伪装成独白的爱情
出版日期:2015-10
ISBN:9787544756815
作者:[匈] 马洛伊·山多尔
页数:556页
作者简介
* 爱情不堪直视，孤独才是唯一真相
* 关于爱的危险、狡黠、颓丧和悲凉，写给真正的精神贵族
* 马洛伊•山多尔用一生写就的挚爱之作
前妻坐在街角的甜品店，悄悄看着丈夫为第二任妻子打包橘皮蜜饯。
咖啡店里，出身优越的丈夫回忆起第二任妻子在床上偷偷观察自己时那半迎合半嘲讽的眼神。他视她为真爱，可眼神浇灭了一切火焰。
曾是夫家女佣的第二任妻子与情人彻夜长谈。丈夫家满橱的袜子、领带和整墙的书曾让她觉得自己的 双手格外肮脏，而丈夫身上万年不变的甘草味令她感到恶心。
多年后，情人在美国的小酒吧里偶遇逃亡的丈夫，目送他消失在贫民窟。
关于《伪装成独白的爱情》……
《伪装成独白的爱情》是马洛伊•山多尔最偏爱的作品。在书中，马洛伊以四位当事人的独白，回忆了两段失败的姻缘，道出这位精神骑士对于爱情的期盼和彻悟，追忆了欧洲最后一代贵族的文化追求与品格坚守。
《伪装成独白的爱情》，匈牙利语原本是两本书。1941年，马洛伊写了《真爱》，一对已经分开的上中产阶级夫妇站在各自立场讲述彼此失败的婚姻。伪装成独白的不止是爱情，还有罗生门般难解的人生真相。四十年后的1980年，流亡近三十年的马洛伊决定续写这段爱情故事。《尤迪特……和尾声》以一对情人独白的形式，从截然不同的阶级立场，将四十年前的故事延续到了当下，延伸到了美国，为逝去的时代和被战争和革命消灭了的“市民文化”唱了挽歌。作者在书里留下了自己的影子——站在被炸毁的公寓废墟中央，站在几万卷被炸成纸浆了的书籍中央，直面文化的毁灭。这是马洛伊一生唯一续写的小说，可见他对这部书情有独钟。作者去世后，《真爱》和《尤迪特……和尾声》被合订在一起出版，就是《伪装成独白的爱情》。
“假如，有过一位作家，其生活方式、世界观、道德及信仰本身等所有的一切就代表着文学，那么毫无疑问，这个人就是马洛伊•山多尔。在他的文字里，可以找到生命的意义；在他的语言中，可以窥见个体与群体的有机秩序，体现了整个民族的全部努力和面貌。”
——匈牙利文学评论家普莫卡奇•贝拉
二十世纪的文学……收到了一位新的大师死后赠与的礼物。他会跟奥地利作家罗斯（Joseph Roth）、茨威格（Stephen Zweig）和穆齐尔（Robert Musil）齐名，甚至与受到膜拜的伟大作家，托马斯‧曼与卡夫卡，属于同一等级。他就是马洛伊。
——德国《时代周报》
书籍目录
真爱
第一部分
第二部分
尤迪特……和尾声
尤迪特
尾声
后记
内容概要
马洛伊·山多尔其人——
他出生于奥匈帝国的贵族家庭，然而一生困顿颠沛，流亡四十一年，客死异乡。他是二十世纪匈牙利文坛巨匠，一生笔耕不辍，著有五十六部作品，死后被追赠匈牙利文学最高荣誉“科舒特奖”。他亦是二十世纪历史的记录者、省思者和孤独的斗士。他的一生追求自由、公义，坚持独立、高尚的精神人格。
他质朴的文字蕴藏着千军万马，情感磅礴而表达节制。他写婚姻与家庭的关系，友情与爱情的辩证，阶级和文化的攻守，冷静的叙述下暗流汹涌。德国文学批评界说他与茨威格齐名，另有批评家将他与托马斯•曼，穆齐尔，卡夫卡并列。因为他，二十世纪文坛大师被重新排序。
他是马洛伊·山多尔！
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精彩书评 (总计13条)
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有一些词可以去形容任何作家的作品，就如同有固定的词形容女人。从小首先学到的，就是这样使用陈词滥调，证明智力没有问题，是人群中的一员，亮明身份以保护自己。无论什么年龄阶段，在什么地方，无论什么社会制度，从事什么行业，无论智商如何，都总有一套基本的知识可供模仿和应用。因此，到处都有高下之分，而且，人建立这种区别的时候还是欣然的，虚荣、嘲讽、自我厌恶，几乎就是抱着一种念头，把余生的激情，都寄托在早晚又会变更的事情上。怜悯和激情是短暂的。所有的情绪都是短暂的，占据了大多数可以言说的时间，而冷漠麻木，那个真正占据大部分生存时间的贼，却不会被抓住，从意识里溜走了。书里抽离出那些持存的对立、暗在的恐慌、无告无望的孤单、以为只有自己知道的秘密，组成一个接一个的剪影，。用独白的形式像是一封长信或是一个镜头，他不想扭扭捏捏编情节，就把观察到的一吐为快，这样作者就不必刻意找机会了，独白本身已经足够刻意了。省去对话，就省去了故事的推动，省去了原先固执的性格塑造，也没有给别人留下机会去评判孰是孰非，四段独白都是真诚的独白，即便不是真的真诚，也没有关系，小说里的时空太过于久远，故事本来就夹杂偶然，不管人物因为性格、社会背景而颠沛流离，都无大碍，反正这是一本这样的小说：以说出禁忌之下的真相来戳到读者。距离小说出版那么久了，里面那些只敢自己读的部分却依然是细节，坦露于日常，人人心知肚明，却羞于去讨论，因为人群中讨论那些势必有损礼仪，而造成尴尬。人不得不承认，那个在人类社会中普遍被视为美德的——诚实，是令我们不安的东西。我们称之为人性的东西，对喜恶取舍的瞬间本能，到底又有多深。评论家 拉尼茨基在自传《我的一生》中写到：一次见到理查德施特劳斯，便抓住机会向他进献溢美之词，赞美乐曲的精妙之处。然而，施特劳斯本人却对赞美显得很冷漠，依然低着头，自顾自吃着自己的东西，只是不时用“嗯”、“哦”回应。渐渐地，这让拉尼茨基很难为情，然后他心里暗生了“这个人根本不懂施特劳斯”的想法，随后又被自己竟会这样想逗乐了。小津安二郎说，动物园的猴子喜怒于色，而人，则是想哭却又笑的。人的悲喜，与忍耐一样，都没有限度，这个无限逼近某一个地方的情绪，难以与人印证是不是相同，别人也是不是存在一样的感觉。人类所有的废话，都是为了确认别人是不是和自己一样。时常对着人群猜想，这里的人会不会不一样。他们极力让自己跻身一个阶层，即在那个阶层里可以开一样的玩笑，可以有友谊最广泛的基础——共同看不惯、嘲笑一些事物，可以既安逸又在想要时可以获得刺激，可以凭着过去的履历通行在一个世界，可以随时向社交网络抱怨以获得同一部分人的共鸣。这里的人是城市阶层吗？古代史里南宋小朝廷，也用城市阶层这个词，从留下的文辞画章里也看得出那像是城市，因为有了城市人才有的焦虑和恐惧。身边环境的变换让自己的存在变得更加突出，像是把人升到天上又缩到杯子里，古人应该是不缺独处的。可是他们不会像马洛伊 山多尔这样不留余力地写人，古人叙事有自己的风格和约束，知道该把感觉传达到哪个样子为止，是不是符合文字传播标准，他们极少讨论什么是无聊——他们人数众多，文士的苦楚尽管占满羁旅、贬罚，可表述起来，点到即止。而个体面对社会规则的无聊和单调、乏味是现代晚近的，描摹心理状态，承认人性复杂，在表达习惯背后寻找新的语言可能，用尽可能引起通感、共情来安抚、挑唆人的神经，则是一种人类学征途。不是但凡用文字的人就是作家，怀着热烈急迫写文字给别人看的人是巫师。是不是作家跟写不写东西没有太大关系，经历过在考虑写些什么的人都是作家。不用文字也依然是“作家”。从“对人、生命、生活的观察和兴趣”而言，“作家”可以是随随便便什么人。因为“语言和文字”可以是符号、声波、肢体……那个作家，后来已经不再写了。有的人是写故事，有的人写心理活动，有的人只是观察，就像汉语与温州方言的区别，在日常交流上，比法语与西班牙语更大一样，写作者与歌者、画家、舞者可能比其他写作者更一致。《巴托比症候群》中的人有着各式各样不写的理由，拒绝文字表达的畅快和在那之后的沾沾自喜，让他们觉得不诚恳，明哲保身，从某种严肃的东西中取乐。他们容忍不了那样。表达完成之后，他们也拒绝和解，甚至拒绝任何一次委屈求取，拒绝任何一个可能破坏自己果敢自尊的读者合作，他们想到一件事情，并且自认为想得已经透彻，就觉得，已没有什么比自己身体力行的执行更重要的了。写不写下来，怎么整理成书籍出版的语言，证明给谁看，告诉谁，都变得不重要了。作家是指某一类更原初的人——给语言和规则祛魅，极尽所有思虑，使意义变成——事物（与自身）的精确。这哪里是一本写爱情的书呢？关乎自尊，有的就只是可以选择和不能选择。 -
我其实不太懂得"爱情"这个命题，所以对我而言，《伪装成爱情的独白》这个标题更能接近我的读后感。很久没有拿到这样一本"厚重"的书读了开头就放不下了。"嘿，你看看那边那个男人..等一下，咱们接着聊！"每个故事都以一个主人翁的独白开场，让你忍不住陪着像是一个"老朋友"的人，听她（他）聊她（他）的故事。 正如我之前说到，这本书给我的感觉更多时候是感受两个人带着饱满独立的孤独，在爱情面前毫无"妥协"二字的存在，老生常谈的阶层占据主要原因，可作者的文字魅力也体现于此。在欧洲社会文化和战争历史的真实背景下，我会看到和感受到故事的发生时间和地点，但又在阅读时没有大背景的沉重感，完全沉浸在人物的故事里。马洛伊他透过爱情这层皮囊去讲述人文、秩序，但我会在阅读过程中更多的去感受作者想要表述的爱情。纯粹和复杂交织的阅读体验。 可能因为作者本身就是贵族出身，哪怕后面的落魄流浪，也没能改变他最初的信仰和习惯，我不禁猜测男主人翁落魄后的模样仍然让人侧目，是不是也有自己不能妥协的坚持。 -
将《斯通纳》和《伪装成独白的爱情》放在一起的原由，来自他们从不同的角度，在不同的人生里，讲述着孤独，以及孤独所创造的。《斯通纳》是美国作家约翰威廉斯的作品，这部作品里，一个对文学一丝不苟的人，斯通纳，他在威廉斯的叙述里，变得丰满，立体，光彩照人。斯通纳是农民的儿子，从小到大和父母一起勤恳地日出而作日落而息，他的父亲因为听人说多学点知识可以让农耕收成更好，便送这个孩子去上学了。斯通纳学农学，他像对待农活一样认真对待学业，偶然间他发现了自己的渴望，或者说是发现了能让自己安身立命的平静，文学。他放弃了农学，专攻文学，没有给父母讲。这是条还不知道通向何处的路，但是他去做了。父母不善表达，所以在参加了他的毕业礼后，即使有不舍不满，都没有多说什么。父母回老家了，斯通纳留在学校教书。所以说，有些表面上随和的人，是因为内心的固执根本不需要拿出来讨论。他刚任教不久，一战爆发。身边的人都摩拳擦掌去征兵，也建议他去。他在犹豫过后，听从自己的内心，选择留下。斯通纳爱上了一个女孩，这个女孩回应他的爱，两个人自由结合，却是失败的婚姻。原因在哪？也许是伊迪丝的老观念，以为婚姻可以给自己带来更好的，因为斯通纳的平庸而愤恨，当他是假想敌。但是，感谢伊迪丝的愤恨吧，让孤独的斯通纳和凯瑟琳相遇。斯通纳和凯瑟琳的爱情，一场燃烧在旷野里，深冬里的希望之火。似乎，斯通纳在这场爱情里，证明了自己的人生，除了在课本中，也有过“活”的时候。斯通纳的最痛点不是和凯瑟琳的离别，而是在妻子的始作俑者中，和心爱的女儿渐行渐远。天知道，格雷斯原本会成长为像爸爸一样，对于文学专注的可人儿呢。斯通纳在现实生活的铜墙铁壁里，要么绝处逢生，要么沉沦一生，他的懦弱使他无法冲破这个牢笼，无法实现自己，除了在自己的教学里。纠正那个查尔斯，就是斯通纳的点。他可以接受生活的平庸，无法接受在学术里想要蒙混过关的人。最后以失败而告终也没什么，因为他呐喊过。这是一部向文学致敬的作品，里面有生活，有态度。英国著名作家，那个写福楼拜的鹦鹉，柠檬桌子，终结的感觉的朱利安巴恩斯说，当我称之为绝佳，我的意思是它们已经超越了各自类型范围内的评价标准。再说说，伪装成爱情的独白。前半部讲的是一个女人企图获得丈夫全部的爱，女人的敏感度是无可言喻的，因为她爱着和自己生活的男人，所以对于对方的不爱，除了气恼还有寻找，哪怕不知道寻找了答案能做什么，或者知道了答案更绝望，也要找。她生孩子，是为了获得丈夫的爱，孩子不幸夭折，结束了这场追逐。在挣扎过之后，只有消声。一个男人在自己的生活阶层，爱着另一个阶层的女人。那个女人运用最深沉的手段，不惜以等待为代价，最终得到了自己想得到的。一个赢得了这个男人和他的所有金钱的女人，她静不下来，因为她的骨子里恨有钱人，恨这些看不见的阶级。灰姑娘遇见了自己的白马王子，之后冲破所有牢笼和白马王子结婚了。就像韩剧里的故事，不是吗？不是。这是在讲阶级，和阶级里不倒的墙。还有孤独，那些蚀骨的孤独，那些在人群里只有倍感无聊的孤独。还有，失去自己的国家的痛，在后半部详细描述。一个强者的姿态，绝不妥协，没有折中。译者这样描述马洛伊山多尔：他是凡间极少见到的高尚、独立、聪慧、坚韧、柔情、勤奋而且品质上几乎没有任何瑕疵的人。即便因为他，我也愿相信，存在天使。当你觉得生活一成不变想要问问自己为什么的时候，你该静下心来，看看这本书。静下心来是一个长期的过程，阅读，看进去，令你缩短这个过程。
精彩短评 (总计50条)
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四段独白像四封长信，马洛伊总是能把并不算特别的故事讲得如此细致动人。 -
欧洲，匈牙利，布达，佩斯……当布尔乔亚的世界崩溃，绅士们也就无所谓这个世界的一切了。 -
人并不是只靠嘴巴保持缄默或说起某事，还可以用心灵感受。 -
刚开始有点枯燥 但是越看越有味道 写完摘记后发现这是本奇书 无论是叙事手法还是语言都有独到之处 值得再读 打算把作者其他的书也找来看看 -
新奇的爱情故事讲述，读来让人心痛 -
“阶层”这个词惊人的出现率！据说是擅长写女性心理的作家，我只想知道我读的第二本马洛伊山多尔又是男主只和隐秘男友有心灵链接是怎么回事耶，自作聪明以女性作第一人称视角可以说是一种大型广场羞耻play了 -
书如其名 情节简单得只是她爱他他爱她她爱他类似于hebe的love死循环 加以很多回忆与思考 竟有些柏拉图式的意境 爱与孤独 文化与阶层 读完有种自己也要出世般清心寡欲 -
爱情，不过是一个人的孤独在另一个的孤独中取暖。 -
结构巧妙，多视角，多声道。第四章引入政治背景。 -
恶心地无底线……论点蹩脚的没眼看，试图建立一个立体，结果出来一个大写的直男 -
彼得有两个妻子，但谁都不是他需要的，在婚姻里要保持自我的生命与自信真是件难事 -
翻译得超级好~ -
不要被名字吓住了，亚马逊做活动买了马洛伊山多尔六本的kindle合辑，目前看了烛烬和伪装成独白的爱情，已变路人粉。文章结尾男主终于又出现，太唏嘘了，，，每个时代都存在着许多问题，时代一直在前进，卷着活下来的人们，，不想评价什么，，自个还是努力向前跑吧！ -
一场爱情 四个人生 完全的上帝视角如同解剖一般让你清晰地看到每个人的内心 -
爱情真可怕 -
这本估计又是对某种真爱向婚姻爱情的反鸡汤。山多尓的文笔很好，非常不紧不慢得展开，不断强调他想表达的事情。第一部真爱很好，两个人都曾把这段感情当是真爱，但当所有的一切触及阶级本质时，两个人的触角都自觉地收回了。在漫长的孤独岁月面前，没人有坚定的立场，我选择我自己永远的。第二部劲略泄 -
爱 大概从来都是自己的事 -
我真的不喜欢，难以理解这种感情，看不下去 -
看似写爱情 其实道尽孤独 -
8好看 -
大概还是要过几年读一读 才会更有感触吧 -
书名若是“伪装成爱情的独白”，似乎也说得通。四个人的单方面对话，四场似是而非的“爱情”，其中探讨的内容，远超过情恋本身，甚至可以说，这原本就是四场跟爱情无关的感悟。“原配夫妻”的《真爱》是作者的初作，其后的《尾声》是多年后的续写。前者从“求不得”的妻子和“寻找奇迹”的丈夫口中，说出了“人心隔肚皮”那种无法消灭的隔阂——是人与人之间的，更是不同性别间的；后者将这种隔阂发展到了不同阶层和不同世界之间——在土坑里度过童年的继任妻子（那个“奇迹”），无法理解市民阶层的丈夫为何要拥有如此多的物质，她流浪到美国的小情郎，也听不明白她口中的那个旧世界。 -
恰在情感跌宕起伏的阶段阅读此书，无数的字句仿佛为我所写。大概情感迷惘之时之中，每个人的内心独白都大同小异。真的，烟不用戒了，为了延长那三五年的寿命，不值得。没有烟，我连怎么保持呼吸平静都不知道。 -
前半部分太过瘾啦，对我来说比霍乱时期的爱情好看。不仅是叙事，而且还有很多爱情哲学。但这种爱情哲学和阿兰德波顿的那种还不一样。因为马洛伊山多尔是理想主义大师，作为常年不变的INFP的我和他太有共鸣了。后半段是作者几十年后写的，主题有点杂乱了，涉及更多的阶层、社会、政治这些话题，不知要突出哪个。但前半段十分和胃口。 -
四个人物，四段独白，分成两个时间段组成一段故事，一个精神贵族阶层退却，消失的过程。 -
不知道五百多页算不算大部头 反正看了大半个月 一本适合慢慢品味的书
第一章依琳卡的自白支撑着我读完了后面的部分 后半部份对于战后的描写也是不错的 其他的太深刻太沉重了 还没有那么多阅历去理解 去感受 -
给前半部5分，后半部感觉整个基调都变化了。 -
很巧妙的记叙方式，但是看得很压抑。虽说题目并不是马洛伊山多尔自己起的，但也是很妙的概括了这部时隔四十年合成的作品。昨天看书评觉得特别有意思，准备抽个时间多看看精彩的小短评们~ -
这小说里所有人都是完全孤独 没可能有爱情的人 最喜欢还是尤迪特自述的那一章 -
一直觉得应该叫：伪装成爱情的独白。是高级的南风风格，略矫情 -
见解多迂腐，偏见很重，可能跟社会和时代有关，文笔好，适合睡前读，两晚读完，读完睡觉。也许匈牙利的社会我不太懂，可里面有一段讲中国隐士的，让我觉得作者可能对中国隐士有什么误解。。对孤独、阶层、英雄主义... 的执念也很深。四星给作者的文字驾驭能力，很棒！ -
有些枯燥、冗长 -
一个残忍的男人与一个猥琐的女人的故事。去他妈的爱情 -
除了书名一切都好 -
对不起亲爱的，真爱是不存在的 -
每一章大断的关于爱情和人生的感悟，丝毫让你感受不到是在说教，反倒说出了你感受到的却表达不出的感受和情绪 -
可以一读，阶级固化是历史常态。 -
在一堆bl中猝不及防的读到了这本书，里面对社会阶级的解构人物感情的描写都太太太贴切了，如果不是后段读到世界大战都以为是本现代小说啊～有兴趣把其他的长篇也翻出来读一读，这个时代绅士已陨落，暴发户常见贵族难觅啊 -
爱情，如果是真爱， 永远都是致命的。 真爱的目的不是幸福， 不是田园诗般的浪漫， 不是在盛开的椴树下， 在透过树冠隐约可见的点着温柔灯光的走廊上， 在沐浴着微醺灯光，散发着惬意香气的家门前手牵手的漫步 。。 这是生活，但不是爱情。 爱是一道燃烧得更加颓丧，也更加危险的火焰。 -
《伪装成爱情的阶级政治》。 -
像在听四个怨妇的叨叨...也许中年会喜欢... -
推荐 -
挺吓人的一本大书。那种感觉就好像你在别人的书里看到了自己日记里写的东西，心情是十分复杂的——其中比较强烈的一种感觉是“我当时是怎么想的”或者“艾马，我怎么那么能写”…… -
不知道为什么现在的译者都喜欢随意更改书名。英译版书名是Portraits of a Marriage: A Novel。 -
只要就"市民阶级"开始陈词，我就想夺他的笔 -
每句话都想highlight,写译俱佳 -
16年读过最喜欢的书，没有之一，喜欢到里面的句子都想大段大段的抄下来，这种不同人物多角度来叙述的方式，真的是太合我意 -
天呐！我至今还记得在厦门图书馆读此书的情景，欲罢不能的阅读体验。平淡的语言文字下，波涛汹涌。将人的内心呈现地如此细腻又如此轻易。山多尔的书以后我都要收集起来，装点我的书架。 -
“我们两人的关系从来没有转变成一种固执的观念，当我没有她就无法吃饭，不能安睡，无法完成工作时，当在我的皮肤中，梦境里以及反应中都有了这种致命的毒素时，她还是那样，镇静和果断，留下或离开” -
只看了真爱部分 喜欢女主的叙述 故事与哲理结合的很好 男主视角太过教条了 泛泛翻完而已