根之花
出版社:长江出版社
出版日期:2008-12
ISBN:9787807085577
作者:李沂
页数:213页
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以前在三峡晚报上读过李沂的散文，曾为她细腻的文笔惊奇过。她的散文集《根之花》出版后，我第一次比较系统地阅读她的散文，从中感受到了读书的快乐。《根之花》，有别于现在一些流行的胡编滥造的小说，提供的是扩大人们视野的历史知识。坦诚地说，我对生活在宜昌这块土地上的历史，知之甚少。李沂的《根之花》正好给我补上了这一课。她通过宜昌境内出土的文物如石斧、网坠、陶罐、骨针、刺绣、青铜器、砚台等叙述和描写，令人信服地讲述了宜昌悠久而又鲜活的历史。就拿她记载的在我老家长阳香炉石出土的骨针来说吧，它让我记住了就在我的家门口，不仅有廪君在此建都的辉煌，还让我知晓了我们的祖先早在七千年前，就在这里上演了“物竞天择、适者生存”的活剧，使我对养育我生命的土地充满着敬畏。李沂的《根之花》，摆脱了单纯知识介绍、出土文物解说的束缚，字里行间，流动着女性独有的细腻情感和哲人的思考。给我印象最深的是，是她写的《砚台》。作品由父亲的竹笸箩形的砚台写起，接着写石砚，写古人砚台并非磨墨而是用于磨朱，让我第一次知道，小小砚台，竟有这么多的名堂。最妙是她却突然笔锋一转，说：非人磨墨墨磨人。讲从事艺术的人，奋斗一生，要有所作为，其实是蛮艰难的。读到这里，心中不觉一凛。如今，报刊上有的散文，景与情相悖，物与理分裂，难以卒读。而李沂的散文，正好成了鲜明的对比。她的情感来源于史实，真挚而又自然。她的文字是质朴的，笔触是细腻的，就像高明的水墨画家一样，她不用彩墨，而一律是轻淡的水墨。她的文字不愠不火，从容不迫，就像她平时对人那般的沉静与谦和。我明白，只有仁爱的心态，才会有如此温婉的文字。 -
李沂出了一本书，是长江出版社出的，三峡文物随笔《根之花》。叫随笔，其实是散文。我认识李沂起，她就开始写这本书，写作时间跨度有四五年之久，其中的辛苦和寂寞，恐怕是一言难以道尽。当然更多的应该是一种审美的愉悦，写作的志趣，否则很难坚持写下来，而且写得这么好。读完这本图文并茂的散文集，我脑子里立刻冒出来一句话：这是李沂的花花朵朵坛坛罐罐。这句话也不是我的创造，借用了沈从文先生谈艺术与文物的一本书名，但用来评说《根之花》，倒像是天生为李沂准备的。这就叫赶得早不如赶得巧。《根之花》写了些什么呢？三峡文物的生存状态和作者个人的文化解说。一把石斧、一只陶罐、一枚骨针、一件漆器、一幅绣品、一把门锁、一盏古灯、一面铜镜、一介铜鼓------诸如此类极具特定文化含量的文化物质，其来龙去脉由作者娓娓道来，其心灵与文物的碰撞与融合亦由作者进行梳理和演绎。读者从中不仅能获得关于三峡文物的历史知识和生活情趣，而且能感受到三峡文物持久而坚韧的生命力。李沂是一个有慧心的人，她选择的写作材料不是那种浮光掠影的风花雪月，而是文化含量特别丰富的出土文物，并由此构思文物与人类生活、与自然环境、与历史社会的种种关联，在与文物进行对话与交流的过程中，仔细倾听内心深处的声音，体悟心弦颤动而带来的诗意。李沂是怎么写的呢？她采取的是一种文化体验式写作。这就看出她的聪明和灵性了。我们以往读过的这方面的文章，大多是引经据典的资料性汇编，从专业到专业，从文化到文化，看得人头疼，味同嚼蜡。李沂另辟蹊径，以个人化的生活到解说和演绎文化，这种解说和演绎就点缀了一种生命的色彩，具有了一种人性和诗性的成分。已故湖南籍诗人和作家江堤，曾经站在废墟上吟唱，在通常意义上读书人感受不到的深阔的层面上，叙述文物对当代生活的意义，是文化体验式写作的领军人物。江堤说：“任何一种文化，其表现形态都是生活的。文化不与生活结合，这种文化一定是空泛无比。”李沂的三峡文物随笔，没有游离于生活之外，而是融合于生活之中，文物只不过是她表达思想感情的一种得心应手的载体而已。她写最原始的工具石斧，讲述的却是自己上学时，爸爸从农场带回来的一块石头的故事，以及月色朦胧的夜晚，做的一个奇异的梦。写陶罐，从生活中的陶写到展柜中的陶，从孩提时玩泥巴写到自然做陶时的快乐，因而发出自然而然的感叹：“过去成为一种记忆，遥遥岁月，陶的内心如火，外表如水。”写一枚磨制精致的骨针，联想到民国女作家凌叔华的小说《绣枕》，读出了女性生命形态为何是内向蜷缩与折叠的原因。写瓷枕，便描绘了一幅古代文人雅士陶醉山林的听涛图。写编钟，便传来了最真实、最铿锵的远古的声音。写砚，便浮现了自己小时候帮父亲研墨画画的情景。写琴，便倾诉了挚友弹琴的心境和知音难觅的期待，“而自己，则在这歌声中老去。”------这样写的好处是有一种生活质地的现场感。不是半天云里吹唢呐，云来雾去空对空。不是把文物仅仅当成一件价值连城的古董或古玩，而是让读者感受到文物的生存精神和艺术神韵。同时从文物细部出发，展示它们真实的存在。只有当作者与写作对象达到心神合一的境界时，作者和读者才能听到远古的声音，看到青铜的光泽，感受到一灯如豆的孤寂和神秘地髓的根气，才能让艺术想像力张扬飞腾，在情感上与千百年来的出土文物琴瑟合鸣。正是从这个意义上来说，我认为李沂的创作是成功的。在她脚下，从此有了一块形态略显稚拙、语言质朴蕴籍、质地比较坚实的踏脚石。从踏脚石上就能过河——穿过散文这条河，但是，过了河，还有山。这需要一种文物般的生命的韧劲。我曾经思索，现代媒体发达，散文繁荣，叫人欢喜叫人忧。一部散文作品或随笔，怎样才能避开喧嚣浮出水面呢？怎样才能如莲花般出污泥而不染呢？怎样才能让读者一下子就喜欢上了呢？这里倒用得上鲁迅先生两句老话：“选材要严，开掘要深。”你写的东西是读者还不知道、不熟悉、了解不深的事情，你的讲述要引导读者朝深层次思索，最好能启迪读者思维，最好是专题性或主题性作品，所谓奉上一道精神大餐，大约就是这个意思。散文的表述方式关键在语言，语言能让人灵魂开窍。虽然散文写到要让人记住的地步很难，但李沂开了一个好头，我想她迟早会让人记住的。倘能如是，随笔或散文则大美也。 -
宜昌女子作家协会主席王玲儿在研讨会上发言认为：李沂的《根之花》语言淡定温和，通过对文物这个文化符号的解读，让读者触摸到远古文明的脉搏。李沂将关注的笔端从“小我”中拯救出来、投向更为广阔的社会，正是当下女性作家所欠缺的。倘若每个写作的女性都能找到属于自己的“文”，并赋予独特的“道”，相信那一定是女性作家写作春天的来临。
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一个美丽的女人，一个温婉的女人，写了很多美丽温婉的文章，这就是我对整本书的印象。文物是离我很遥远的东西，我到过很多次博物馆，但是只能说是看个热闹而已，不甚了了。但是通过李沂的文章，我觉得我可以感觉到那不是一件件文物，而是古代人生活时所使用过的器物，它们不再冰冷，而是传导着人类的温度，它们都有自己的故事，有自己曾经的传说。这样的书，实在让我很爱。《根之花》，一个个文物就像地底下盛开的花，埋葬之日就是它的生日，出土之日才是它盛开之时。这些放在宜昌博物馆或是她曾经见过的器物，与李沂的眼睛相遇，变成了优美的散文。这些文章，与我的眼睛相遇，化成了我的平静与详和。我喜欢读书时的心境。不管是刺绣，还是瓦当，权衡，在李沂的眼里，都是美的有温度的。若非要从这些文章中，选自己最爱的一章，应该是《曾经的温度》。