原始思维化石——呼图壁生殖崇拜岩刻
出版社:商务印书馆
出版日期:2014-2-1
ISBN:9787100105316
作者:王炳华
页数:166页
作者简介
在古代人类不能洞悉、也无能力控制子嗣繁衍时，追求强大生殖能力的生殖崇拜，曾是普遍信仰。植根在这一信仰土壤上，通过各种手段寻求非人间力量的佑助，实现孕育子孙的愿望，就出现了相关的巫术行为。新疆呼图壁天山深处康家石门子岩壁上，保留至今的一区大型岩刻画，生动展现了当年新疆原始居民的这一朴素愿望及巫术实践。这是本人发现、曾报导过并引发世界关注的一处考古遗存。岩刻高悬峭壁，画面距地表最高达14米，画面面积120平方米，画面人物高者过于真人，小者只20厘米上下。画面作男女媾合、女性环绕对马舞蹈、男性人物胸膛中有小人、媾合后丛生的小儿群聚欢舞等画面。岩刻下，有厚厚的火灰层。傍近，发掘过高达60厘米的两性合体石雕。山体高耸，岩壁周围溪水环绕，所在地点远离居民区，至今少有人迹，未受后期人们的增删、破坏。因而是分析、认识去今三千年前后古代先民原始思维、原始艺术、原始巫术、原始舞蹈的珍贵刻石，极富思想文化价值，也可约略窥见岩刻主人与周邻地区古代民族文化的关联。
书籍目录
第一章 呼图壁生殖崇拜岩刻画
一 刻石所在的呼图壁／2
二 从呼图壁县城到康家石门子／8
三 特殊的岩画刻凿在特别的地点／13
四 初步参悟岩刻主题／19
第二章 生殖崇拜，是早期先民精神文化的重要核心
一 灵山秀水富含生命气息／26
二 岩雕刻画面面观／34
三 两性同体石雕像／60
四 其他岩刻画／68
五 岩刻前的烧火遗迹及殉马古墓／73
第三章 生殖崇拜——一个古老而神圣的信仰
一 新疆大地所见生殖崇拜遗痕／80
二 生殖崇拜——人类早期文化的核心／90
三 生殖崇拜——民俗文化觅踪／99
第四章 康家石门子遗存原始思维面面观
一 原始巫术的殿堂／110
二 丘陵为牡谿谷为牝／120
三 马祖崇拜／124
第五章 画里画外觅史踪
一 岩画时代／134
二 岩刻主人／138
三 子嗣繁育是早期人类头号问题／142
四 两性同体——一种婚姻形态记录／148
五 艺术源自生活高于生活／155
后记／163
内容概要
作者毕业于北京大学历史系考古专业。1960年进入新疆，从事考古研究，近50年。退休后受聘为中国人民大学国学院历史语言研究所教授、博士生导师。继续从事西域历史文化研究。对新疆古代民族、早期历史文化、丝绸之路、新疆考古中凝结的欧亚文明迹痕，有一定的认识，曾有通俗性著作如《沧桑楼兰》《走进精绝》《访古吐鲁番》《新疆访古散记》等问世，有好评。
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精彩短评 (总计4条)
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一半是研究成果，一半是科普生殖崇拜。 -
呼图壁 康家石门子 生殖崇拜 马祖 驰祖 丘陵为牡， 谿谷为牝 鹳鸟啄鱼 -
记得十六年前的暑假，我随母亲前往新疆游玩，当所有人都在各种著名景区中流连忘返的时候，我却执着于要去新疆自治区博物馆。当时身边所有的人都觉得很奇怪，接待的叔叔阿姨们从来没有听说过要游客去博物馆的，在我的坚持下终于安排了这个行程。在博物馆中我们不仅看到了灿烂的西域文明，还看到了无以伦比的木乃伊“楼兰美女”，虽然乡巴佬鸡腿般的肤质并不好看，但我记住了那整过容般的面容。新疆所包含的历史密码，远不是我们想象中的那么简单。呼图壁其实离乌鲁木齐并不远，这一岩刻的发现让这座小县城声名远扬。本书讲述了这一石刻的发现过程，体现了民间传闻的重要性；本书对于呼图壁的地理着墨很多体现了良好的历史观但却缺乏逻辑；对于岩刻本身的解读十分细致但却感性推论过多；最后对于生殖崇拜的解读也十分浅显有些遗憾。 -
唯物主义训练下的老学者有着五十年代学人游记式的文风，呼图壁早期生殖崇拜岩刻是部族进行巫-舞活动的神圣场所，对马祖崇拜，舞蹈起源等点到为止却也精彩，可作为李泽厚巫-礼转化的考古学例证。