《老子的智慧》书评

老子的智慧是中国人真正的智慧

在传统文化的建构中，如果说儒家是以伦理哲学见长的话，那么，道家的贡献则在于为我们的民族缔造了一种智慧哲学。它们在数千年的沧桑流变中两相辉映，互动互补，犹如双开的绚丽花朵，将中国传统哲学文化点缀得异彩纷呈。道家的智慧哲学是围绕着对“道”的阐释而展开的，其代表典籍《道德经》是中国古代智慧的结晶，也是中华文化的瑰宝。在众多的英文译本中，林语堂的译本《老子的智慧》以其精炼与忠实久传不衰。在中国古典文化中，《道德经》既是一部思想深奥的哲学作品，又是一部语言优美、富含韵律的文学作品，以其文本的诗学特征而被称为“哲学诗”。许渊冲教授关于诗歌翻译的“三美”理论自提出以来已被广泛应用于诗歌翻译的实践当中，而同样富于诗学特征的文化典籍如《道德经》、《诗经》等的英译尚未有人运用这一美学理论来进行鉴赏。林语堂翻译的《老子的智慧》，便是兼具意美、音美、形美三个层面。林语堂翻译《老子的智慧》，其目的在向西方读者介绍中国古老的哲学思想。在作品中，老子的思想被分成七大篇，分别是道的性质、道的教训、道的描摹、力量的源泉、生活的准则、统治的理论和箴言。每篇中包含若干章，每一章都加上了一个小标题。作品中还对老子的思想和孔子的思想进行了对比。在林语堂看来，“道家哲学乃所以说明中国民族性中孔子所不能满足之一面。一个民族场有一种天然的浪漫思想与天然的经典风尚，个人亦然。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。”“确实，道教是自始至终浪漫的：第一，他主张重返自然，因而逃遁这个世界，并反抗狡夺自然之性而负重累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术并崇拜原始的淳朴；第三，他代表奇异幻象的世界，加缀之以稚气的、质朴的天地开辟之神话。”博集天卷出版的“林语堂逝世40周年几年典藏版”版本的《老子的智慧》与其他版本最大的不同之处，就是每一章的译文后面都有关于序子思想的论述。林语堂认为，庄子是老子最出色的底子，也是道家思想最伟大的代表，所以理解老子思想最好的方法就是在读老子的时候同时读庄子。因此作品中系统地介绍了老子何庄子对生活、自然、社会和政治的态度，对学者研究《老子》具有很高的参考价值，同时也是加强中西方文化交流的重要桥梁。《道德经》是中国典籍文化中的瑰宝。通过探究其中的奥秘，认真思考的时候，才发现自身的幼稚，看待问题的肤浅，处理问题的荒唐。《老子的智慧》系统解读了老子的思想，并与现实相联系。为读者带去新知和帮助，探得老子的人生智慧，使人生置于有道之中，建立具有哲理的思想。值得一读。

一代国学大师

如果说林语堂的书，记忆最深的当然是《京华烟云》。那时候尚不知道作者是一代国学大师，只是多少读出点书中的智慧来，知道这是一个了不起的大家。现在读林语堂的书多了，有一种遗憾就越来越强烈，先生的书，都是英文版的，我们所读的，是别人翻译来的。多少是有些二次加工的痕迹，多少会跟作者真实的思想有些距离的，在语气上，措词上，感受上以及主观上，都会多了一个人的许多的思考的，不能说是原汁原味的林语堂。这个人是学贯中西的国学大师。他的眼界，他的思想，他的境界，都应该是顶端的。以前追过一段时间《论语》，喜欢于丹讲述时的那种语气，喜欢她带来的智慧灵光，让论语接近了我的思考。而读了这本〈老子的智慧〉，才发现原来思想这东西，各有所长，各有所指，各有所优。老子跟孔子是同时期的人物，大约老子比孔子年长二十几岁。但是二人的思想很多地方相冲突，各有各的观点和理念，都给我们留下了大量的精神财富。曾经在创新课堂上提到顿悟，那时候看到“释迦牟尼顿悟后立地成佛；老子西出阳光顿悟成仙”，当时只是笑笑，觉得解释顿悟有些牵强。现在读林语堂的解说老子的书，发现大师的智慧和灵光，照进了我的思想，于是孔子和老子，庄子与孟子，各自的态度和学说，都有优点和缺点来，觉得国学原来这样丰富多采，百花齐放。你接受什么样的生活，源自你接受什么样的思想。在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更超越的人生智慧。就我个人而言，我还是最喜欢读庄子了，庄子梦蝶，那种洒脱和浪漫的思想，在那样遥远的古代，愈发的让人佩服了。简单的话语却道出大大的智慧。普通人读国学，有时候一知半解。而国学经林语堂这样的大师解释下来，我们就加深了理解，也基本可以明白和接近古人的思想了。以前只知道“道可道，非常道；名可名，非常名”，名句的句式和形式挺牛，但其中深意只是表面了解了。所以我觉得读国学的话，可以先读读大师们的解释和引用，这样跟现代生活更接近，也更方便我们在现实生活中应用了。在本书中，林语堂老师用自己的智慧重新解读了老子思想，很有深意，很有创想，也很有思想的！比如，“道家哲学乃所以说明中国民族性中孔子所不能满足之一面。一个民族场有一种天然的浪漫思想与天然的经典风尚，个人亦然。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。”道德经和孔子的教育，对现在的我们都非常有意义。前一阵子城市里推进讲文明树新风，道德经也被翻新出来，很多围墙上都有道德经的文化展示，是一种新时代的繁荣表现了。

《老子的智慧》：道法自然，天人合一

第一次读得国学大师林语堂先生的书籍乃是皇皇巨著《京华烟云》，北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇至今仍停留在脑海里，而读完《老子的智慧》这本书，只感觉脑子里一篇空白。每本书都带着作者浓厚的思想意识，要想真正的读懂一本书，就必须使自己的感悟尽量与作者的思想境界达到同一个高度，这个是非常难的。林语堂作为国学大师，其内心所追求的思想便来自道家学说，这点从姚思安具有的深厚道家学问以及对儒家思想伦理纲常那一套的鄙夷便可看出。道家的思想核心是“道”，那什么是道呢？从文字学上来理解，道是我们所说的路，但从一个思想流派上来说，道是“规律”，自然的规律，人生的规律。儒家讲为人处世，道家讲如何出世，顺应自然，无为而治。老子讲“不争”，庄子讲“逍遥”，这都是林语堂所倍加推崇的，天地万物皆有自己的道，故人也应追求自己的本心，所以说道家自始至终都是罗曼斯的。主张重返自然，因而逃遁这个世界；注重田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴。道家学说从来都不是讲政治的，如果讲也说的是清静无为的政府，这与儒家学说格格不入。林语堂在书中之所以大肆抨击儒家思想，主要是因为道家与儒家两大学说从根源上就是截然不同的，甚至是说两者从诞生起就是相互抵抗的。道家哲学派在对待孔教哲学上从来都是一种嘲笑的态度，而且是不可抗的嘲笑。“道可道非常道，名可名非常名”是老子《道德经》开篇的两句话，也是劝解世人的一句诫语。不要急于求成，顺应规律，不可逆反而行。这句话在现今尤为浮躁的社会是多么的难得。我们是应该放下自己的身心，静静的去思考，去冥想，给自己的思想洗一下澡，涤除污垢，与自然万物融合。我想，这才是《老子的智慧》对我们的启示。