出版社:萬卷樓
出版日期:2013-7
ISBN:9789577398024
作者:喬秀岩
《北京讀經說記》的笔记-第1页 - 1
国学数典上有PDF电子版哦 大力推荐小乔此书，真的好！
《北京讀經說記》的笔记-第286页 - 編後記
編後記所提到的儀禮正義當爲周禮正義
《北京讀經說記》的笔记-第9页 - 古籍整理的存真標準
寫的不錯，最令人震驚的是，四部叢刊居然也對底本有所描改，這個問題我早就請教過專究版本的朋友，他說估計沒有，看來他的判斷不對，以後不能把四部叢刊完全當作所收底本來看待了。雖然有些小地方表述不是那麼十分清晰，但總的來說，是相當愉悅的閱讀體驗。
《北京讀經說記》的笔记-第178页 - 第十一篇
清人所見鄭注逸文，除諸經義疏等所引外，仍以《集解》所引爲大宗，故皆未能真得鄭學之要領，亦未能真知《集解》之本質。
《集解》雖分成多家之言，内容卻爲一家之言
《北京讀經說記》的笔记-第90页 - 第六篇 书评 汪少华《中国古车与名物考辨》
钱大昭自序《三国志辨疑》说：“注史与注经不同：注经以明理为宗，理寓于训诂，训诂明而理自现；注史以达事为主，事不明，训诂虽精无益也。”
《北京讀經說記》的笔记-第206页 - 第十一篇
竊謂《論語集解》之目的，即在《論語》之「去經學化」
《北京讀經說記》的笔记-第188页 - 第十一篇
鄭注、《集解》互有長短，要之，鄭注必欲以經書詞義解釋《論語》，用經書概念限定《論語》含義；《集解》比欲以常訓常義解釋《論語》，不許用經書概念限定《論語》内容，是其不同。
《北京讀經說記》的笔记-第1页 - 1
九洲同学，看书要大处着眼！ 要看人家作者的功力和功力是如何形成的。乔秀岩这样日本人，还有石立善这些留日的学人为何这么厉害？ 因为我们中华的学脉断了，没有系统严格正规的读经书（古书）的学术训练，日本有而已。
《北京讀經說記》的笔记-第180页 - 第十一篇
鄭注組織結構，指向有機立體化，《集解》粉碎結構，指向支離平面化
《北京讀經說記》的笔记-第2页 - 小乔的编后记是亮点
第14、15两篇应该往前提，放到后面扰乱了全书次序。另外，小乔的编后记是亮点！
1 古籍整理的存真標準 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 1
2 版本的缺環或歷史概念的形成 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 33
3 《周禮正義》的非經學性質 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 53
4 經疏與律疏 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 61
5 《禮記》版本雜識 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 73
6 書評：汪少華《中國古車輿名物考辨》 ••••••••••••••••••••••••••••• 89
7 古籍整理的理論與實踐 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 99
8 《魏晉禮制與經學》論讚 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 145
9 閒聊啖、趙、陸《春秋》學 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 147
10 論鄭王禮說異同 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 157
11 論鄭何注《論語》異趣 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 175
12 《毛詩正義》的歷程 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 211
13 鄭學第一原理 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 229
14 圖書館古籍的永恆與瞬間 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 251
15 文獻學的具體與概念 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 255
16 如何理解晉代廟制爭議 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 261
17 嘉定南康軍刊本《儀禮經傳通解》之補修情況 ••••••••••••••• 267
編後記 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 285
《北京讀經說記》的笔记-第143页 - 古籍整理的理论与实践
读古书为了乐趣，与古人做朋友我很开心。在世界上等着饿死、病死的人不知其数的时候，点校错误是微不足道的问题。我现在纯粹作为个人爱好来从事古籍整理工作，要与古籍共生死。我死我的古籍亦亡，是否有人继承发展对我自己似乎不那么重要。
每读此段，感慨不已。
《北京讀經說記》的笔记-第192页 - 第十一篇
鄭注精密，故不免拘束；《集解》自由，故不免疏漏