”，而西方基督教更倾向“自救”。大德讲“放下但别放弃，随缘而不随便”。意思是：任何人都一样，“人生皆苦”本就是佛陀传下来的硬道理，没有人逃避得了。只有当你内心清净，与世无争，知足常乐的时候才会得到真正的幸福。现在社会生存的人们，少之又少的能够明白这个道理。当然，也包括我，所以我们都只是芸芸众生中等待被拯救的弟子。书中作者还与大家分享了一个减压的方法：入睡前，闭上眼睛，关上灯，想象自己其实躺在病床上，今晚是你在人间的最后一晚，同时集中注意力说服自己，想想你所拥有的一切，以及即将失去的一切。在这个过程中，你会突然发现，你现在所面临的压力、愤怒、事业、仇人等，根本就可以忽略不计。人之所的太多，无非是想要的太多，求而不得的东西太多。所以，入睡前，不妨试试这个办法。
《寻找遗失的美好》的作者郎世玮是郎咸平的儿子。这本书与其是说写给80后90后的启蒙书不如说是作者自身对藏传佛教的结缘与领悟。全书分为七章加上前言及结语不到180页。前言与七章的开场均以介绍藏八宝即胜利幢、金轮、妙莲、宝伞、宝瓶、金鱼、右旋白螺、吉祥结。开篇第一章作者纠正了一些误区。人们常将藏传佛教成为喇嘛教（譬如北京的雍和宫，英文名是lama temple），其实一般的出家人应称作“扎巴”，熟悉佛学理论和仪轨者才能成为喇嘛，也叫做仁波切，汉传佛教称为活佛，更准确的称谓应当是转世尊者。而另一个词“堪布”，是主持受戒者，相当于汉传佛教中的方丈。作者以“莫名其妙”来形容自己与佛教结缘的开始，其实在结识佛教之前由于作者从小随父母移居美国曾接触过基督教，但是基督教”除了天堂只有地狱“的教义作者不能接受。一个偶然的机会，家中月嫂麻烦作者行个好招待自己的上师，从此以后作者潜心研究藏传佛教并年年自驾入藏修行，并从中获得不少领悟。关于死亡，作者提到了再给予临终者精神帮助方面，只有两点：希望与宽恕。并不是每个人都信仰正式的宗教，但我认为几乎每个人都信仰宽恕，如果你能让临终者看到，死亡的来临就是和解和结算的时刻，那将是对他们无线的帮助。其实就像我们在电视剧里看到的，如果一位老人寿终正寝还行，全家可以办个喜丧，让逝者安息。但是如果是猝然离世的，带来的悲痛就往往使他们的亲朋好友失去理智---使劲摇晃，拼命哭号。其实逝者已逝，所有的一切皆有定数。不过有句话说的也没错，如果你相信命运，那么所有的偶然都是命中注定，如果你不信，那么所有的命中注定都是偶然。作者普及了从死亡到转世投胎的过渡阶段----中阴身。中阴分为三个中阴：临终中阴、法性中阴和轮回中阴。在临终中阴阶段，人已经死亡，但是还有灵魂，可以看到亲朋好友在自己死亡后的状态但是已经无力改变；法性中阴是迷茫不堪的漂流阶段，是最恐慌的阶段；而到了轮回中阴时，便可以看见自己的未来的父母，准备转世投胎。说到中阴身，突然觉得中国传统文化还是受佛教影响很深的。相信大家都听过头七之类的说法，以前从没想过是什么。碰巧书中有写到，原来每七天，中阴身会承受肉体与意识分离之痛苦，因此我们需要通过各种仪轨来缓解亡灵的恐惧与痛苦。也许比起死亡的解脱，活着是痛苦的。佛学将痛苦分为三类，苦苦，变苦，行苦。苦苦是显而易见的苦，比如病痛，饥荒，而变苦则是原来是好的由于某种原因导致了苦。成语乐极生悲大概就是这样的例子。而行苦则是指陷于轮回的众生对于自己整个存在状态的无奈和不满。就像悉达多王子，即使他的父亲能给他一切，让他所见之处都是一派美好景象，但是他还是看到了痛苦：即使贫穷和饥饿许多人都能避免，但是衰老和死亡是每个人都必须面对的。那活着的意义在哪里呢？悉达多王子成了释迦牟尼以后，提出了六道轮回，只有相信会有转世，你所做的任何业都会带来后世的果。六道分为上三道，下三道。上三道分别是天道、人道、阿修罗道，下三道分别是畜生道、饿鬼道、地狱道。每个人都有所谓的人生使命，因为你前世的愿力才会有你现在的处境。书中还提及了世间福报和出世间福报。世间福报指的是今生是否顺利，而出世间福报则指的是智慧和法性的福报。也许上一世的业带来了你这一世的世间福报，而这一世的出世间福报在一定程度上掌握在你自己手里。另文中谈到的我执和法执。我执比较好理解，就执着于自己，反映的是占有和自私。而法执则执着于法，当然这种法可能指的是规章制度、戒律。第一种错误可能我们比较容易觉察，而第二种错误，对于别人不懂的东西，或者不对的事情加以反驳和斥责，显现出一种捍卫者的形象，所谓的得理不饶人吧，可能很多人都没有意识到，而这其实也是与佛法相悖的。在书中的最后一章，作者提出了年轻人修心的几个关键。第一不要把幸福寄托于外在的实物上。第二，认请自己，所谓的要有正见。第三，要尝试努力去改变不好的性情。第四，要学习本领。第五，要珍惜时间。珍惜生命。人的生命只有一次，把坏的事情都当做对自己的历练，是一种修行。世俗人皆以快乐开幕，以痛苦告终，唯有修行人以痛苦开始，以快乐谢幕。
看到本书的作者，感到有一点点奇怪，郎咸平的儿子，会写一本怎样的书？真的很好奇很好奇，于是迫不及待的读了起来。没想到，收获了太多的意外。第一个意外就是，原来这是一本讲述佛法的书。不管是书名还是作者，还是作者的爸爸，都无法让人联系到这是一本讲述佛法的书。作者似乎也明白，缓缓讲述了他与佛学的因缘。从小时候讲起，特别是关于基督教的那段讲述，让我记忆犹新。信上帝就入天堂，不信则下地狱的思想被作者所鄙视和不能理解，但是一般人只会因此而偷偷怀疑，作者却能做到和神父对质并且摔门而去，令人敬佩。第二个意外是，作者立足于年轻人的角度。正如扉页所写，献给8090的年轻小伙伴们，这本书没有去大段大段讲述佛学的真谛，佛学是什么，道理什么的。而是结合自身实际情况，讲述了很多作为年轻人的感受，经历。同时又能将佛学的一些思想穿插其中。第三个意外是，本以为一个信佛的人会劝诫大家信佛，可是整本书字里行间却没有丝毫劝人们皈依佛门的意思。这对于宗教来说，其传播精神和引领精神仿佛没有体现出来。作为90后，也曾经无数次想接近佛学，却每每有种被拒之门外的感觉。不仅是因为佛学读物的晦涩难懂，更多的是对佛学有太多的误解。作者恰恰帮我打开了这个心结，同时也大大增强了我对佛学的兴趣和好奇心。希望在不久的将来，也能有机会接触真正的佛学。

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.5 P18 171 https://book.douban.com/annotation/42424900
觉得佛教就是烧香磕头、觉得皈依就是出家、对佛教感兴趣又没有系统学习过、看宗萨仁波切西藏生死书也看不下去的人，推荐先看这本。
里面的思想很浅
对里面提出的疑惑感兴趣，可惜阐释的让人失望。
开卷有益，平时看看这种书，也挺好的。
一本让我如醍醐灌顶般的书很多事以前只是隐隐的感觉那样不对但是又具体说不出为什么终归都在这里找到了答案
人生也许就是不断地放下。
那些美好一直都在，只是被你遗失了。
偶尔在书店看到，翻了一下，心里一些小纠结被抚平。很喜欢这本书，喜欢它对我的惊喜。
文字很淳朴。介绍了一些很想了解的佛教知识。对于自己的人生经历的一些剖析，看完让人有所思考，有所体会。
内心的修行，外在的追寻，一切成空，我们便成仁了
一本值得80、90后读的书
比较简单易懂，看起来很舒服
佛学
很值得当下年轻人一看
本以为是青春励志书，没想到会是佛学书。这本书比较贴合实际，不肤浅也不深奥，对于没接触过佛教书的人来说刚刚好。
一开始看就停不下来了，被内容深深的吸引。作者对于佛教有很深的领悟，还结合自己生活中的例子，讲述了很多目前年轻人可能遇到的困惑和不良的心理状态。读这些文字的时候，就能体会到自己放开了许多执念，内心归于平静安宁的过程。而且，这本书解决了我关于“随缘”的困惑。一直觉得随缘是相信宿命，无作为。可书中告诉我，真正的随缘，并非什么都不做、一味地等待老天安排，而是要全心全力地付出，对结果如何却不太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。看完这段话，顿时就觉得内心特别踏实，因为这正是自己努力的方向。对于烦躁忙碌的都市年轻人，这无疑是一本非常棒的心灵读物，在了解佛法的同时，能够舒缓焦虑，平和内心。
很适合8090后阅读，大家有空都看下吧，看完顿时也想皈依佛门了
有空也想去西藏走一走，佛的世界就是那么纯净。

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