等待果陀‧終局
出版社:聯經出版事業股份有限公司
出版日期:2008
ISBN:9789570832204
作者:山繆．貝克特(Samuel Beckett)
作者简介
人生最大的否定莫過於荒謬和不定，迪迪和果果歷經漫長的等待仍等不到果陀。假如果陀是自我，他們互相依存的關係，把他們推向一個永遠難以獨立的處境，他們等待的是永恆失落的自我。假如果陀是個空缺，他們的生命是個永遠無法填滿的空隙。假如果陀是上帝，也許就如波赫士所言：「他的上帝早已經棄他而去。」《等待果陀》
哈姆和克羅夫在狹窄的空間裡做最後的生死鬥，他們面臨的是一再被延宕的終局。一位是腿殘必須依賴僕人卻掌握語言權力的冷酷主人，一位是可以自由行動卻缺乏想像力的奴僕；因此他們的決鬥像空中揮舞的拳頭，永遠碰不到對方，勝負也就難以分曉。然而只要一息尚存，他們仍將繼續參與鬥爭，直到……《終局》
《等待果陀》和《終局》被英國學者John Pilling視為現代西方劇場演變中從現代主義轉入後現代主義極重要的過渡作品。此兩齣作品摒棄契訶夫、易卜生和史特林堡的心理寫實主義，也異於亞陶側重身體符號的劇場特色。和傳統戲劇一樣，這兩齣作品被當作純文本閱讀，讀者仍可讀出興味，但是劇中缺乏故事、反高潮的劇情、扁平式的人物、片斷式和即興式的對話皆成為後現代戲劇的濫觴。《等待果陀》於千禧年被英國人票選為20世紀最具代表性的劇作。
内容概要
山繆．貝克特(Samuel Beckett, 1906-1989)，愛爾蘭人，是詩、小說、劇本和評論的全才作家。寫作二十多年，默默無聞，但深受小說家喬伊斯的欣賞。1953年以荒謬劇《等待果陀》享譽全球，1969年獲諾貝爾文學獎。其作品在幽默的筆調中可見沉鬱色彩，在精簡的文字下可聞豐富節奏感，在劇場上開創極簡風格和詩意美學的特色，是首位將無聲的語言「沉默」具體化為劇場重要語言的作家，影響2005年諾貝爾文獎得主的英國劇作家哈洛．品特甚深。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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我一看就看出来迪迪和果果原型是作者和他爱的人.我狭隘地想,或许等待的戈多只是改变他们关系的某个时刻,或许故事的初衷只是这样,接着衍生了所有的戈多."有一天你会自言自语，我累了，我要坐下，于是你就坐下。然后你会说，我饿了，我要起来去找点吃的。但是你不会起来，你会说，我当初不应坐下，但是既然我坐了，就不妨坐久一点，然后我会起来去找点吃的。但是你不会起来，所以你也吃不到任何东西。" --<终局> "没有任何事比不快乐还好笑的。对，对，但是我们再也笑不出来了。""他在哭吗？ --没有。 --死人被遗忘得真快。他在做什么？ --啃饼干。--生命继续了。给我一条厚毯子，我冷死了。""打开窗户。--为什么 --我要听海浪的声音。--你听不到。--甚至打开窗户也是一样？ --对。 --那就不值得打开啰？-- 对。 --那就打开！你打开了吗？""所以你恨不得我离开你们。--当然。--那我就离开。--你无法离开我们。--那我就不离开。""我无法离开你。 --- 我知道。你也无法跟随我。""从来没有活人像我们想得这么拐弯抹角。 -- 我们尽力而为。 -- 我们不应该。--你好像还不错嘛！ 是不是？ -- 差强人意。 --慢慢来，你还有得受呢！""还没尝试过所有的事,所以我又重新挣扎."--迪迪 <等待戈多> -
與傳統戲劇不一樣，《等待果陀》、《終局》裏的角色情節都化成了抽象的表達，Vladimir 、Estragon、Ham、Clov等角色，他們或許是人性中的某些部分、或許是某種觀念或情感的呈現，卻不可能是我們日常語言中所說的「人」，另外，這兩套劇均不是以情節主導，兩個「故事」沒什麼起承轉合可言，而且時間與空間皆刻意被模糊化，對白也無助推動故事的演進或角色的成長。不過，用心留意的話，我們仍可從某些對白或獨白中體悟作者意圖表達的思想，比如《等》劇第二幕Vladimir 尾段的一段獨白：“Was I sleeping, while the others suffered? Am I sleeping now? Tomorrow, when I wake, or think I do, what shall I say of today?...”就與哈姆雷特思慮復仇大計（“How all occasions do inform against me…”）與在墓地叩問生死的對白（ “That skull had a tongue in it, and could sing once…”）甚能相通。縱然貝克特多次否認「果陀」是上帝（God），我們無法忽視《等待果陀》（以至《終局》）裏面所化用的《聖經》章節或故事，畢竟任何偉大的藝術作品，定必與本身文化有着難以割捨的傳承關係。此二劇要揭露的核心問題，無疑就是人類的存在困局。只是，沿着貝克特的劇本去看，我們能找着的只有失落和頹喪，於是，「欣賞」《等待果陀》與《終局》便成了一項挑戰——兩套作品無法、亦無意給與觀眾任何慰藉、解脫、超越或救贖。不過，這些往往不是現代或當世藝術家所必須做的事。優秀的作品本身就能與觀者互動，以這兩齣劇目來說，等到戲劇演到終局後，幕下了，觀眾的戲就仍要再次上演，那戲要怎麼演，就由觀眾自己決定、自行負責。
精彩短评 (总计7条)
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“從世紀初走到世紀末，恰巧見證了20世紀文明從井然有序到理性逐漸崩潰的過程。見識了人性的殘缺和生命的不定。” “對存在的重視及自我的追尋，成為貝克特所有作品的主旨” “環形封閉的結構，情節不斷衍生卻又馬上被消解。讀者隨著敘事內容進入人物的內心世界，最後卻發現那是個無底黑洞，不由自主地旋轉再旋轉，永遠觸摸不到底部。” “迪迪在開場時就表示：「還沒嘗試過所有的事。所以我又重新掙扎。」幸運和迪迪互相呼應，透露人生是漫無止盡的考驗” “Hutchings的中肯評論值得我們引用。他說：「有人認為貝克特是個絕望作家，但是其人物從來不臣服於絕望，那句『繼續』不僅是《不名者》聲音的座右銘，也是所有貝克特角色的生存之道。」韌性和頑強” “激發他們繼續追尋，雖屢經失敗，仍持續探索。” -
There's still something of extreme difficulty I don't get about Beckett... -
果陀始終沒有出現，一片虛無的空等，比喻為人生也許恰當(畢竟生活多數時間總是一晃而過)，但難免無感生悶，或在劇場上較有趣深刻，從劇本難察其奧妙。等的公車都不來，等的愛情皆未開展，人生確實一直等待，不斷落空，似乎不用此劇來提點便可深刻體會，早已明白──生來孤獨，死去亦然。
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kindle上看的 翻译排版什么都不好 阅读的感觉糟糕透了 -
都非常喜欢，简直神。 -
如果你喜歡的人有時間跟別人出去，始終沒有想到你，那你真的可以放棄了。我是說真的！等待果陀，就是在講一個永遠不會來的果陀。等你喜歡的男人會愛你？不用等吧～你是瘋了嗎？！等到你自己都枯萎了。他可能寧願屎在路邊，也不願意屎回到你身邊，既然他不愛你，管他去哪裡屎～？ -
荒涼、破碎以無可昇華之姿撲面而來，將詩意的枝葉盡去，力比多與絕望同在的無窮終局。