《文艺复兴/世界文明史》书评

现代性

在我很认真的读这本大部头前，文艺复兴几个字和启蒙运动一起，它们是闪着光的，等真的略略读完，才明白，它的光亮和野蛮的映衬脱不了干系，此等文明并不一定是什么人类的高峰，与盛唐相较或是拜占庭的巅峰相比，也许并也不能望其项背，然而这一段宗教改革亦或是文艺的再度繁荣，却实际的左右了基督教统治范围的西方的发展进程。再过几百年，也是这个西方，就要强势的登上人类的舞台，乘着帝国的风，席卷全球了。帝国的兴衰是后来的事儿，从帝国殖民者变成民主布道者也是后话，这个语境下的西方站在财富积累的小山头上回望，文艺复兴无疑是他们的荣光，若不是文艺复兴，怎么能开挂搞出第一次科技革命，跳出历史循环的魔咒，这一次跳脱，也注定要改变近东和远东地区的历史。但从东方视角看，这本书书名翻做世界文明史是有点言过其实的，应该说是那些姓过耶稣以及耶稣的朋友们的古代信徒史，不过到二战结束前，西方知识分子嘴里的世界公民，其实也只是指基督教的西方，环球旅行一般也就是欧洲加上美洲，这种视野和十八世纪的大清朝一样，世界只有中国，其它都是蛮夷。回到这三百年本身，大概西方的小朋友学起来是很带劲的，基本上和本地外国人吃饭，但凡想抖一下文化包袱的，都要提一下文艺复兴…很少人会提殖民地事儿，这符合越远越美的原理，如我们永远不愿放过大唐一般。但作为一个中原汉人，这三百年读起来也就是教皇贵族宫斗剧，兄弟姐妹大撕逼的戏码，在我国…唐宋元明清，都各自撕过，更不要说春秋战国那时候的事儿了。加之并不是基督教徒，也无法心怀感激的觉得，还好他们改革了，不然我现在只能去修女院学祷告，准备一大笔嫁妆好容易嫁出去，老公还正大光明的找情人，给别人写十四行诗呐！反正读史，就是唏嘘，以及时刻提醒自己命如尘埃，不要太在意，比如蟑螂是唯一活过冰河世纪的生物，这也丝毫不影响它们死在塑料拖鞋底下的宿命。整个文艺复兴，是少数人的脑袋的复兴，不仅仅是那几张画，那些雕塑，或是透视法，而是开始有零星的脑袋具备了“现代性”，追求理性逻辑，个人自由，而不是沉迷于宗教和奇迹。用这个视角去看，当下我的身边，又还确有拿着智能设备的中古人，他们甚至不如五六个世纪前的人活得自由，却振振有词，洋洋得意。提及此，文艺复兴有必要温故知新，不然是很难辨别出活在现代的古代人的。