（日本人）：括号里的日本人
出版社:中信出版社
出版日期:2013-11
ISBN:9787508642178
作者:[日]橘玲
页数:336页
作者简介
编辑推荐：
★《（日本人）：括号里的日本人》颠覆对日本人的所有思维定势，超越“日本人论”的古典著作《菊与刀》《武士道》，剖析当代日本人的革新之作。
★福音战士、海贼王、酷日本、妈妈党、纯爱与乱交、孤独死、1940年统制经济体制、“失去的二十年”、“桥主义”……《读卖新闻》盛赞推荐：“迄今为止，对日本人最深入全面的剖析！”
★把“日本人”放到括号里，就是抛弃对日本人的旧观念，重新解读当代日本人的国民性，准确把握当下真实的日本和日本人。
★根据多国权威机构联合组织的当代世界价值观调查：
○为了国家你会积极地参加战争吗？仅有15.1%的日本人持积极态度（中国是75.7%）；
○你对自己身为日本人而感到自豪？仅有57.4%的日本人持正面态度（中国是78.9%）；
○权威或权力应受到极大的尊重吗？仅有3.2%的日本人认为权力应该受到尊重（中国是43.4%）。
这是我们以为的日本人吗？ 是时候该重新认识日本了！
★《（日本人）：括号里的日本人》真正告诉我们：日本人到底是什么样的人？日本经历着怎样的社会阵痛？继19世纪明治维新、20世纪战后改革之后，21世纪的日本人将如何选择自己的未来？
内容简介：
谈论日本和日本人，美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》是绕不开的经典。然而，时过境迁，这部奠基性著作的时效性、局限性日益显著。
而《（日本人）》颠覆了对日本人的所有思维定势，运用进化心理学、社会学、政治学、经济学等最新研究，对日本和日本人进行系统分析。作者橘玲指出，以往强调的所谓“日本人的特性”，或者是人的共通本性，或者是农耕社会的行为准则。日本人唯一不曾改变的是他们的世俗性价值观。从万叶时代以来，历经江户时代的封建制、明治时代的天皇制、战后的民主制，日本人始终认为快乐地度过现世就是一切。他们只认可灵验的神祇和给自己带来好处的权威。
由此入手，《（日本人）》进而分析经历了两次“体制转型”——19世纪的明治维新和20世纪的战后改革——的现代日本社会，富有洞察力地揭示出当今日本的混乱迷失及其深层原因，并对日本该如何重新找到“国家定位”提出了自己的建议。
《（日本人）》的论述精辟、犀利且引人深思，完全颠覆以往我们对日本的想象。对于任何想认识真实日本和日本人的读者而言，这本书不可或缺。
媒体评价：
迄今为止，对日本人最深入全面的剖析！
——《读卖新闻》盛赞推荐
于国人而言，《（日本人）》的价值究竟在哪里呢？
首先，打破《菊与刀》的神话，将《菊与刀》从“日本文化论”的祭坛上拉下来应是值得我们重视的一个方面。实际上，《（日本人）》的论点并非只针对《菊与刀》，或者反过来说，批驳《菊与刀》只是本书附带的一笔，并非是本书的宗旨，当然更非本书的首创，然而，在《菊与刀》影响巨大的国内，我以为对其论调的批驳是有其意义的。
其次，在日本，有关“日本人论”的话题层出不穷，但本书与学者们撰写的“日本人论”有着较大区别的是，虽然话题沉重，但笔调却很轻盈；虽然旁征博引，但叙述能够深入浅出，充分发挥了小说家的写作手法，故而读来没有丝毫的学究气。
再次，在对日本乃至国际上的社会现象的剖析方面本书有其独到的视角和判断。且不论其判断的正确性与否，仅其独特的视角就足以开阔我们的视野，拓展我们的思维。在汗牛充栋的“日本人论”的论著中，要想获取一个立足之地，没有独特的视角是很难做得到的。
最后，作者给“日本人”加上括号的意图得以充分地实现，换句话说，本书的结论虽不至于惊世骇俗，但也足以颠覆此前我们心目中有关“日本人论”的思维定势，其实这也是将其译介到国内的意义所在。
——周以量（著名“知日派”文化学者、本书译者）
书籍目录
写在前面 放入括号里的“日本人”
0微笑的国度
表达微笑的说法有13种/察言观色的“格莱恩查” /数值化的身份/领导者的素质是“妥协”/面子与关心/普通的“日本”
1武士道与新世纪福音战士
实体不明的侵略者/另一个“福音战士”/政治空间与货币空间/“统治的伦理”与武士道/ “市场的伦理”与挣钱游戏/零和与正和/终极武器·武士道
2“日本人”的东方主义
认识“自我”的工具/ “武士”是形象商品/“日本人论”是舶来品/第十八个使徒/小结(1)
3用进化论说明“爱的荒芜”
概率的骗术/预装进大脑中的因果律/概率的世界与复杂系统的世界/乱交与纯爱/疾病为什么会存在？/作为年轻根源的老化现象
4“人的本性”是从进化中产生的
互酬与交换/赠予的军备竞赛/吃人是人的本性/“咱们”与“那伙人”的实验/神为何而存在？/狩猎采集部落人的世界/小结(2)
5哥伦布的鸡蛋
农耕革新/温带地带与文明的发祥/妥协与全体一致/没有历史的世界
6东方人的头脑，西方人的头脑
日本人与美国人的默认策略/你的话到此为止吧/关系与分类/小结(3)
7空气与水
敬启者，麦克阿瑟将军/将日本纳入美国的领属/“水”的秘密/世界范围的价值观调查/由“价值观地图”看日本的特殊性/有自己活法的日本人/战争的得失计算/一切从万叶时代开始
08从“水”看日本论
公务员为什么不接受贿赂？/“家”是社会的最小单位/一人一个家庭的奇妙社会/公司交际/妈妈党的交际圈/日本人的命运/小结(4)
09全球主义是乌托邦思想
日本人是“劣等人种”/因无能为力而变得富裕/绝对优势与相对优势/自由贸易的乌托邦/看守与囚犯/市场原理主义与美国主义
10公元前的全球主义
古希腊的民主政治/犹太人发明的绝对神/近代的改革/小结(5)
11关于“正义”的哲学
从道德上讲，涨价对吗？/双重房贷能够使人得到救济吗？/猩猩的“正义”/善恶二元论与规则原理主义/政治哲学的四种正义/关于“原理”的斗争/“农村社会”的极限
12何谓美国主义？
那不是侮辱吗？/绝对的权力/从道德上讲，能力主义是正确的/两个共同体/自由民主主义的正义/善意与傲慢/美国主义侵蚀着美国/全球化空间的规则/小结(6)
13核电站事故与暗杀皇太子事件
昭和天皇退位论/乱发脾气的大臣/消失了的核电站事故责任/无限责任与无责任
14福岛的中心是空的
战国时代的会战是公共事业/穷人的银行连带责任/法律的绝对性和自我责任/股东拥有主权是“谎言”/巫术式的无限责任/小结(7)
15我们的失败·政治篇
公共选择的理论/官僚内阁制与政府机关代表制/日本是政府机关联邦国家/“日本改造计划”的失败/民主党内阁VS官僚内阁/北风与太阳
16我们的失败·经济篇
1940年体制/统制经济的局限/通产省的败北/最后的守旧派/日本能走向“全球化”吗？/落后一圈的第一名/小结(8)
17“大停滞”的时代
股票投资产生不了利益/借债度日的美国/中产阶级的没落/硬币的正反面/“美梦”成泡影/吃光了的果实/问题出在国家
18“桥主义”与新自由主义
新自由主义与新保守主义/后福利国家的政治哲学/应时代之需的新自由主义/极端的个人主义/新自由主义与爱国/140个字的反驳/包容所有建设性的批判/超越新自由主义的东西/小结(9)
19赛博空间的评价经济
迈克尔·杰克逊与投资银行家/自我增殖的资本主义/网络竞拍的道德/所谓“心情好”/匿名贴吧的小奇迹/推特可以扩散好评/脸谱的实名制/后现代的开始
20走向自由的乌托邦
以“我”为中心的时代/液体化的社会/无限循环的“我”/酷日本（Cool Japan）/捣毁伽蓝/乌托邦的自由市场/走向未知的世界/小结(10)
后记 传播新世纪福音的战士们
译后记
内容概要
橘玲
日本知名作家，毕业于早稻田大学。2002年出版的经济小说《洗钱》，被评为“惊天动地的合法避税小说”；2006年出版的《永远的旅行者》入围第19届山本周五郎奖；其他作品还包括《在残酷世界里生存下来的唯一方法》《在下雨的星期天思考幸福》等。
译者简介
周以量
著名“知日派”文化学者，首都师范大学文学院副教授、比较文学教研室主任，主要研究方向为日本文化（文学）、中日比较文化和比较文学。主要著译有《富士山与日本人》《导演小津安二郎》《小津安二郎周游》等。
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精彩书评 (总计19条)
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日本人如何看日本人《日本人》 看过很多中国人写的日本和日本人，却第一次看日本人笔下的日本人。不过当你打开书，就会发现，这本书里面不仅仅写了日本人，还写了很多内容。日本人身上有很多优点，但是中国人无论如何变不成日本人，这是学不来的，中国人也有中国人的优点，所以重要的互相了解，互相交流，认清楚自己，了解自己，了解对方，找到自己的优势，然后去发扬优势。作者是一个善于思考的作家，对很多事物的看法都比较深刻。比如作者说引起疾病的病毒，对病毒来说，它们的目的并不是杀死人，而是让疾病本身变得长一点，然后在这个期间，想办法逃离病人，去向更广泛的人群中去传播，杀死人不是它们的目的。这么一想的确很有道理。还有人类的文明为什么会在亚欧大陆上产生，四大文明古国都在这个范围内，埃及所在的北非，其实可以认为属于地中海文化圈。从地图上看，文明没发展起来的南北美洲还有沙哈拉以南的非洲，这些大陆都是竖长的，而文明的发展收到气候的限制，热带文明，温带文明，寒带文明是完全不同的，就好像我们中国的农耕文明和草原文明一样，水火不相容。所以文明的交流一般只在同纬度横向进行，竖向的交流非常困难。而亚欧大陆是在纬度中最宽广的一个，所以四大文明古国都处于同一个纬度中，可以互相交流，最后创造出高度的文明来。而且英国文明很容易就移植到了美国，而很难复制到南美洲，就说明文明容易沿着纬度扩张。同样跨越了赤道以后，英国的文明也成功地扩张到了赤道另一面同样纬度的南非、澳大利亚、新西兰这几个国家。而美国文明却很难跨越纬度复制到南美洲。当然作者论述最多的还是日本和日本人，比如日本人看待家庭，会把一个家庭分成两部分，一个是男人的家庭，一个是母亲和孩子的家庭。两个家庭共处一处，却互相不干涉，这在西方和中国人的眼里挺不可思议的。其实文明和文明之间的差异比我们想象的要大得多，虽然语言可以翻译，但是语言在翻译的过程中，就丢掉了大量的信息，在翻译的过程中，总是让我们用我们的视角去看待别的文明。其实这个世界的矛盾、战争、冲突的本质，就是文明的冲突，不同的文明在交流中出现了误解，等到了解了对方，矛盾也就可以化解了。 -
如果你想要看的是一本像《菊与刀》这样剖析日本人人性深处的著作，或者想看一本如《以鬼为邻》这样近看日本社会百态的书，那你多半会感到失望。这似乎不是你想象中的那种日本人论的著作。在这本书中，你会发现作者的大段篇幅往往只对日本人蜻蜓点水地提及一下，就立即跳转话题自顾自地讲诉着时事文化、人性社会、历史地理、经济商业，似乎都是与日本人本身没什么关系的别国和世界。有时候作者又突然跳回到日本国界，指点江山地那些日本政坛的起起伏伏拉扯一边，让不熟悉日本政治的读者云山雾罩毫无头绪。鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》虽然不是最早的日本人论的著作，但的确是影响力最为广泛的此类作品。尽管如此，本尼迪克特甚至没有踏足过日本本土这一点，成为《菊与刀》的阿基里斯之踵。本书的作者橘玲的观点“她不是寻求日本人与美国人的相似之处，而是必须找出他们之间的相异之处”就因此显得入木三分。当然，我相信，这不一定就是本尼迪克特的局限，因为她当时所受到的委托任命的目的性如此之强，在军方彻底的务实态度面前，本尼迪克特也只能把精力集中于此，军方要与日本人深入的接触，只有相异之处才会对此产生影响。然而之后的日本人论如果还局限在本尼迪克特的设定的框架中，那么其价值就大大缩水了。日本人论本就没什么标准模板，本尼迪克特虽然开了个头，别人并不需要继续拾其牙慧。日本人究竟是什么样的人，也许并没有《菊与刀》陈述的那么绝对。橘玲在《东方人的头脑，西方人的头脑》一章中甚至认为，日本人和西方人没有什么区别。在一些研究中，的确可以明显发现日本人和西方人的区别。然而，当改变日本人所处的日本式的环境中时，这种区别不再那么明显了。真的有民族根性这种东西么？当然作者在本书中泛泛而谈着社会经济时，他并不是在炫技，我想是因为，他相信，没有那种所谓的独特的民族根性。人性既不是永恒不变的，也不是孤立存在的。它与环境的变化息息相关，而它的外在表现也正是在应对所处的这种环境。因此日本人也可以在某些场合中表现得开放，而美国人也有可能变得拘谨。这本书本身就是一个日本人些给日本人的书。他默认读者是一个深刻了解日本的人。而且这种了解不仅限于动漫日剧这样的文化层面，对日本的社会风俗政治文化都有浸入式的理解和感悟。这不是一部了解日本人的一本通式的书籍，它看起来不那么系统，却也不浮于表象。而像是一把深刻犀利的尖刀插进日本人人性的内在，让你一窥其中的世界。如果你对日本人不够了解的话，也许并不能完全理解这一窥的所得。作者用括号将日本人包围起来，其实是把日本人从“日本国的人”这个概念中解脱出来，这里的日本人，不再有意识形态、政治结构、职业信仰等等的附加意义，剥去他们在条条框框中扮演的人际角色和社会身份，只谈论日本人这个词的本意。这些出生在日本、成长在日本、埋葬在日本的人，他们与日本这个国家休戚相关，但国家不再是他们生命的全部。那么他们究竟为何人，他们究竟作何想。虽然他们是他们，我们是我们。但是也许弄明白了他们是谁，我们也能顺着这个思路搞清楚我们自己是谁。在社会赋予的特定身份之外，在他们所见的你的外表之内，我们真正的自己是什么人。以人为镜，终究还是用来照照自己，这样才能正衣冠，见兴替，知得失。 -
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精彩短评 (总计50条)
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看不懂…文科知识缺太多，尤其是政治理论 -
在图书馆找书无意中看到的，花了几个小时当闲书看，重点看了local部分，因为同处亚洲文化圈很多观点反而触动我反观中国。恰好最近看梁文道的《一千零一夜》介绍了几本关于日本的书，还有吴飞的自杀研究中讨论的权力游戏，很多东西倒是串起来了。感觉像是各种研究的大杂烩，从经典日本研究关于日本人的特殊性的预设的反面出发，后面居然还谈到全球化。 -
我觉得各种偷换概念的伪科普书籍。只能看facts，不能看论证和结论。 -
一个字，仙。从人类进化到生物本性，从论述奴性到展望大和，标题是括号里的日本人，内容是一个日本人的宇宙观。 -
以为会看到历史分析，实际上很多是从本源，实验，理论上来分析日本群体，很有意思的一本书，理论也很有趣。 -
看了一半。。。我。。看不下去了 sorry -
我觉得讲得乱七八糟的，还在读 -
相比较来说确实是一本观点新颖让人震惊的书，然而论证过程有点混乱，材料杂又乱，逻辑线不够清晰，政治、经济、心理学、历史、哲学、地理等都容纳其中，一句话，让人看不懂 -
没有深入进去讲，但是确实对了解日本有帮助。 -
说日本人是书的标题 可是内容比重太小！ -
不知道写了些什么。。。 -
很乱 没有一个清楚的逻辑思维 个别章节拆开看可以得到一些联想 -
像许多畅销书一样，有的论证过于跳脱随意，类似许多社会学理论的简明版本，因此看起来比较“民科”。不过核心观点并不激进，反而是一种常识性的东西，对于理解“3·11”之后的日本社会的议题比较有用。后记里居然还提到了东浩纪~ -
随便翻了翻 -
从分析人的属性开始说日本人，独特的视角。 -
一个小说家的政治学作品居然写得这么深刻，值得再看一遍。。 -
借用了社会学、心理学的理论，与《菊与刀》等泛滥的论调不同。 -
比《菊与刀》差远了 -
各种天马行空和不知所云，又一本被腰封误导的书。再看出版社，也怪不得别人了。 -
还记得上大学时候读《菊与刀》读得如痴如醉，也记得从图书馆里借来的土居健郎、中根千枝的日本人论著作，那时候还没正式学日语，但却抱着对这个国家巨大的好奇开始了我异于大部分人的阅读之旅。现在回头看看，这些读过的书都强大地建立了我个人对日本这个国家的理解和认识，也在潜移默化间改变了我的价值观。对日本这个国家的关注和好奇五年来不减，我想这一点就能证明这是我喜欢的方向。所以我一点都不后悔为这一切付出的每一分钟。这本书里提出的观点和整合的内容是颠覆性的，除了政治哲学那部分看不懂之外，作者对“日本人论”这种文化消费品的反思、对日本极端世俗性价值观的探讨、还有对乌托邦社会形成的猜想，都让我体会到作者超越国民国家范畴来探讨“人类”的用心。就好像黑泽明说自己是地球人而非日本人一样，不局限于一隅才能拥抱世界。 -
读了五分之一，实在是读不下去了 -
还是感觉太空了。引用他人研究材料过多。主要是没有让我对日本这个民族产生更深的体验。倒是让我觉得我和你其实都是一样的。 -
勇敢的作者哟快去创造奇迹。 -
菊与刀的反派 -
可能是自己的领悟力不太够，读完这本书后的感触不多，其实不单单是在讲日本人，论述了很多事情，不过自己反而觉得失焦了，看完后还在留存在脑海里的东西感觉很少了～ -
写得有点晦涩，没有结构。 -
补充记录一下。号称是符合新时代特征的《菊与刀》，不过似乎《菊与刀》现在还是更知名一点，这本确实也还不错。 -
我觉得讲其他内容要多过日本的。而且十分生涩抽象，无所得 -
这是我看过的最名不副实的一本关于日本的书，作者应该把题目取叫“日本人看世界”，里面很少篇目真正写到日本的本质，通篇都是着眼于世界范围内的稀奇古怪的内容，全球主义乌托邦，美国主义，全球主义，空气与水，人的本性等等，这也是我第一本打一星的书，大家可以不用看了。 -
与其说是一本介绍日本文化的书还不如说是一本介绍人的书，虽然有给日本人洗白的嫌疑，但带着理智的眼光，还是一本值得一读的好书。 -
客观的阐述，但是未能让读者了解，总是浅尝则止，或许日本人才能更有共感，对于外国普通人来说不一定是了解日本的好读物 -
读完了上一半，虽然是写日本人，但其实写了全人类。插入的一些小调查很有意思。后面讲经济学和政治哲学的部分有点晦涩，快速翻过了。 -
这本比菊与刀有意思多了，而且是日本学者写的，不说可信度，但是至少很有意思，并没有大多日本国家的阴沉压抑，值得一读呢。 -
其实日本和其他东亚文化之间的差别并没有那么大。只有基于认识到日本的东亚性的共识上，才能真正认识到日本 -
虽然能较客观评价自己民族，但是比较枯燥。 -
在图书馆还书时，有一位阿姨问我说好看么，我说不好看，然后还了之后又从另一侧又拿走，当时想着论文还要参考呢，不管怎样，我得看！ -
读完了咋没啥印象呢 -
最为世俗的日本人和他们的国家特性 -
虽然有许多经济学、政治学上的专业术语，读起来难免有些晦涩难懂，但有很多观点还是十分有价值的，读后收获颇多。作者的视角很独特，能直指问题的关键所在，批驳了之前人们对于日本人的许多思维定势，非常值得一读。 -
这不是一般的日本人论。 -
东方人和西方人的大脑不同 -
说的不仅仅是日本人，而是进化社会学，而局限也在于此~顺便把近几年日本的热点串了一下~ -
比较难读，但还是挺有意思的 -
【有声书】http://diantai.ifeng.com/index.php/public/programnavDetails?pid=91345 -
书是好书，也特别有意思，就是看着看着就忘了说的主题是日本人来着 -
第一次读这么 艰深 的书 经济学社会学信息量太大 有点难以消化 但是整体对人影响挺大 -
看着日本人，就像看中国人的另外一种可能性。书中有一句话印象深刻，人类的大脑是预装的因果律的ios，因此总触不到真理。概率，混沌，这些抽象的律法，也决定着世界的样子。 -
日本的灾民让世界感动，日本的政府让国民绝望。 -
写的并不好 -
“日本人论”系列书籍，比较适应当代世界的现状，讲的比较散乱，有点儿想到哪儿讲到哪儿。倒是关于“地方性空间与全球化空间之间的冲突”以及“美国和日本社会党派主义之间的异同”讲得蛮有趣的……最后都忘了这本书主题其实是日本人讲的日本人= =。印象比较深的几个概念是是日本的“农村社会”、“家社会主义”、“无人负责的社会”、“最世俗的民族”。还有对于理想未来日本的展望：“多一个日本人成为‘集市’开放性空间世界的居民，成为‘他者’，毁灭掉那个伽蓝的封闭世界“，让“自我”与“共同体共存”，维持世俗性现状，可以自由表现自我的社会……