徐霞客游记

后记

我国古代伟大的旅游地理学家徐霞客，历经数十年艰辛的山川自然考察所完成的地理游记名著《徐霞客游记》，自从问世起即受到社会上的广泛关注，被时人誉为“霞客千古奇人，游记乃千古奇书”（钱谦益《嘱毛子晋刻游记书》）。徐霞客（1586～1641年），名弘祖，字振之，别号霞客，明末南直隶江阴（今江苏省江阴）人，出身于“布衣”耕织家庭。自幼博览山经图志，早年“蓄五岳志”，离家出游，“问奇于名山大川”，历经艰苦跋涉，“手攀星岳，足蹑遐荒”（陈函焯《徐霞客墓志铭》），遍游各地山河湖海。至其晚年，尚“欲为昆仑海外之游”，惜病残返乡，愿望未能实现。作者所游之处，必详察山形地貌，“燃松拾穗，走笔为记”（钱谦益《徐霞客传》）。但由于明末兵燹浩劫，造成原稿失损严重，虽经多家辑补，终未能成完璧。今存《游记》主要是游豫皖、江浙、闽粤、湖广、黔滇、川陕之作。清人评《徐霞客游记》“当为古今游记之最”。

作者简介

《徐霞客游记》系日记体为主的中国地理名著。明末徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

本书将全部内容分成上下两册，共十卷，为历代笔记名著丛书之一。

书籍目录

出版说明季序杨序徐序例言卷一上游天台山日记浙江台州府游雁宕山日记浙江温州府游白岳日记徽州府游黄山日记徽州府游武彝山日记福建建宁府崇安县游庐山日记江西九江府山之阴为九江府山之阳为南康府后游黄山日记游九鲤湖日记福建兴化府仙游县卷一下游嵩山日记河南河南府登封县游太华山日记陕西西安府华阴县游太和山日记湖广襄阳府均州前闽游日记后闽游日记后游天台山日记后游雁宕山日记游五台山日记山西太原府五台县游恒山日记山西大同府浑源州卷二上浙游日记江右游日记卷二下楚游日记卷三上粤西游日记一卷三下粤西游日记二卷四上粤西游日记三粤西游日记四卷四下黔游日记一黔游日记二卷五上滇游日记一(缺)补录游太华山记滇中花木记游颜洞记随笔二则盘江考滇游日记二卷五下滇游日记三卷六上滇游日记四卷六下滇游日记五卷七上滇游日记六卷七下滇游日记七卷八上滇游日记八卷八下滇游日记九卷九上滇游日记十卷九下滇游日记十补录永昌志略近腾诸彝说略卷十上滇游日记十二卷十下滇游日记十三补录鸡山志目鸡山志略一鸡山志略二丽江纪略法王缘起溯江纪源一作《江源考》附录一、徐霞客传二、徐霞客墓志铭三、四库全书总目提要[徐霞客游记条]四、校勘辩讹校点后记

编辑推荐

《徐霞客游记(套装上下册)》：历代笔记名著丛书

前言

己丑仲夏，将赴淮浦，舟中无事，展阅外舅南开先生所钞《徐霞客游记》。抵寓后，既终卷，念其平生胼胝竭蹶历数万里，冲风雨，触寒暑者垂三十年，其所自记游迹，计日按程，凿凿有稽，文词繁委，要为道所亲历，不失质实详密之体，而形容物态，摹绘情景，时复雅丽自赏，足移人情，既可自怡悦，复堪供持赠者也。因手录而存之，凡两阅月而毕。曰：是殆负迈俗不羁之志，狂而不知取裁者与？观其意趣所寄，往往出入于释老仙佛，亦性质之近使然；而其为人之奇倔豪宕，于斯概见，未可没也！古之殚心于天文地理之学以成名者，冥搜閟奥，旷览幽遐，每出于踪迹瑰异之士，自非有好奇之癖，亦孰肯蹈绝险，赴穷荒，敝精力以为之哉？若其足以裨助闻见，正于学者不无补也。今观《国风》、《二雅》所陈。《禹贡》、《职方》所纪，以及《地理》、《河渠》诸志，皆详山川风土，以为农田水利、施政立教、因时制宜之具。其间虫鱼草木之产，兼资多识，圣教不废，兹非其足相发明证佐者与？切而言之，深山大泽，流峙终古，皆天地法象示人之至教，本生人所应穷历，特以手足之力有限，百年之期若瞬，势弗能亲至而目见。

内容概要

我国古代伟大的旅游地理学家徐霞客，历经数十年艰辛的山川自然考察所完成的地理游记名著《徐霞客游记》，自从问世起即受到社会上的广泛关注，被时人誉为“霞客千古奇人，游记乃千古奇书”(钱谦益《嘱毛子晋刻游记书》)。

徐霞客(1586～1641年)，名弘祖，字振之，别号霞客，明末南直隶江阴(今江苏省江阴)人，出身于“布衣”耕织家庭。自幼博览山经图志，早年“蓄五岳志”，离家出游，“问奇于名山大川”，历经艰苦跋涉，“手攀星岳，足蹑遐荒”(陈函焯《徐霞客墓志铭》)，遍游各地山河湖海。至其晚年，尚“欲为昆仑海外之游”，惜病残返乡，愿望未能实现。作者所游之处，必详察山形地貌，“燃松拾穗，走笔为记”(钱谦益《徐霞客传》)。但由于明末兵燹浩劫，造成原稿失损严重，虽经多家辑补，终未能成完璧。今存《游记》主要是游豫皖、江浙、闽粤、湖广、黔滇、川陕之作。

清人评《徐霞客游记》“当为古今游记之最”。这部通俗的日记体游记，以大手笔描述了数十年间游历江河湖海、名山大川的观览与考察探险，同时对各地山川风物、民俗生活、墟场市贸、矿产资源与所经见的寺庙碑刻、佛道文化遗存，以及西南各族边民纷争、归属变迁等各种地理人文资料，亦多所叙录，大大丰富了山水游记的内容。既是描绘祖国壮丽河山的画卷，又是披览山川地理的报告，是霞客游记与众不同之处。作为游记文学，其规模宏大而又独具一格，虽排日而记，文笔生动而多异彩。尤其是作者广袤视野里的山川自然风光，瑰丽多姿，更具有独特的审美价值。《游记》在地理学方面，通过实地探索山川走势、江河源流，驳正了包括儒家经典《禹贡》在内的古代舆地图志的许多错误记载。特别是对湘、桂、黔、滇西南地区广泛分布的岩溶地貌、石灰岩洞及温泉的系统考察记述，具有很高的地理、地质科学文献价值，领先于当时欧洲人的岩溶地貌研究，是值得中国地理、地质学界引以为荣的成就。因此，清代学者称《游记》为地理学上的“舆地之外篇”。新中国建国前后的地理学界更加肯定了徐霞客及其《游记》在地理学上的贡献和地位。毛泽东同志也曾赞许过徐霞客徒步探索的精神。

本书稿最早是由徐霞客师友季梦良(字会明)、王忠纫受作者生前之托而整理辑录成集，后经明末兵火劫难造成严重缺落，损失《滇游》之一，又经季梦良重加整理。近年发现的馆藏抄本《徐霞客西游记》，经专家认定即为季梦良整理本。清康熙二十三年(1684年)徐霞客第四子李寄(随母姓氏，字介立)菟集别家抄本，订补季本所缺《游太华山》、《盘江考》等若干篇而成的李介立抄补本，被称为《游记》“诸本之祖”。后又有康熙至乾隆间杨名时、陈泓(字体静)校订本为时所重(杨本后被著录入《四库全书》)，但仍为抄校本。直至作者去世135年之后的乾隆四十一年(1776年)，最终由其族孙徐镇(字筠峪)依据杨、陈等名家抄本重新校理后付梓，才使这部名著得以正式刊行问世，有了传世的乾隆刻本。民国年间印行的《徐霞客游记》，包括1928年商务印书馆出版的丁文江标点整理本，多属于乾隆刊本增补编外诗文而来。虽然《游记》版本源流繁杂，近年来的整理与研究多所发明，但比较而言仍以乾隆本脉络清晰，最为完整。今次整理，仍依据乾隆本，参校四库全书、万有文库和丁文江标点本进行整理。对于乾隆本文字简约或缺略的地方，并适当参补别家吸纳抄本的成果，包括被后刊本删削的，如《楚游日记》二十二日认为不宜刻入的作者原引张江陵《游衡岳记》“夜观天垣诸宿”一节优美的星象描写文字，亦酌加补入。原本虚缺字空，参照抄校本添补。择善而从，使本书成为便于大众阅读的相对完整版本。

《游记》后半部自黔滇游以下文字，与抄本几乎无差异(近年版抄校本亦同)，我们对这部分的整理完全遵依乾隆刊本，个别文字缺空，亦依原保留，不加校补。全书的校勘，凡底本文字为优者，即慎于校改，尽量保留原貌。卷末滇游十三补录的《溯江纪源》一篇，或题作《江源考》，而作者自撰文中称《溯江纪源》，故以之为正题。另外，此文前有冯士仁序，原出自崇祯《江阴县志》和康熙徐建极抄本，各本多缺载。今据上古本和云南朱惠荣先生校注本补入，一并敬谢。本书卷次，各本分卷不一。亦有不分卷者。四库著录采用康熙间杨名时本分为十二卷，今依照乾隆版本系统的本子分为十卷。原书中由季梦良、李介立、陈泓于不同时期辑补的编外纪游、山志、江源考等篇，整理本分别标加“补录”题头，以别于原编文字，依原附载于滇游一、十一、十三之后。唯《盘江考》一篇，原为李介立与《游太华山记》、《游颜洞记》，一起辑录于他本残卷中，且应为同一时期所作，似不应另附于滇游三，今移于滇游一，与上述诸篇归为一卷。整理本又于正文之后，据商务版1928年丁文江标点本附录钱谦益《徐霞客传》、靖江县令陈函焯《徐霞客墓志铭》和《四库总目》徐霞客游记提要，有助于了解作者与本书。徐氏，族孙徐镇编订乾隆本的校勘《辩讹》颇有参订价值，也一并附录于后。底本中作者原注文仍以小号字排出，季梦良、陈泓、徐镇等人有关本书的校勘说明则排仿体，易于区分。书中明显的刻误径加改正，异体、同音、古今、通假字，依照古籍整理通例作规范处理，如乾隆本粤西游二的“菜邕江”、“菜邕桥”等人名、地名别字，均据四库本更正为“蔡邕江”、“蔡邕桥”。个别不宜改动的如“马(码)头”、“迷(弥)漫”、“驼(驮)物”、“萝葡(卜)”、“窗檑(棂)”、“莺(罂)粟”、“火镳(炉)”、“书叶(页)”、“望(往)南行”、“止(只)一里”等，则适当酌加保留。闫昭典 2007年5月26日于济南青龙山居

媒体关注与评论

书评清·钱谦益：《徐霞客游记》乃古今湖记之最，是世间真文字、大文字、奇文字。    英·李约瑟博士：他（徐霞客）的游记读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，例像是一部二十世纪的野外勘察记录。

章节摘录

溪流从中北出，前有大石梁二道，骈圈溪上。越梁而西，乃南向人洞焉。洞门圆回如半月高穹，中剜一山之半。其内水陆平分，北半高崖平敞，南半回流中贯。由北畔陆崖人数丈，崖叠而起，中壁横拓复分二道：壁之西有窍南入，而僧栖倚之；壁之东南，溯溪岸入其奥扃，则巨柱中悬，上缀珠旒宝络，下环白象、青牛，稍后则老君危然，须眉皓洁，晏坐而对之。皆玉乳之所融结，而洞之所以得名也。其后则堂皇忽闼，曲户旋分，千门万牖，乳态愈极缤纷，以无炬未及入。其下则溪汇为渊，前趋峡壁，激石轰雷。其隔溪东崖，南与老君对者，溪上平耸为台，后倚危壁，为下层；北与僧栖对者，层阁高悬，外复疏明，为上层，但非鹊桥不能度。后覆重崖，穿云逗日，疑其内别有天地。方徘徊延伫，而僧栖中有二客见余独人而久不出，同僧参慧人而问焉。遂出憩其栖，将已过午，参慧以饭饷余及陆。既而二客与陆俱别去，参慧亦欲入市，余乃随之。北一里过下廓，少憩广化寺，寺古而半圮。又北则大江在东，自北而南，即潭江，北自怀远、大融南来者。蔡邕江西自丹江桥绕老人岩.至此东人江。二水合流下廓旁，道当其中。北渡蔡邕桥，人融南关。约二里，城居寥落，南关之外，与下廓犹居市相望，而城以内则寥落转甚。大江北来，绕城东而南，至下廓遂东南去。其水不回拱，所以萧条日甚耶？既问老人岩道，复从下廓之北，循蔡邕江西南行。西抵一峰，见其石势叠耸，遂披棘登之。至石崖下，乃回削千仞，无池旁窦，乃下。路当北溯溪岸，余误而南人山峡，其峡乃老人岩之南支，又与南山夹而成者。南山北麓，有石磴盘山而上。其下有石窦一圆，潴水泓然，有僧方汲。急趋而问之，始知其上为独胜岩，而非老人岩也。去下廓西南一里矣。余始上探独胜。其岩北向，高缀峰头，僧庐塞其门，人其下，不知为岩也。

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