开风气之先 谋天下永福

作者简介

文化是城市的灵魂，记忆是文化的传承。福州市闽都文化研究会、福州市三坊七巷管理委员会编著的《开风气之先谋天下永福(三坊七巷与台湾文化研讨会论文集)》汇集了海峡两岸一批关心三坊七巷的专家学者的研究成果。相信这些专家学者对三坊七巷的发展历史和文化内涵的挖掘，对三坊七巷与台湾情结的解读，对闽台两地源远流长的密切关系的阐述，将有力地促进海峡两岸文化交流，更好地守护我们共同的精神家园。

书籍目录

三坊七巷人士与台湾的教育 试论三坊七巷学人与台湾书院的发展 三坊七巷与近代福州历史文化变迁 两岸交流视域下的三坊七巷名人文化 试论三坊七巷戍台名将在台湾历史上的独特作用 福州二中与台湾之渊源 三坊七巷名人与清代台湾教育 从《闽都别记》看三坊七巷人物与台湾的不解之缘 三坊七巷名人与台湾近代化 三坊七巷名人在台湾的活动及其对两岸交流的影响 三坊七巷人涉台的政治活动 严复与台湾 开启民智、会通中西——严复 试论沈葆桢的海防观 清朝同光年间的伟大战略家沈葆桢 论沈葆桢发展台湾方略 沈葆桢在台湾“开山抚番”的贡献 沈葆桢在台湾建祠立庙影响评析 沈葆桢与亿载金城、万流砥柱 沈葆桢智退侵台日军的启示 为台湾建设事业做出贡献的沈葆桢后人 愿为同胞倒海倾——日据时台湾第一才子林幼春 冰心与台湾女性散文的传承之路 雷石榆对闽台文坛的贡献 林纾的台湾记忆 清朝台湾最负诗名儒将——阮蔡文 保卫台湾的福州名将——何勉 林森的台湾情结 “螺洲陈”在三坊七巷的姻亲 从三坊七巷姻亲现象看闽台关系 从三坊七巷走出的清朝三大治台幕僚 著述教化余泽两岸——追记南后街董炳章、董执谊父子 三坊七巷社区戍台三功臣遗迹 三坊七巷走出个外省人“福州通” 三坊七巷豫章罗氏新梅公宗族 说不尽三坊七巷的台湾情结 林衡道与福州杨桥巷朱门忆旧 陈靖姑留名安民巷闽台共祀临水夫人 郑氏中医药世家对台湾中医药界的影响 侯官郭氏家族的闽台缘 永盛梁氏家族与台湾的渊源 怡丰酒库老酒畅销台湾 淡水榕山未了缘 甘国宝指墨画对台湾的影响 台湾现代制鞋业的福州渊源 从三坊七巷涉台文物看榕台关系 闽台刻书中心的转移与跨越——以福州南后街为重点的考察 台湾文化资产的保护对三坊七巷文化建设的启示 加速福州文化建设深化两岸交流与和平发展——以三坊七巷建设为例 台湾文化创意产业对三坊七巷文化建设的启示 台湾历史文化景点使用对三坊七巷文化建设的启示 探究三坊七巷文化创意建设与发展 三坊七巷历史文化街区的社区博物馆运动 三坊七巷的文化分析 三坊七巷与两岸关系 节庆文化营销与地方和谐之促进——以苗栗炸龙文化与福州三坊七巷营销为例 论小区营造、经济发展与社会和谐——以水里乡上安小区与福州三坊七巷为例

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《开风气之先 谋天下永福:"三坊七巷与台湾"文化研讨会论文集》汇集了海峡两岸一批关心三坊七巷的专家学者的研究成果。相信这些专家学者对三坊七巷的发展历史和文化内涵的挖掘，对三坊七巷与台湾情结的解读，对闽台两地源远流长的密切关系的阐述，将有力地促进海峡两岸文化交流，更好地守护我们共同的精神家园。

章节摘录

版权页：   沈葆桢的丈人林则徐曾警醒国人“亡中国者，终有俄罗斯”。无独有偶，沈葆桢则通过对日办外交之实践并研究日本地理与现实，发出了中日“将来必不免于一战”“倭炽可忧”的呼吁。 即便是与沈同时代的人李鸿章在E1本侵台事件发生后也有改变。他在给沈的函中称：“日本自（同治）九年遣使来津求约，厥后岁辄一至，弟与周旋最久。其人外貌？恭谨，性情狙诈深险，变幻百端，与西洋人迥异……彼果怀叵测之志，挟成算而来，恐非口舌之力所能禁。”说明李鸿章对日看法已有变化，“联日”的思想已经动摇。然而在《中日北京会议专条》签订5天后，李鸿章在洋洋9000言的复奏中主要针对西洋各国，而并未把日本作为战略假想敌。说明侵台事件后，李仍主张对日采取绥靖政策，直到日本吞并琉球后，李鸿章才幡然大悟，这不免显得与沈葆桢的战略眼光有较大差距。 有人说李鸿章智商最低时便是签《北京专条》——岂可承认琉球人为“日本国属民”日本侵占为“保民义举”？这亦可看出李鸿章缺少远见卓识。 自光绪五年（1879）四月，日本用武力并吞琉球之后，即开始图谋窃占琉球姑米山以西与台湾本岛之间附属岛屿——钓鱼岛等岛屿的阴谋活动。时任两江总督的沈葆桢尤为担心，他说“台湾与琉球中间的岛屿与华离之地尚多，一并置戌，力必不及。弃之，则颇涉忽近图远之嫌，终于无所归宿。”沈葆桢所提对我国领土钓鱼岛等岛屿应注意保护的意见是很有远见的。果然其后不久，日人古贺辰四郎开始经营琉球附近的海产，并于1885年前后登上钓鱼岛并提出租借该岛的申请。当年九月六日，《申报》刊文：“高丽传来消息，谓台湾东北边之海岛，近有日本人悬日旗于其上，大有占据之势。”正是因为清廷接受了当年沈葆桢等人的奏议，建立海军衙门和设立海军省，表示对海防的高度重视，使得日本外务大臣井上馨认为：“此际匆忙公开建设国标，必招致清国之疑虑。”由此可见，日本觊觎钓鱼岛由来已久，系不敢见人的窃贼行为。 日本是一个奇怪的民族，其产生大量赞美战争和侵略的文人。据统计日本侵华文学仅在1937年～1945年间单行本就出了1000本以上。 沈葆桢在弥留之际曾叮嘱：“倭人夷我属国，虎视眈眈，凡有血气者，咸思灭此朝食……”沈葆桢这样说是有理由的。沈葆桢所处的时代，正是鸦片战争失败，国内年年战乱，国势日蹙、外患频仍、生灵涂炭，有流不尽的眼泪。而日本在明治维新后卧薪尝胆，试图侵略周边国家。1876年，日本在吞并琉球之后又迫使朝鲜签订《江华条约》使朝鲜成为日本的半殖民地，其速度之快，举世皆惊。所以有人说日本对于弱者往往暴露其野蛮和非人性的一面，这一点，沈葆桢是有先见之明的。

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