白痴
出版日期:2015-6-1
ISBN:978756753293X
作者:(日) 坂口安吾
页数:312页
作者简介
《白痴》发表于1946年。单身汉伊泽收留了无家可归的白痴女。在美军轰炸东京的战火中，伊泽和白痴女患难与共，发现自己竟然爱上了她。
《魔鬼的无聊》1946
回忆“我”在日本战时的混乱中如何闹中取静，在日本电影公司写无关时局的宣传电影剧本，以及跟自己一样感到无聊的情人约会的往事。
唯有当一个不成才的作家，唯有毫不在乎生命、毫不在乎人性、毫不在乎死活，才能自在地活着。但是，当这一切都不在乎的时候，活着也变得可有可无，变得像恶魔的无聊游戏，在虚空中，无所谓地摆荡，不知不觉就存活下来了，活下来了，却也没有多大的喜悦，一切都只是无聊而已。
《石头的思念》
“我”跟在我的印象中如石头般坚硬的父亲的交往，父子间独特的情感表现在貌似平实冷淡的叙述中。
《我想拥抱海》
“我”和一个前妓女生活在一起，总是跟对方说只是因为欲望才和对方结合，而女子则每每因“我”的无情放荡形骸。偶然在大海边，“我”发现自己已经爱上了那个有着海一样身体的女子。
《风与光与二十岁的我》
故事来自坂口安吾二十岁时做小学代课老师的一段经历，描写了多个栩栩如生、性格鲜明的日本青少年形象，展现了“我”和同学们真挚的友谊，青少年男女间似有若无的暧昧情感。温暖又有些忧伤的感觉，有着对孩子很认真很理解的爱。
《盛开的樱花林下》
一个杀人如麻的山贼爱上了一个被他抢来的妖精般的女子，对她百依百顺。女子貌美如花却心如蛇蝎，对山贼百般勒索折磨，又逼山贼带自己去繁华的京城生活，命山贼带回各种人头取乐。山贼无法适应城市生活，决意离开女子，返回山林时，女子却表达出了对山贼的爱意。在阴森迷幻的樱花林下，山贼为林中恐怖气氛所迷失手杀死女子，陷入痛苦地忏悔中。
《行云流水》
吾吉因迷恋妓女园子挥霍公款事发自杀身亡，死后骨灰罐经常发出声响，似乎阴魂不散。后来另一个跟吾吉情况类似的男子相约卧轨自杀，却在最后一刻违反誓言，只被火车车轮压掉发髻。吾吉说要剪掉园子头发的誓言不想就此意外实现。将难以割舍的欲念和身体裹在袈裟里，云游四方，园子用自己的屁股诠释了人世间所谓的行云流水。
《水鸟亭》
平庸的农村小学教师亮作在家中饱受妻子女儿冷眼，在工作中并无作为，后辞去教师一职，被原先的小学教师同事野口后来开了工厂请去工作。在战争空袭中从野口手里买到了便宜的别墅，但是妻子与女儿离他而去投奔了富有而无嗣的姑姑。亮作却在战后因无法适应时代的变换，在门边自杀而死。
《都会中的孤岛》
女主角宫子是小酒馆的服务生，有数不尽的情夫。外号“小磨蹭”的日本青年迷上宫子。某日酩酊大醉，从宫子的床上爬起后，惊见酒馆老板夫妇被自己的扳手打死在店中，因人赃俱获被处以极刑。多年以后宫子无意中说出真凶其实另有其人。
《中庸》
三种不同形态的堕落者。
书籍目录
目 录
白痴
魔鬼的无聊
石头的思念
我想拥抱海
风与光与二十岁的我
盛开的樱花林下
行云流水
水鸟亭
都会中的孤岛
中庸
内容概要
坂口安吾（1906-1955）
本名坂口炳五（因生于丙午年，又于家中排行第五），1906年生于日本新潟县新潟市一个豪族家庭，父亲曾任众议院议员。
青少年时期性格叛逆浪漫，喜欢阅读讽刺喜剧及巴尔扎克、谷崎润一郎、爱伦·坡、波特莱尔等东西方名家作品，曾因看文学书太多在考试时交白卷被中学开除。退学时在课桌上刻下“余将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上”的语句。后去东京就学，毕业后做过一段时间的小学教师。
1926年，进入东洋大学学习佛教，为求悟道，一度过起一天只睡四小时的生活，结果得了神经衰弱症，不得不靠努力学习梵语、拉丁语等语言恢复健康。
大学毕业后，1931年发表了小说《风博士》和《黑谷村》，从此成为文坛新星。
因“堕落论”和“输家哲学”闻名于世。在1946年发表的文艺评论《堕落论》中，他指出：“为了活下去，必须堕落。”他所说的“堕落”指的是要人恢复人的天性。日本战败后，压抑日本人民的传统文化不断解体，他认为这对于日本人和日本文化都是有益的。
同年6月，发表了代表作《白痴》。该小说被日本评论界认为是“堕落论”的小说化，成为“日本战后文学的样板”。
他的作品大多涉及战争所造成的人的堕落和放荡，体现了他所倡导的“宁可失败，也不参与现实残酷斗争”的输家哲学。藉此，坂口安吾一跃成为日本战后文学中“无赖派”的旗手，与太宰治等众多名家齐名。
此外，坂口安吾还是一位推理小说名家，他认为推理小说是“一种高级娱乐”，是“解迷的游戏”、“作者和读者的智慧比赛”。他的长篇推理小说《不连续杀人事件》（1948）曾获得日本第二届侦探作家俱乐部奖。
1955年，坂口安吾因脑溢血逝世，享年49岁。
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精彩书评 (总计8条)
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坂口安吾笔下的女主人公都是从男人角度拼接起来的形象，而她们究竟如何认识自己的身份地位却不得而知。《白痴》中，坂口借伊泽的视角，描摹了“白痴”的形象：她是美的——“瓜子脸的古典美人”； 没有思想——像是“古代人偶或能乐面具”；没有能力——不会做饭洗衣服。她被人从四国捡回来，安置在一个完全陌生的地方，被婆婆打骂。没有人在乎她的情感，没有人在乎她想什么。这样一个“白痴”，即时在和平年代，也只不过是他人的玩偶，而在战争年代，更是人在世界碾压之下百无所托、聊以慰藉的工具。而这种慰藉在战争纷繁的年代，显得是那么重要。 《盛开的樱花林下》中美丽而残暴的女人，“一个个看似不完整而又没有任何意义的断片经由女人只收集中在一起之后，竟然能变成一个美轮美奂的整体，而若拆解开，它们便是一些毫无意义的断片，这简直就像表演奇妙的魔术，男人佩服得五体投地。”尽管这是一部预言式的作品，孔武有力的男人任由美丽而阴毒的女人驱使，杀死自己的前6任老婆，一切以女人为尊，从深山搬到都市，谋取贵族人头为乐，最后才幡然醒悟，杀死了女人，便以为一切了结。 这个女人在想什么？ 她每日锦衣玉食，却为何百无聊赖以杀人为乐？ 为何一切罪过尽皆归于她？ 歪个楼，这让我想起基督教中的原罪，男人都是好孩子，女人都是红颜祸水，不管是不是战时，要么当个“白痴”，要么当个樱花林下的“妖女” -
坂口安吾本名炳五，生于新潟，东洋大学印度哲学科毕业。1946年发表了文艺评论《堕落论》，指出：“为了活下去，必须堕落。”他所说的“堕落”指的是人要恢复本来面目。同年6月，他发表了代表作《白痴》，日本评论界认为这篇小说是他的“文艺评论《堕落论》的小说化”，成为“日本战后文学的样板”。惶惶不安的生活，肆意堕落的人们，黑暗的街道，时刻准备逃命的人们，这就是坂口安吾《白痴》一书构筑的动荡时期的日本。这本《白痴》收录了坂口安吾的《白痴》、《魔鬼的无聊》《石头的思念》等十个短篇小说，向人们传达着作者对于战后日本的思考，诠释着其堕落文学。最具代表性的《白痴》讲述了一个单身汉伊泽，在战乱中的迷茫和挣扎，却无意中收留了隔壁的白痴女，渐渐发现自己竟然爱上了白痴女，与她一起患难与共，不离不弃。这个故事里的场景详细描写了战乱中日本民众的生活现状和精神状态，一切由于战争而颠覆了，战败的恐惧，硝烟中的麻木，“在这个动荡的时代，美为何物？艺术是无能为力的！”也许正是由于这种虚伪、接近崩溃的神经，白痴女的单纯、依赖和信任，才唤起了伊泽的一点同情、一点人性，演变成了最后的不离不弃。极具颠覆性的《盛开的樱花树下》将印象里日本美丽温柔的樱花林变成了阴冷、恐怖的源头。在人们的印象里，日本的樱花永远是绚烂美丽令人向往的，但在坂口安吾的故事里，樱花林没有了浪漫。故事讲述了一个山贼爱上了一个抢来的女子，被其美色所吸引，对她百依百顺。为了她搬到繁华的东京，每天带回一颗人头供女人玩乐，最终山贼终于厌倦了杀戮，决议回到山中。此时女子也忽然发现对山贼的依赖和爱恋，追随他进入了山中的樱花林，但在樱花林中两人都变成了虚无。极致的颠覆，却有着极致的诱惑，读完故事激荡的心情久久不能平复，阴森恐怖的樱花林，是否也代表了战后日本的阴冷、恐惧与空虚呢？堕落到极致才能重生是坂口安吾的理念，所以他的故事里充满了疯狂的颠覆，不顾世俗的放纵。《行云流水》中的妓女园子，让自己的父亲气死、令两个爱她的男人自杀，自己却依然过着不畏人言、无拘无束的生活，用自己的屁股诠释了人世间所谓的行云流水。《都会中的孤岛》小酒馆的服务生，有着无数情夫，自己却用情夫的钱供养着穷学生，最终为了这个穷学生，她掩埋了真相，将迷恋自己的青年变成了杀人犯。谁是犯人又如何，在她的世界里，有一个凶手就足够了。在《水鸟亭》的故事里，老实人一直想要平稳安定、幸福的生活，顺从于生活的抉择、安守一小片故土，却还是将自己逼死在自己的“世外桃源”中。战争无论是胜利还是失败，对人性的冲击都是巨大的，所以才会诞生出坂口安吾这样的作者，用自己的文字，描述着那个特殊时期的日本。虚构的故事暗含着各种崩溃的情绪、毫无秩序的生活、阴暗的角落和情欲的纠缠，也许只有彻底的颠覆和放下，才能迎来那行云流水般的生活。 -
文/吴情在日本作家中，坂口安吾算是一个异数。他不像川端康成，沉醉于日本古典文化之美，一言一行都深沉歌啸，代表了现代日本的古典特质。他也不像三岛由纪夫，倾心于死亡与暴力美学之中，一举一动都让人心怦然一跳，象征着现代日本的现代精神。他刻苦求学，但效果不佳。他求佛问道，因执着而苦。他的人生短暂而艰难。与同时代的人一样，他被无端裹挟进人类历史上最为惨痛的二战中，经历了长期的战时紧张恐惧，又看到战后祖国的创伤凋敝。他的小说创作中，战争几乎成了所有人物活动的背景。而人物活动，似乎又是对战争的注脚，每一次逃难和飘零都是真实的，每一次颤抖和尖叫也都是真实的。这旷日持久的战争，对他这一辈而言，究竟算什么？以侵略者的姿态出场，最终以战败国的身份结束，中间的过程，到底意义何在？坂口安吾一直在问自己，他以小说代替个人来思想。他的祖国，日本就像他在《白痴》中描绘的白痴女人，“醒来的时候，灵魂在沉睡。睡着的时候，肉体在清醒”，灵与肉分离，身与心不一，在“浅薄与拙劣”的时代中，以“最缺乏反省的意志和一群愚民的轻举妄动”，篡改了一个民族本该有的辉煌和命运。这样的日本，也像《盛开的樱花林下》中大片的樱花林，在静谧优美的背后，潜藏着莫名的风险和危机。这场战争，谁都不是局外人，每个人的生活都受到牵连。烽火狼烟扬天际，零落漂泊忘乡人。战争之中，谁的心理和情绪都不会被顾及。谁也不会看见，《白痴》中的白痴女，深夜躲在橱柜中的战栗；谁也不会看见，《魔鬼的无聊》中“我”执笔时的无聊随意；谁也不会看见，《水鸟亭》中的亮作在得到个人别墅时的兴奋欢欣。战争稀释了一切辛酸悲喜，而战后，则取消了一切意义。废墟之上无人生，废墟之上亦无文学。对坂口安吾来说，战败的日本，再没有荣光，每个人活着，也只可以是为了放荡，恰如《魔鬼的无聊》中所说，“因为确信能活下来，反而变得有些慌乱。”战败国的子民，如何能踏着逝者的血肉，重新铸就个人生活？被作践的理性和荣誉，如何能在满目疮痍中重新站立？既然旧的秩序早已荡然无存，何不在肉体欢愉中寻找意义？坂口安吾的小说作品中，时常流露出这样的思考。现实恰如《白痴》中的伊泽和白痴女，两个人无法沟通，但在肉体交合中体验到交流的快感。长时间的相守相依不可靠，但何妨不在瞬间和感觉中寻求现象界的真实？现象界如同《石头的想念》中“我”和父母亲的关系，冷漠、排斥、恐惧、憎恶，或许，我们只被给予堕落放荡这一条道路，像《行云流水》中的园子，因为不幸，沦为妓女；为防止带来自己或他人更大的不幸，干脆继续为妓。战争破坏了一切，战后所有的行为选择，都被暗暗正当化了。除了“堕落”之外，坂口安吾还提出了“遗忘”这一条路。也许，战后的日本人，可以将战败的情绪转移到对自然的关切，忘记人世中的权力倾轧和金钱交际，致力于看山观水，吹风读海，才能找寻生命的含义。这样的含义，必须依靠个人持之以恒的追问，才能实现，就像《风与光与二十岁的我》中的“我”教书一年后所想的那般，“无比充实”，但又“不太真实”。每个人在战争面前，都是无助的个体。而战争带来的创伤，每个人都要分摊。主张“堕落”也好，坚持“遗忘”后再前行也罢，生活总还是要继续。渺小如我，低声如我，只能轻轻说一句，但愿类似的战争，不要再来为好。如要转载，【豆邮】联系。
精彩短评 (总计49条)
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三岛对他作品的看法我觉得说的特别对：一条没有修饰的隧道。而隧道本身是人对未来的恐惧和向往的矛盾心理。坂口的小说没有小说结构，小说是肉身本身。 -
干货满满的深刻人性剖析，就像是把我苦恼了一个月不想直面的真相就这样放在了面前，特别残忍。 -
除了抑郁的樱花林和战争外，竟然能看到几篇蛮有趣的短篇，颇为意外 -
太阴暗了。但很现实。装潢太差。 -
贬低自我，顶撞父母，闹翻朋友，逆社会之大流等参考案例。 -
破坏然后重建 -
這是接觸的第三本 戰後無賴派文學。就算沒有希望也這樣活著 這就是我對無賴派的理解。雖然不過與陰暗，但，壓抑卻是重重的，揮之不去的。 -
这本书给我的感觉好真实，“当时的日本就应该是这样的吧”心里一直这样想。 -
清澈的悲伤 -
感觉并不是我喜欢的风格…… -
想看堕落论 -
同为无赖派作家太宰治和坂口安吾的区别：太宰是生而为人对不起，所以不如去死；坂口是宁可失败或者堕落，哪怕作为猪狗一样生活也要必须活下去 -
日本战后文学，具有相同的堕落的内核。坂口安吾、太宰治是最早的一代。也是唯一的一代。 -
“我一直觉得每个人都会经历一个‘纯真无邪’的人生阶段，然后，便开始堕落。而随着身体的堕落，灵魂的纯洁度也会不断地流失。” 变成熟（中庸）的过程 敬佩两个人 一个是《风与光与二十岁的我》里的老师 也就是作者本人 还有一个就是《中庸》里的小野麻里子 “我会把睡在稻草堆里做的梦讲给你听。” -
石头的思念/我想拥抱海 大抵我站在上帝一边，却不曾忘记恶魔，在上帝的背后跟着恶魔混日子。我不想再看这样的小说啦！但骨子里却爱得发狂。要放弃自我实在是太困难了，把一切、把所有的一切都舍弃吧。只有那样，才会收获自己想要的。快点儿舍弃！舍弃，舍弃吧！什么都不要怕，只管将一切都舍弃吧！ -
简洁的语言 流畅的叙述 极致的荒诞 -
亦可换做子孙酒 -
太堕落太黑暗了，好不容易有个洒脱的人，行云流水形容的居然是屁股……顺便去百度了一下安娜塔汉岛，感觉冷汗都下来了 -
想认识坂口安吾先生。 -
有趣的是编辑的小心思 这一版收录的几个故事可读性非常高 -
敬仰 -
主打的没意思，行云流水和樱花林倒算是有趣 -
既堕落就堕落到底，堕落最底其实就是死，除了死找不到其他问题的方法。ps：没有堕落到底的觉悟，就不要堕落了，靴靴 -
从UN-GO的原作安吾捕物帖开始记住坂口安吾。看本书同名故事没多大感觉，后面第一人称的倒是都很喜欢，简直找到知己……剩下几个故事也都算得有趣ww 但书的错字问题很多，校对干什么去了？内容给四星，书的质量给三星吧。 -
翻译不得劲啊。该丛书疼痛青春三部曲的名字也不得劲…… -
又蠢又冒险又没有意义的事才最有意思 -
这本收录了盛开的樱花林下，先看了这篇感觉看不懂，而且有错字病句。其他的大致翻了一下，觉得还是很有可读性的。我个人感觉坂口安吾的作品比起太宰治更有趣些~ -
和太宰一同被归为无赖派，但是我一点都不喜欢他 还以为会喜欢的 -
原来以前看过的动画《盛开的樱花林下》是出自坂口，看完书我又把青之文学系列的动画再看了一遍。感觉动画远不及文字完美充满孤绝感 看完这本短篇集 更难想象作者在那个时代 到底经历了什么 -
高山仰止（原本不该打分的，轮不到我评价。最后几篇看得我好郁闷，太悲观了，特别是诬陷别人杀人这种事。 -
六岁厌世逃学，身后那条未知的路该多彷徨呀 -
坂口吾郎笔下没有“人”，只有关于极致的美学。我已经不再需要追寻什么所谓的幸福，我只要心甘情愿地追求不幸就可以了。这本最喜欢白痴、我想拥抱海两篇。 -
“舍弃”这样一个有些自暴自弃的志向，实际上也只不过是青春的一阵脚步声而已。 -
魔鬼的无聊 -
有的好看有的不好看，但色彩都灰暗，没有哪一段能令人眼前一亮 -
不是很懂隐喻意义之后要看下书评 -
堕落与魔鬼。 -
相比太宰治，更喜欢坂口安吾。活过了战争却败于了理想，坂口笔下尽是这种处于乱世，随波逐流，堕落挣扎之人。但是如果堕落是人生必然的结局，那么挣扎也将是活下去的唯一手段。(太宰治: 我选择狗带)。这种堕落是一种如行云流水般的洒脱，是《水鸟亭》中亮作坚信一败涂地直至虚无才终将胜利；是《中庸》小野麻里子"因为我必须要从沾满泥土的稻草中醒来；是魔鬼的无聊，我只是喜欢那女人的肉体，仅此而已；是风光的二十岁的我:"不幸和苦难才是人的灵魂的最后归宿。" -
故事都很瑰异，既是顺其自然，又是无奈和痛楚。在战争年代下，人性被逼迫到了一种畸形的中庸。 -
在战火纷飞的背景之下，所有人的兽性的孤独。 -
狼狈又丑陋的闹剧。喜欢。 -
给五星的豆友，我只能说你们阅读理解能力好强。。。我是完全不明白 -
我爱安吾。 -
战后日本文学的典范。虽然是60年前的日本，但是怎么感觉和现在的年轻人的心态这么像呢！！ -
重拾忘却的断章，越吃越心有戚戚。 -
美为何物，艺术毫无能力 -
这是一本短篇集，本是被白痴，盛开的樱花林下吸引的，但是细读后，却是被另外几篇感动，类似个人传记的感觉弥漫着，就像人间失格，心，类似的，好像在讲述作者自己的故事。各种设计二战日本空袭和战败的插曲、背景描述，让人体会当时的无奈，恐惧，纠结倒错。虽不喜欢，但是可以感受并体谅 -
不知不觉就堕落到无可挽回的地步，安于绝望，像在看别人的演出 -
16.09.06-[3]