最是元曲銷魂

作者简介

未讀元曲，難深知元代史景。

讀王實甫＜西廂記＞才子佳人之間，那熱心多情卻永無翻身之地的紅娘，

知元代階級制度；關漢卿＜竇娥冤＞那六月雪的翻案平冤背後，

官吏逼民＜一道血，一層皮＞，＜才甦醒，又昏迷＞的迂腐冷血；

鄧玉賓＜叨叨令．道情＞裡

＜一個空皮囊包裹著千重氣，一個乾骷髏頂戴著十分罪。＞

足見道教影響元代士人之深；又或者劉時中＜端正好＞。

＜有錢的販米穀‵置田莊‵添生放，無錢的少過活‵分骨肉‵無承望＞

道盡貧富差距。

士人在動亂元代，如何對進仕絕望‵落魄市井，

以血淚化成大雅大俗的戲曲唱詞，傳唱間，紛亂史劇一‵一重現。

书籍目录

離亂歌－

動盪的不僅是塵囂，也是人心。

一曲曲的離別歌，親人執手諄諄，朋友把酒辭行，

愁腸離斷，黯然銷魂。

這些離亂之曲讀來看似波瀾不驚，其實情濃切切，激盪人心。

才子佳人於亂世－

他們身如浮萍漂流於亂世當中，任風吹雨打。

他們在詞曲‵戲劇當中，孜孜不倦地尋找情感和志向的歸宿，

對愛情堅貞‵對人性忠誠。

他們的詞曲是生命的憂鬱抗體，為自己拆解心靈的圍牆。

瀟瀟風塵客－

身陷七情六欲的人無法自拔，自然身處欲界，為世事所擾。

如何走出迷亂人生，唯有出入隨緣。

入則在人世好好生存，出則到山野中尋找意趣，

人生的路總由自己來走，不必為了追求＂不好得＂而倉皇匆匆。

四季風物情－

風物無情人有情，景美景淒，都是人心情好壞折射到事物上的影子。

在自然當中，文人盡情和歌，或傾訴衷情，或仰天長嘆。

風物包容了他們所有的牢騷，給了他們一切所想所要。

正是這寬大的賜予，使他們循著文字，找到生活的真諦，變得從容。

半點相思半點淚－

作家亦舒曾說：

＂愛一個人絕不瀟灑，為自己留了後步的，也就不是愛。＂

因為世人愛得瘋魔，所以元人寫得痴狂。

他們在情感索求上失敗，希望在曲中尋得情感的永恆。

若問世人為什麼痴？原是因當初以為是件再尋常不過的事，

在驀然回首後，才知佳人難再得，真愛已錯過。

市井眾生相－

元代的市井傳承了宋代的繁華，也匯聚了元人的困苦和性靈的掙扎。

在這裡可以看到才子佳人‵達官顯貴‵落拓文人‵市井小民，

也可以看到生活的玄機。

綿綿思古意－

青史在時間洪流中漸漸褪色，

但經過文字藝術重述，能激起更多今世的塵埃。

每個時代的人們都不斷重複著從古語裡覓得真趣‵以古鑑今。

對人生有太多感慨的元代文人當然不會錯過這一場場歷史，

用以諷喻當下的是非黑白。

黎民殤－

元代文人憤世嫉俗‵悲天憫人，他們始終在試圖掙脫命運‵遠離塵囂。

在塵世戰亂中，倉皇奔走來去，是以也留下了很多可悲可嘆‵

可說可感的民間故事。

编辑推荐

　　湯一介（國學大師、經典3.0《世說新語》作者、李中華（北大文化與哲學研究所所長、北大教授）、王守常（中國文化書院院長、北大教授經典3.0《孫子兵法》作者、林宜陵（東吳大學中文系教授）、凌性傑（知名作家、建中國文科老師）、李素真（搶救國文教育聯盟執行秘書）、王盛弘（知名作家）聯合推薦！　　國學大師湯一介經典3.0《世說新語》作者、李中華（北大文化與哲學研究所所長、北大教授）、王守常（中國文化書院院長、北大教授經典3.0《孫子兵法》作者）聯合推薦！

前言

　　作者自序　　便道人間一墨魂　　曾聽過一個說法，關於你閱讀過的一本書，雖然讀時正置身人群和事物都混亂之中，以至當下無法理解這本書的內容和思想。但隨著時間推移，有一天你終於明白，儘管閱讀時是無意的、不假思索的翻閱，那本書也在你的心靈中默默發揮作用。以至於你的整個精神與生活都無形中受到這本書的影響，並隨著這本書而改變。　　元曲是曲調與人性結合的產物，雖不同於書，但它所詮釋的時代內涵卻如書般迷人，令很多不熟悉的人在偶然翻閱過後深受影響。　　時人說起元曲，大多知之甚少，提起關漢卿、王實甫、白樸之輩，或許有幾人恍然大悟，但再深說下去便鮮有人知。　　不瞭解元曲也就少了一個徜徉元代歷史的角度，所謂元曲，是元雜劇和元散曲的總稱。金元之際，隨著游牧民族入主中原，帶來了新的文化，與中原的詞曲文化相結合，便形成了元曲。元人的精神特質從元曲裡可以看到七八分，若能再細細揣摩其意，整個大元王朝的文明史也就赫然在目。這便是這個馬背上的王朝給元曲賦予的人文精神。　　貫雲石在他的套曲《新水令·皇都元日》中說道：「江山富，天下總欣伏。忠孝寬仁，雄文壯武。功業振乾坤……賽唐虞，大元至大古今無。」　　一個國家沒有邊患、活力四射、繁榮強盛的當頭，讓人民感到無與倫比的自豪，對國家也秉持著極端信賴的情感。不過當統治者一而再、再而三地讓人們萬般失望之後，能用筆墨作戰的文人們卻也開始不盡地傾訴。　　有離開故國的悲傷，與往日的浮生盛世告別的不甘；有羈旅在外、離愁別緒的難抑；有對人生和戀愛的情殤、對生不逢時的憤恨；更有對整個時代灰暗背景的不滿；於此同時還有不斷掙扎在出入邊緣的可憐人。雖然也有不少文人灑脫看待，但滿腹牢騷的總是不在少數。對他們而言，人生苦苦尋覓，苦苦把握，苦苦追求，把義憤難紓的情感捧在掌心，終日凝望，用杜鵑啼血的堅持與精衛填海的執著去書寫、祭奠、憐惜，再把情感埋入曠野、撒入疏林，讓萬物同悲。　　其實現在看來，他們對統治者的直言不諱並沒有獲罪，這無疑的對他們而言相當幸運。由於元王朝的專制性並不如明、清兩代，特別是在文化政策上，蒙人對意識形態的控制非常弱，他們無意識的包容令文人們敢於傾吐不滿，也間接造就了元曲的盛放。　　有人說，生命就像蓋房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修就會出現潰牆；施工不良就會漏水；有大風會吹破玻璃；如果遇上地震便會坍塌。話雖如此，不管是哪一種房子都有一扇可以出入的門，就連監獄也是如此，因此當你無路可走時，上天就會給你逃生的機會。正像蒙古人經營一個時代，即使再不成功，那些懷才不遇的文人雅士仍舊有各種不同出路：你可以選擇投入官場，可以避走天涯，可以選擇遁入山林，也可以玩轉風月。　　元文人在不同的人生路徑上爆發的種種情感，直接反映在他們所寫的曲戲。仔細品味那涓涓筆墨和鶯鶯歌聲，可以體會到他們因時代大盛大亂所爆發的生命狂想。對於匆匆而去的人生而言，因一切嚮往而產生的溫馨與美好，因一切專注而產生的哀怨與瘋魔，因一切痴狂而產生的荒唐與罪惡，無不讓人感到憐惜、肅然而又莊重。無論元人自身的思想對與錯、是與非，後人可以歷史博大的胸襟去寬恕他們，即使不心存憐憫，也當真心對待，從他們的字裡行間中體會那清幽的墨香和銷魂的滋味。

内容概要

一介女子，遍行天涯，陋筆一支，踏雪尋梅，持燈與古人幽會。

悠遊於蓮花妙語間，幸覓得七分文意，三分靈氣。

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