《見樹又見林》章节试读

《見樹又見林》的笔记-第8页 - 森林、树群，还有那件事

然而，我们大都知道，在这个世界上，差异，不只意味着多样而已。差异，还成为包含我群、排拒异己的基础，用作奖励这些人多一点、那些人少一点的理由，当成敬重这些人、但卻不把那些人当人看、甚至视而不见的原因。差异，被用来成为特权的基础，这个特权，包括将每个人都应该有的尊严，只适用于特定人的身上；这个特权，甚至极端到决定谁该活，谁该死。
这一段对于我正在做的报告特别有帮助。也提醒我civil society 与sustan living相结合的根本障碍。但是我猜作者应该不是想说差异是不好的，人们是无法克服障碍的。

《見樹又見林》的笔记-第8页

然而，我们大都知道，在这个世界上，差异，不只意味着多样而已。差异，还成为包含我群、排拒异己的基础，用作奖励这些人多一点、那些人少一点的理由，当成敬重这些人、但卻不把那些人当人看、甚至视而不见的原因。差异，被用来成为特权的基础，这个特权，包括将每个人都应该有的尊严，只适用于特定人的身上；这个特权，甚至极端到决定谁该活，谁该死。
这一段对于我正在做的报告特别有帮助。也提醒我civil society 与sustainable living相结合的根本障碍。但是我猜作者应该不是想说差异是不好的，人们是无法克服障碍的。

《見樹又見林》的笔记-第140页

然而，這些（種族優越的）文化信念也同時違背了其他重要的文化價值：機會平等、寬容、自由與尊重差異。這種信念價值上的矛盾創造出繆達爾所謂的「一個美國的兩難」……馬丁路德金與黑人運動用這種價值沖突作為強有力的訴求工具。他們不是要求白人社會改變其價值，而是要白人實踐其既有的價值。這種策略迫使許多白人必須在兩種價值間做選擇：是要肯定公平和機會平等呢，還是要肯定既存的種族主義現實？就像繆達爾所預期的，這兩種價值間的緊張不斷地產生改變的壓力。