《独裁下的嬗变与危机》章节试读

《独裁下的嬗变与危机》的笔记-第1页

【一】
莫斯科公国背景
1721年之后，俄国才被正式称为俄罗斯帝国。
===政教共生
宗教史王朝的文明支柱，又是俄罗斯作为民族国家整体的重要因素。对宗教仪式或教义的任何挑战或非难，都会在国家政治与文化生活中引起强烈反响，并冲击俄罗斯民族面貌与精神统一的根本。17世纪的俄国相较于西方来说，有一点特别突出，就是政府和各级行政当局做事不分世俗与精神的范畴。
但这种现象从彼得大帝统治初期突然消失。
===沙皇合法性沙皇的合法性就来自其僧侣性地位，同时也因为自从君士坦丁堡陷于提而起帝国之后，沙皇是唯一独立的东正教君主。
沙皇需要保持神秘性，需要与世隔绝，于是在宫廷内接收到的西方风俗没有办法传到宫墙之外。
===政府职能
政府只用保持内部稳定，防止外部入侵，但并不积极开发国内资源生产力。
征收征役方面，中央政府对建立地方税收制度并不关心。
地方制度缺乏合理坚定的政策表明了17世纪后半期莫斯科公国政治制度的混乱和日趋衰落。不同的是，莫斯科公国缺乏封建性，他的贵族其实也相当于君主的农奴。
===社会的压制
那个时候的农民过的不算艰苦，因为他们的地主自身也是君主的臣仆。
没有解决好地方和地方中最普遍的人民与君主的关系，是17世纪后半期政策举棋不定的原因。宗教治国与全民强制服役有它心理和政治上的复杂含义。全民为沙皇服役需要对国家政治文化的基本性质有一致看法。国家的优先顺序制，之间存在的争端按照特别“法庭”审理，通常是由一方对另一方进行辱骂。
这种言语上的激烈作风却引起安全阀的作用，使冲突得以消灭而不致诉之于政治暴力。
===社会的衰落
多民族帝国的分歧。沙皇政府应对办法：孤立和吸收
公国解体的原因：老派教徒宗派分裂；经济冲突的普遍，武力镇压带来支出的增加，又加重了百姓赋税的负担，；对外贸易
向西南方向开拓的领土（兼并乌克兰），一是可能使莫斯科感到一种新精神的影响，二是使收入有限的公国政府背上军事 政治和行政等方面的负担。投靠莫斯科的乌克兰人成为上层人士，这些人带来了西方的政治和行政体制观点，从而为后来的彼得大帝改革打下了基础。最重要的一个变化是俄罗斯的政治方向转向西方。
以上影响导致了俄罗斯上层逐渐放弃古老的俄罗斯传统，使得沙皇和他的臣仆之间的传统关系受到了很大的影响。
1 仪式和行政
2 思想理论上受到欧洲新经院哲学影响。基辅贡献给俄罗斯的不仅是混合阿托斯山影响与当代希腊实践的一种崭新的东正教，还给予它一种带有西方影响的宗教思想武器，那是足以抵御波兰瓦沙王朝及乌克兰、东部波兰天主教显贵与上层僧侣所支持的天主教反宗教改革运动的这种革新是上层和宫廷人物中的，于是一方面是被传统文化所局限的一般人民的世界观，另一方面是不断开阔视野的克里姆林宫上层的世界观。两者之间的鸿沟越来越大。传统沙皇文化的衰落与崩溃，正好与一整套有系统的政治思想与社会事件在欧洲盛行同行，于是变为彼得大帝的“革命”开路，把俄国带进“现代”欧洲强国的行列
===西欧模式
官房主义：重商主义的一种。强调促进国家福利状况，认为增加国家的货币财富能增强国家的经济力量。
从思想和哲学的角度来说，现代人的基本特性是他决心要把社会合理组织起来以缺的更大的生产能力。这些概念应用到政治上，体现在政府的首要任务是挖掘那些社会能提供但尚未发现的 精神、人力和物质资源潜力，以增加国家财富，促进社会的繁荣富强。必须以高瞻远瞩的方式组织社会活动，这样就必须1 推翻传统农民意识，反对今朝有酒今朝醉的消极态度；2 消除那些阻碍合理解释宇宙的偏见和迷信。
这时政府就要发挥决定性作用，对人们进行在教育并建立新的社会组织。、政府积极参加社会革新是17世纪一项重大政治创举17世纪没有各异国家的中央行政机构可以单独组织与治理社会，必须依靠“中间阶层团体”的服务。这些服务人士的招聘是在个人基础上进行的，以削弱他们对自己所在阶层的可能忠诚。
===莫斯科社会的接受能力
社会上层对于新事物的接受是活跃的。
条件：外国人才的引进、外国旅游的俄国人、由于和瑞典的战争而对瑞典的研究

《独裁下的嬗变与危机》的笔记-第160页

【六】尼古拉一世的统治
专制暴政
第一步就是终止知识上层在国家行政与政治生活中的公开活跃作用。政府努力防止西方自由主义思想在国内知识大众中有立足之地，对报刊等文化产品进行严厉的禁令。
１８３５明年严格监视所有大学，严格限制教职员自助权限。
政府虽然对有广泛基础的人文学科的发展不感兴趣，但是对专科教育是有意提倡的，尽可能发挥技术教育，各个大学开展科学研究工作。
对于服役贵族，尼古拉是用薪水而非强制力来吸引这些人为国家服务。
这种严令下的私人文化社团的发展。高级官员常在私人沙龙中结交作家、报界人士、思想家和评论家。再将这种关于俄国现实、哲学伦理等等的思想和普通都市市民分享。
１９世纪的知识分子首先是个小团体，人少，他们的放任不羁的生活态度和机关单位不合，于是他们的主要问题是自我肯定，探索并表现他们作为个人和社会成员的自我。
在文化圈子内，他们可以和真实、活跃的生活隔断，在某种意义上，他们被一种思想意识所支配，为了求得自我意识与现实生活之间的协调，圈内人拼凑理论，制造真相俩迎合自己的要求。这些知识分子一方面背叛自己的贵族出身，一方面不愿与同政府或商业社会合作，他们根据“人民”去界定自我。计划想要克服困难，坚决实施，唯一的办法是给予皇帝本人独裁权力。
【七】亚历山大一世帝俄的改造
1861年2月19号，农奴解放
改革地方行政机关，但是地方自治机关的权力是有限的。建立新的 法庭审理制度，唯一不足的是没有一部完整的法典、1874年实行全国义务兵役制。改革纲领的主要确定是它根据的是一种静止的世界观，一种对现代社会性质错误的判断，从而忽略了由于国家现代化而可能释放出的强大动力。建房农奴法令时忽略的问题：人口激增；定期重新分配土地，这样使得农民都不愿改良耕种方法，收成一直较低。
政府不想让公民社会产生，在改革地方政权时，国家和代表尚在形成过程的公民社会的地方上层分子之间的严重冲突。国家越发不信任知识分子。改革原意是要引进西方现代经济关系经验与政治制度，但结果却加强了君主独裁和他的精神权威
反革命时期，最受影响的是大专院校和地方自治机关。
工业化带来农业危机。俄国政府对内实行大俄罗斯民族主义，对外推行帝国沙文主义，利用俄国卷入国际事务争端的机会，解决国内问题。纯粹的沙皇个人权威开始减少，他的“慈父”魅力在不断减少。18世纪的世俗化和19世纪的私人化思潮毁坏了俄国君主的传统亲民形象
自由主义者离不开沙皇的支持。而激进知识分子要摧毁现有制度，要在一个崭新的基础上重新建立俄国社会。
===两极之间的社会
任何负责的政府都应该吧全部精力首先放在国内人数最多的阶级上，对俄国来说就是农民，但是知识分子是排斥富农的，富农代表个人主义和实利注意，和大俄罗斯知识分子及农民社会主义者的公社理性格格不入
无产阶级是19世纪租后几年才发展成为群众现象的，到一战开始的前几年才开始迅猛发展。
===白银时代
帝俄最后25年，独立艺术家和作家，这些受过专业训练的人不像一花的激进知识分子，他们对俄国现实有司机认识，都希望能够应用这种知识逐步变革社会，不要出现翻天覆地的大变动。

《独裁下的嬗变与危机》的笔记-第26页

【二】
国内大局重组的需要与西方资源的输入同时发生。
彼得大帝在方法和时机的选择上是实用主义的。不仅仅是他一个人的努力，还包括逐渐形成的俄国新统治与文化层的个人与集团的努力。除了新人，还有一些传统社会集团和阶层的代表。外国侨民。以包税或合同的方式和国家进行物资提供生意的普通人。
在地方行政机关和公众团体，就是“中间集团”在俄国的情况是：并不多见。作用也不是很大，甚至在17世纪终了的时候，它们对社会的进步甚至有一种消极的作用。
于是彼得大帝的做法是严格恢复国家服役义务，粉碎地方和家族的忠诚联系。为国家服役是唯一的晋升阶梯，1722年颁布的“职官等级表”，这个等级表使那些与这个有序的集权国家的价值和目标完全认同者能有机会跻身于上层社会。在没有中间阶层的情况下，服役阶层就成为统治上层和社会变革的执行人。服役做军人是农民走上上层的唯一门径，他们的子女成为自由人，国家教育他们，日后可以在政府部门担任生产工作和低级职务。
相比之下，贵族的服役不但是强制的，也是永久性的。但随着新制度在社会的广泛接受，传统服役 上层分子都成了官僚阶层。贵族成了 政府官员，负责办理国家或君主交代的任务，保证最优方式开发所有可用资源。
===1720年的一般行政规程
新的行政机构按照职能组成。规程所有条文的作用都着重政府概念化和抽象的特性，并加强政府作为社会生产活动策划和引导者的作用，使 君主运用权力变得合法和有理官员选拔的方式并没有合适的途径，只能在名门望族中选出，但同时也为少数出色的新人开辟了道路。在18世纪俄国，政治生活只不过是一出官场浮沉荣辱的舞剧，一台由各个党派、私人关系和家庭关系联合组成的旋转木马，绕着中心人物沙皇打转
彼得的改革使得君主的角色有了新的意义。他在宗教上的中减低了，政府在宗教方面不在担任角色，却要教会在世俗生活中起积极作用。
这种情况下出现的问题就是——皇帝君权的合法性问题。
君权开始变成一种带有道德伦理性的东西。他的作用不只是神圣的，更是实用性的，他可以庇佑他子民的衣食住行。
===社会的转变
有计划的彻底加强国家的教育建设。
彼得版的专科院校和高等学府都是为造就服役贵、僧侣教师和在商业、制造业或军平民的子弟而设的。
对开店设厂的市民给予方便
大众文化绝大部分没有被革命触及，依旧停滞在17世纪传统上。
【三】彼得的改革困难重重
旧俄政府与彼得和之后的政府的区别：后者不仅征收传统税金和征募病源，还订立新的服役标准、征收以缴纳金钱与实务的各种特殊新税。政府在日常生活中发挥了比眼前更积极的作用。政府权力在18世纪大为提升。
教育文化领域：主要是开办训练服役贵族的学校。初等学校和高等教育机构。
军校重要的多。皆对传播大众文化有帮助。现实德国，后是法国。教育政策不但是针对服役贵族，还开办了一些对外租精英进行俄罗斯化教育的学校，计划把他们纳入帝国军事、行政系统轨道
彼得时期的教育是功利和实用主义的。培养专业精英。但是年轻公务人员对于文化修养却十分感兴趣。
利用东正教推动国家事务，例如监视百姓行动。
改革计划的困难在于国际幅员辽阔缺乏得力的政府机关，SO改革如有成效，必须有明确目标，需要一贯的 合乎逻辑 协调良好的政策。虽然建立了中央机构，但是彼得的性格使它并没有发挥什么作用。一个非常松散的七拼八凑结构控制着一个四分五裂的社会，在这个社会里只有少数人拥有财富，但是他们享受不到一个以法律 珍贵制度和自主性团体为基础的政治体系所理应提供的保障虽然鼓励贵族从商，但是长期离开家园，使得他们更加关注君主的恩宠和眼前的利益
帝国境内出现交易区，大波外族人民加入起哄。
===社会流动性
矛盾情况：社会流动性和僵化的农奴制度
流动同时出现在上层份子和农奴之间。上层文化可以流入社会底层中 。
边境往中心，很多乌克兰人在俄罗斯管辖时的待遇其实不差，能受到有时比俄国人还好的教育。帝国欢迎德国专门人才来俄，尤其是科学家和工程技术人员，他们对帝俄时期的文化起到过直接作用。
上述人口流动并不是全国范围内的状况。
服役的贵族没有办法兼顾产业和经济效益，于是大多数贵族逐渐衰败。
老派教徒坚定自觉的把大众文化从新的上层文化中分离出来，帝国内部出现两个国家，两个文化世界。
农奴受训学习西方风格的建筑或是装饰，于是他们开始直接介入新旧世界之间。
===无保障
尤其是省级地方一级最为薄弱，没有自治独立的行政机构和法规条例的稳定基础。
心理上对于传统俄国文化和接触到的欧洲新文化的不确定
对充满新秩序和外国模式的政府的不信任，而归根结底并不在于反对农奴制。
对于上层人士来说，这种心理上的不安全感来自文化认同的问题上。尽管俄国绝大部分已经是现代欧洲文化的天下，但还必须基于顽强的莫斯科公国时代的传统一席之地。

《独裁下的嬗变与危机》的笔记-第65页

【四】彼得大帝的体制
1767年叶二决定成立一个最高立法委员会，必须从帝国各个“自由等级”中惯出委员会成员。
科金写道：正式这种选举程序的运用使得社会某些“等级”产生意识的觉醒。意识到自己属于一个特定等级或阶层。这些代表的首先要求是：界定社会各“等级”的法律地位和社会作用。
所有社会等级和群体的代表一直要求国家邦正他们的权利和保障，反对使用暴力或者不经正式法律手续非法局部、监禁和魔兽财产。不过对于不同社会等级有不同保证的原则，没有人表示异议。这些要求并非正对君主行为，而是国家行政官员的专横。结果是国家出现明显的分层，而层级之间存在着极深的鸿沟。
===叶二的政策
在行政方面推行彼得大帝采用过的政策——竭力系统的开发俄国的资源、发展生产潜力。计划重组一个更加有效的政府，可以系统合理滴协调中央与地方行政机关。
在外交上，实行帝国扩张政策。虽然和彼得大帝的目标相同，但是她采取的手段确实不同的。彼得授权给他所领导的中央集权官僚机关，叶二则计划以她德意志祖国的议会模式建立等级制度，寄希望于它协助政府贯彻政策。
在具体的步骤上，叶二第一个步骤 是1775年的《各省行政体制》，成立地方警察和社会救济服务机构，以及之后1785年的两个诏书。诏书有两个作用：
1 正式的。要求成立正式机构，要求从城市和领地贵族中选出代表，可以通过这个机构协助地方司法工作。但是这导致了一种情况：专职政权自行建立许多社会群体，而这些群体由于要求比官僚政治所愿意给予的更多的自由，后来都成为反对派的中心2 非正式作用。安心，由于团结到了一起维护共同的利益，于是上层分子这时感到心理上的踏实。
这些诏书都是有家长制口吻的，国家在建设这些地方性社团时，也为自己保留了仲裁者和中间人的权利。当然这也意味着君主最后要为制度的种种缺点和错误负责。
这些自制性中间团体体制之所以未能巩固的原因是——缺乏稳定严密的立法制度。司法体系只是帝国行政体制中的一个组成部分，没有独立身份和标准。
“等级社会”在俄国没有办法顺利产生，并不是一定由于农奴制度的缘故，俄国的贵族没有能力挑起农奴制度的全副单子，他们需要国家在中间充当挡箭牌，这样便甘心成为臣仆，市区团体自治。
===文化生活
1783年撤销国家对出版事务的垄断，准许私人开版印刷所和出版社。书报的检查政策也相当温和。
有素养的上层分子，吧精力放在作为人民的道德上的引路人和精神与文化上的导师。这就在社会上层中间播下了未来的异议种子。俄国统治者不反对越来越多有责任感的知识分子致力提高社会与国家的物质与精神生活，但他们生怕个人的社会、文化和道德活动会导致不受政府约束的独立机构的发展。俄国知识分子看到的社会冲突：一方面是上层道德使命和为人民做好事的责任感，另一方面是对国家和君主所承担的义务。
【五】19世纪的黎明
暴虐的保罗一世对于思想、教育等等方面的控制十分残酷。
在亚历山大上台后，首先推动一系列的行政和政治变革。想要建立一种行政体制，从社会内部行动可以不受政府控制的上层集团吸引人才。
===亚历山大的改革一套合理改组政府机关以提高办事效率的计划改革中央政府。每个部的工作由一个大臣负责，各部门分工明确一避免部之间在关系啊权限上的冲突。最高统帅是沙皇。
大臣会议不是每一位大臣都会参加。它始终不是指定和推行国策必不可少的工具。
改革行政，国务会议是1811年成立的，虽然没有发挥预期作用，但是地位颇高。亚历山大的改革同时影响了中央和地方。
地方上，吧叶二时代的省议会和中央个部门而不是参议院衔接。
在经济和社会领域，继承叶二创造有利于经济发展的条件和环境。在全国范围内实行津贴补助工商企业的做法。
这种自由经济的政策使得䘝物质利益为中心的文明社会发展起来，与以共同文化与知识为基础的社会相辅相成。
在农奴制问题上，想要解决问题必须协调两个目标：改善国家农民的经济和行政管理地位，不能作为礼物落到地主手里；找到适当途径让地主解放农奴，保证其日后的自由和谋生。1820年后，所有解放农奴的申请只有在一下条件下才能批准：在解放农奴时，须给他们足够的土地，让他们能够过活。这些政策说明了财产关系在日后历史上的重要性。这就要求一部完整的法典。
之前的法典是对习惯法编纂、精简，而这个时期的则是根据其他国家的法规原则编纂新典。虽然没有实施，但编纂过程中如何树立法律准则的必要却十分重要。
===对改革的抵制
大权在握的参议院。
宫廷。
宠臣的意见虽然多半有害，但他们对皇帝有用，可以作为失败政策的挡箭牌。
===公民社会的诞生和发展
文化的专业化和职业化。比如公共教育领域，办了新的学校，后来又办了其他专科学校，还有神学院课程改革的问题。很多学校里的学校团体是与外界隔断的，他们一方面反对社会的问题，但是又无法改变，于是就只能变得孤立和自我专注。社会不仅仅是指上等社会，它开始逐渐也在军队住房的城市里展开。
===公民社会的积极作用
知识分子逐渐发觉文艺团体活动必须超越关于风格及审美观念讨论而从事广泛公民教育。报纸和岩浆里已经可以公开讨论社会结构和改革的根本问题了
这些人后来就变成传播新思想运动的领导人。被称为“没有十二月的十二月党人”。
而十二月党人，他们是一批文艺先锋队伍，是所有后来都在亚非不发达国家里领导民族主义和反殖民主义革命的青年军官的前驱。