《都是性灵食色》书评

性灵食色——文人情怀

性灵食色， 四字概括明清十三文人， 实在是精辟之至。不以功名论成败，不以成败论英雄， 文人情怀尽在性灵食色上体现出来， 随性才显真性情。书中的李渔和袁枚当属我最喜爱的两位， 也被作者放在了首两位， 非常赞同！ 二人都将这四字都发挥到了极致， 《闲情偶寄》中的声容部及饮馔部， 是妙中之妙；袁枚喜爱的豆芽炒鱼翅更是酒桌上每遇必谈的桥段， 敢为人所不为， 并发挥到后人称道的境界， 恰恰是袁枚的与众不同之处。 重新寻找为人的乐趣， 才是这本书试图传达的意念， 饮食男女，食色性也。

国破山河在

---读《都是性灵食色•明清文人生活考》像李渔、袁枚、吴梅村等人确实也明清文人的几个代表性人物，但如果说以作者所选的这十三位文人作为明清文人的代表则是偏面了些。这十几个文人的典型特征倒也显得十分有意思，那就是精神层面大多紧贴世俗，热爱世俗的权力、生活、情爱等。当然这样的概括或许不十分正确，作者的主标题想要传递的就是这个意思《都是性灵食色》考据这些文人生活的文本表现的其实是二、三百年前那个时代的社会生活，犹如一个士人阶层的横断面，活色生香。用道德或政治的角度去解读那是自我找罪受，如果用人性的眼光去看这些已逝的灵魂，那我们足有理由报之以微微一笑。前天去杭州时，在书店翻了一下李渔的《闲情偶记》，略微读了几个章节，实在是有趣得很，信笔拈来充满生活的情调，可惜我的心性与此大不相宜，也就没有购买。与李渔的闲适相比，袁枚又是另外的高峰了，一样的讲究吃喝等生活情调。金圣叹和袁宏道的脾性又各堪称一绝，这本书中可惜没有收进李贽的形象，否则真堪称明清时代的怪杰的集大成了。郑板桥、吴梅村、龚自珍等脸上涂有各自的油墨，拂去那些道德和政治的色彩，还其本来面目真实多了。总的来说这本书中的人物都让我感到喜爱，只是本书作者的主观因素渗入太多，在他们的本来面目上又加了二笔作者的色调。老杜有诗句云“国破山河在”，现今他们的“国”是破了，但他们的灵性还在历史的云涛中留存，给我们的世界增添了更多的活法。2009-8-12

冰火两重天

随着识字人数的迅速增加，产生了大批没有官做的文人，一生奔走于功名利禄和闲情雅致之间，以各种各样的面目出现，可谓冰火两重天