《向智識分子介紹佛教》书评

听故事

我是一个门外汉，在论坛上看到了介绍，于是下了电子版来瞅瞅。不得不说，看了大部分后，发现书中所讲的佛学，和我以前的认知是不一样的。看来以前的认知有点肤浅了。由此让我联想到了入门的问题。现在想学古文，想学哲学，想学心理学，想学的东西很多。可是浩瀚的书海，不得其门，总是在门外徘徊，而自己却不知。至少这本书算是佛学的一个开始。

不是特别靠谱——读《向知识分子介绍佛教》

想对佛教有个最最入门的初级了解，这本，也能满看下。书是一位佛教徒写的。从书名就能了解，是很有针对性的佛教知识普及版本。简略地介绍了释迦牟尼的人生经历、佛教在华史、佛教的世界观、人生观、小乘佛教的教理、大乘佛法以及学佛的目的和修持方法。看下来，我觉得问题比较多。比如关于中国历史上的几次灭佛运动：三武一宗”四次法难，作者把灭佛的原因归于皇帝笃信道士：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗都是因为崇信了道教，才下令毁寺逐僧。这理由听起来活像亡国都怨女人。历史哪儿有那么简单呐。据说，佛教徒在印度是完全靠供养的，进入中土，逐渐转向自力更生，当然，也靠供养。若幸逢盛世，无论是兴建寺庙还是供养僧人，起码在经济方面的压力不大。但如果在乱世，再逢上天灾人祸，打仗需要士兵，种地需要劳力，试想，封建王朝的统治者还有力气盖庙建塔鼓励出家么？统治者们又不傻，来俩道士就把宗教信仰给改了。毁佛的理由，必定是其有所妨碍。其实，这个问题，可以客观写写。起码给读者的信息要准确。再就是关于佛教的核心问题，我们为什么要成佛。对这个问题的回答，这本书，我觉得基本上还是表达了净土宗的核心内容：信佛祖得永生——做人很失败，现世充满苦，我们要争取来生到达西方极乐世界。听起来，比较low。比如说像我酱紫滴，听到酱紫滴弘法理由，就会很不忿；现世明明就可以改变，人类完全有理由也有能力让我们的世界更公平更合理更美好，干嘛非要放弃现世，去努力另一片净土。连地藏王菩萨都发愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方成菩提。”脚下明明就是可以成佛的净土。还有个问题困扰我：佛教有那么多宗派，为什么最流行的居然是净土宗？可能是因为净土宗不要求信徒资质，会念佛就行？可是，我们怎么可以对这么低的要求表示赞同？！我要是统治者（独裁者），肯定超喜欢净土宗大行其道——你现在受苦受难，跟我半毛钱关系都没有，都是因为你业障太多，自作自受。所以你现在就应该不要反抗，多多行善，将来好能离开六道轮回，进入西方净土，谋一个，好的来世。唉。净土宗，你你你，真是太可疑了。是谁跟我说的，佛教是灰常入世灰常勇敢滴？起码，在净土宗这里我还没看到。分明是很想了解下佛教的博大精深，看的第一本书居然这么不给力。嗯，接下来，准备看点南怀瑾的。：）

佛教科普书

奉献给了感冒和床的五一是读书的绝佳时机~作为一个对佛教一无所知，不，应该是有不少误解的当代大学生，我怀着好奇而崇敬的心情翻开了这本书。这本书，纠正了我几个关于佛教的误区。首先，佛不是神祗。过去一直以为佛是吃劳苦大众的香油钱，居住在天宫中享，的实则并不存在的神仙。其实“佛是觉者之义，自觉觉他，觉行圆满者称为佛。次于佛的果位的是菩萨，菩萨义为觉有情——觉悟一切有情识的众生。菩萨是上求大觉之法，下度一切有情。菩萨修到功德圆满，也就是佛”。佛是慈悲为怀、普度众生的代名词。第二，佛教并不消极避世。寺庙、僧侣总是隐居在深山丛林中，不问世事，看似闲云野鹤，消极遁世。其实他们过的是积极严肃，刻苦自励的生活。真正的佛教徒四大皆空，那些世人追逐的金钱地位名誉等凡尘俗物，自然是要远离的。但这并不妨碍他们以慈悲为本，忍辱为行，参悟佛法，普度众生。第三，佛教不是迷信。但凡迷信，总是先创造出一个偶像让大众崇拜，；而佛教是教导人们信仰自力，佛教相信人人皆有佛性，此性在圣不增，在凡不减。人人依法修持，转迷成悟，皆可成佛。但依法修持，转迷成悟，全要靠自己实践力行，不是靠神的赐予。整本书看下来，也只有释疑部分让我印象深刻。不仅因为纠正了我的观点，也因为作者一些让人哭笑不得的逻辑、语言，会偶尔让我产生在读法轮功小手册的错觉：人在做，天在看，天灭基督教，皈依我佛保平安= =anyway，作为科普读物，为佛教正名，算是比较成功了吧~