《思考：新国家主义的经济观》书评

好东西

本书后篇对社会主义经济建设的思路进行了梳理。从马克思和恩格斯的理论角度和列宁的新经济政策角度探讨，混合经济的国家资本主义道路对实现社会主义是重要而现实的。认为生产力不达到一定的阶段是不可能达到社会主义所求的分配方式的。认为过去所说的社会主义是名不副实的，其实是在贸易封锁的情况下，落后的农业社会快速发展工业的方式，这种方式是从农民来获得资金发展工业的。认为在计划经济之下也是存在着过剩的。强调稳定和发展。认为制度改良是有效而少牺牲的，拒绝改革而坚持某种特定社会道路，是会带来社会问题，引发混乱和革命的。从历史来看，经济的高速发展并不意味着社会的稳定。强调要稳定就要重视两极分化的危害性，和保障就业的重要意义。同时强调社会保障体系和教育平等的重要意义

现实主义的典范！

在读过资本论后再读本书，就会发觉何新综合了马克思和李斯特的思想，并且是从历史经验的角度来考虑问题的，不像我们的大学教授，只会从理论开始！读过何新，不想再读经济学著作了！

何新先生切中时弊的最新思考

何新先生切中时弊的最新思考????????????????????????????????????????????? 　　何 新　　 新国家主义经济学宣言（摘录）众所周知，改革开放三十年来，中国经济创造了令举世震惊的高速发展奇迹。但是当今社会却充塞着不平怨戾之气。经济发展的成果并没有惠及全社会。富者富可敌国，贫者无利锥之地。社会中相当多数人，老无所养，弱无所扶，病无所医，冤告无门！根源就是自西方输入的丛林兽性经济学的误导。实际上，这种经济学的基本原理完全是欺人之谈！资本主义市场分配的根本原理，绝非什么按“效率”分配——绝对不是“效率”决定资源配置，而是服从于由资本规模决定资源配置的“按资分配”规律（李嘉图分配律）。历史已经证明并将继续证明：无国家目标主导、无国家计划调控和无国家力量保护的“自由市场经济”(美欧经济都并不是这样一种“自由市场经济”)——必然会成为恶性市场经济。必然服从大资本吞噬小资本的竞争规律。在失去国家力量主导的世界市场上，象中国这样的后发国家、后进市场，只能演变成国际跨国资本肆意横行的新殖民地区域！因此，国家政府绝不能仅仅做为市场“游戏”的旁观者（这不是游戏，而是关系国家民族存亡兴衰的生存竞争），绝不能听任国民经济放任自流，一切任由国内外大资本集团作经济主宰。国家有责任充当调节社会资源配置、调节社会分配、保护本国资本和资源以及民生经济的强有力而看得见的手！今日的中国亟需要一种导向社会公正和正义的新经济学——通向社会和谐之路的经济学。从远古中国的大政宪典《尚书》提出“民为君本”，到近世西方的政治民主理论，实质都建立于一个基本共识之上：国家主权即统治权力（治理权）的全部合法性，是建立在政府与人民的一个“社会契约”之上——国家有责任保障全体人民的生存权、谋生权（包括工作权、居住权、人身自由与安全的权利）。这些权利构成在任何社会中所绝对不能被漠视的基本人权。漠视上述人类权利的“国家”机器，其统治主权就失去合法性，最终必定会被人民所摒弃。人类历史已经一再证明，国民经济成败是检验政治好坏的天然尺度。国民经济失败必然导向政治失败！因此，国家权力不能为所欲为，也不能无所作为，国家权力的根本职能是效忠于全民（而不是某个特殊集团或阶级）并且为人民服务！未来的中国要安宁、和谐，就必须恢复公平正义，需要回归“社会主义”（资源社会共享，经济成果社会共享），而不能放任由少数人去掠夺多数人，让资本崇拜、拜金主义统治社会！如果说需要再一次“解放思想”，就应当让社会基本价值从西方新自由主义的丛林兽性经济学所鼓吹的那种资本崇拜、金钱崇拜和市场迷信的意识形态枷锁下解放出来！有良知的经济学家有责任为未来社会求索一条通向公平、正义、和谐之路。一方面是经济发展与增长，另一方面是资源配置、社会产品分配的公平（正义）性；这两大目标始终是社会经济与政治必须兼顾的两极。个人自由、宪政民主、社会均富——这是自18世纪以来的法国革命（1789）、美国革命（1775—1861）和俄国革命（1917）三次伟大世界性革命所追求的三大发展目标。对于中国人来说，这三大目标值得继续追求！为此，的确需要进一步“深化”经济、政治体制的“全面改革”。我们寄希望于未来！何 新???? 2008年7月20日[①]人道之本质是仁爱，是抑强扶弱，互相扶助。而丛林、兽道是鹰吃兔、狼吃羊，鲸吞万物，食人肥己。这难道就是泛市场主义的真谛么？

好书啊！

看了何这本书，感悟太多了。想到我国不同时期的政府工作报告，再对比书中的观点，觉得从江朱执政之后的政府报告才越来越务实，更具有经济层面的指导性和操作性。说句开玩笑的话，现在的政府报告越来越象上市公司的年报和商业计划书，妇孺都能从中看到政府想要为民生做什么。执政党在治理国家和服务民生方面的思路的变化，反映其执政理念与能力的成熟与进步，实乃吾国吾民的大幸啊。读何的这本书，从国家智库级学者的思考中，我们能感受到一套成功的执政理念的磨合与形成的艰难。过去毛主席为中国找到一条从农村包围城市的立国之路是一种艰难，邓公为中国找到一条富国之路也是一种艰难。让一个人口大国在短短的二十多年摆脱贫困、走上强国之路，历史上还有其他的例子吗？而这个过程，又是怎样的反复、起伏与波折啊？！与我们同时起步摸索富国之路的东欧诸国，到现在还没完全恢复元气，而他们的起点比我们高太多了。而这样的对比，更彰显今天一切来之不易。借此，向何老师、以及所有为国家富强出谋献策的智者表示敬意！

《思考：新国家主义的经济观》：一个偶像派思想者的诞生

　　《思考：新国家主义的经济观》：一个偶像派思想者的诞生　　文/某某某　　尼克松有本书，很老了，叫作《1999不战而胜》，大学的时候在图书馆看到，那时候已经过了1999年，翻了翻，对其和平演变社会主义国家以庆祝新世纪来临的调调不以为然，觉得这书本身就是个宣传工具，书里的东西不见得有道理。那时候对这些东东也没什么兴趣，关心的是史实、时事，看不见、也不去想表象以外的东西。后来多看了些书，才知道了除了枪炮轰鸣、血肉横飞的战场，还有看不见的你死我活，才知道了战争不是几个热血青年拿了枪就可以去做的事情，发动战争是一个系统工程，要打败对手也有无数的方面可以着手，未必要杀人。想当初大清帝国比起小曰本来，一有财，二有人，为何竟至于任人宰割的地步，其中的奥妙是很多底。　　最近读到这样一本好书，才读了个开头，就觉相见恨晚，让人颇有种"朝闻道夕死可矣"的感觉，这就是何新的《思想：新国家主义的经济观》。　　初识何新始于大学时读到的《诸神的起源》（旧版），一本另类的考证华夏诸文化现象的书，且不论其令人耳目一新豁然开朗的考据成果，至少我由此书明白了一个重要的事实且"改变了我对世界的看法"：远古世界很多人物名目是不能从字面上去理解的，语言有一个由不规范到规范的发展过程，在传播过程中也会以讹传讹。这大概就是所谓"小学"的意义，引起了我对甲骨文等翟烩些东西的bt兴趣。从此何新给我的印象就是考古新人类，直到看了些网上流传的介绍及演讲文字稿，最后读到《思想》。他成了我精神上的偶像。他的博学和洒脱令人折服，他的艳福不浅——另一个角度来看，他在这方面和其他方面的生活经历一样曲折，大概伟人就是这样的吧。　　《思想》这书有第一卷、第二卷，第一卷《我的哲学与宗教观》以采访录的形式记录了何新的生平、思想历程和世界观独白，所论范围很广而不见体系，犹如珍珠洒落一地，你想找到某颗珍珠不容易，但捡起来的都是珍珠。第二卷《新国家主义的经济观》是何新作为一个战略家，本着"上兵伐谋"的经济战"首谋"，从中国最大的国情——没有一个完善可靠的社会保障体系——出发，不讳言中国当前最危险的软档，提出并详细解释当今中国在弱肉强食的世界上应当采取的国家经济方面的应对战略，每每一针见血揭露实质。　　正是这第二卷让我有记读书笔记的冲动。虽然我对经济理论根本没兴趣，但对因果关系的追求是一贯的，经济现象的背后也都是有道理的，每天发生的一些事情也许并不都是随机的，背后都是有道理（或者阴谋）的。　　读书有各种目的，有人理想主义，所以为理想而读书，有人实用主义，所以为读书而读书，第一卷告诉我们何新是个理想主义者，他读书是因为追求真理，"得志则行其道而兼济天下，不得志则志于学而独善其身，这就是我的抱负和理想。"所以我想第二卷这书如果有实际用途，是对国家领导人、研究战略的专家来说的，对于一般人，她有助于让你从某种角度上看透世界的本质，对一个关心爱护国家的人来说，可以让人从纷繁复杂的问题中找到关键，从狭隘的爱国情绪中跳出来，去思考真正的爱国方式。但是都没什么实际作用呵呵，纯粹是一种精神上的体验而已。另一个好处，《思想》列举了作者读过的很多好书，可以让你的读书单子一下子列得好长，这大概可以成为"好书"的标准之一，不仅能给你思想体验，还能指导你去找到更多期待的思想体验。　　另外，这书应该可以为愤青们提提醒，脱离实际情况和当务之急谈爱国，全部是扯淡，同时给了心怀叵测之人挑唆的机会。所谓的某某改良就犹如治标，关心促进国家经济才是治本，所以邓公说发展是硬道理，这不能说是为矛盾的辩解，而是真心为国家民族计的肺腑之言。http://txtnovel.bbs.topzj.com/viewthread.php?tid=386104&highlight=%BA%CE%D0%C2