美好人生的摯愛與告別
出版社:正中書局
出版日期:82/09/01
ISBN:9789570908206
作者:海倫聶爾寧
作者简介
一位是靈性導師克裡希納穆提的初戀情人，看穿靈性導師的虛矯、傲慢；一位是美國二十世紀初的良心，因為堅持說真話而被大學開除的經濟學家。兩人共譜五十年的堅貞戀情，成為在鄉間實踐有機生活的先驅，並透過對死亡的瞭解而活在永恆之中。
或是換個平淡一點的方式來介紹他們，四十五歲的他離婚、失業，二十四歲的她悄然離開初戀情人，兩人相遇後因為談得來而漸漸相愛，因為生活困苦而搬離紐約，到鄉下憑勞力耕種、餵飽自己，但仍四處演講，宣揚自己對理想社會的理念。五十餘年後，百歲的他覺得已無體力耕作、演講，無法靠自己好好生活，於是絕食而亡，她在身邊幫助他走過人生的最後階段。
不論是絢麗或平淡，這是一本值得細細體會的傳記。本書作者海倫．聶爾寧在丈夫司格脫．聶爾寧於百歲後絕食離世後，娓娓道來他們一生的經歷與面對死亡的態度，帶著許許多多令人深思、感動的啟示……
這本書的最後十分之一才談到他們面對死亡的態度，但必須看了前面十分之九介紹他們的成長背景與生活態度的部分後，才能深入瞭解他們的理念。
他們對自己的理念身體力行，雖然不是知名的世界導師或擁有權力名位的將相，卻是我心目中的真正偉人；他們雖然沒有特定的信仰，但我深深覺得他們是真正屬靈的人，是真正活在永恆裡的人。
内容概要
海倫及史考特‧聶爾寧（Helen、1903-1995、& Scott Nearing、1886-1985）
Scott Nearing曾任美國賓州大學經濟學教授，及俄亥俄州托裡多大學文理學院院長兼政治學教授，皆由於政治觀念與言論過於激進而被開除，之後即倚賴寫作、演講等工作為生。
Helen Nearing 出生於東海岸紐澤西州富裕家庭，獨立、聰慧而富奉獻精神，在Scott去世後仍獨立經營「美好生活中心」（The Good Life Center），1995年在居住的山區小路上因車禍喪生。
1932年出於愛與理想，這一對靈魂伴侶離開紐約市的繁華喧囂，隱逸到窮鄉僻壤，展開他們歷時一甲子的農莊田園生活。素食、反戰、自給自足、倡導社會正義與和平主義，Helen & Scott Nearing夫婦親身踐履、體現了一種質地真樸而有意味的生活方式，並且因此被視為六O年代「回歸自然運動」的先聲。
发布书评
精彩书评 (总计7条)
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海伦.聂尔玲（Helen Nearing）1992年出版《美好人生的挚爱与告别》（Loving and Leaving the Good Life）,作者本人说：“参与爱（的生活）并深爱他人，就是最大的人生报酬。爱心的表现似无止境。挚爱与告别都是生活的要素。” 她与丈夫斯各特.聂尔玲（Scott Nearing）对于处世之道有一些有益的忠告，如：不论发生什么，尽力而为（犹如儒家所云“尽人事而俟天命”）；别找自己麻烦；找自己喜欢的工作；过简素的生活；每天接触自然；多从事劳作（如散步，园艺工作等）；过一天算一天而不忧虑；每天找人分享甘苦，如果是单身，可用写信方式，或送人东西，或帮助别人做点事等等；抽点时间观察人生与世界，在生活里寻找幽默；在万物之中观察宇宙的生命；要对其他动物慈善并爱护它们。 ——节选自傅伟勋《死亡的尊严与生命的尊严》 -
《美好人生的摯愛與告別》 作者：凌漢西 我相信，每個女人看完這本書之後，一定會非常羨慕作者海倫．聶爾寧(HelenNearing)的幸福人生，但幸福不是必然的，作者海倫選擇跟隨司格脫．聶爾寧(ScottNearing)的時候，司格脫．聶爾寧仍是個有婦之夫（已跟太太分居），而且還有兩個兒子，但最重要的是，司格脫因為反對資本主義社會貧富不均的現象而遭到學術界的排擠，同時失去了教職。對於當時只有二十多歲的海倫來說，這個抉擇可說是一種極大的賭博，能否得到幸福，全憑她的眼光──司格脫．聶爾寧究竟是個怎麼樣的男人？這本書沒有什麼激情或偉大的愛情故事，海倫與司格脫的生活也十分平淡無奇，但書中所呈現的是一種非常獨特的人生觀和價值觀，而筆者之所以會閱讀這本書，完全是因為書中記載著司格脫的一篇遺囑，這篇遺囑代表著司格脫的人生觀和價值觀，因此，筆者現在將這份遺囑節錄一段給大家看看，相信大家一定會馬上給這份遺囑背後的主角─司格脫．聶爾寧─所吸引著，這絕對是一個平凡中見不平凡的奇特人物。 -
这是一个真实的故事，是一个让死亡来得平静，并真正维护死亡的尊严的故事。史葛·聂尔宁在他将过百岁生日的时候，用绝食的方式，让自己平静地与这个世界及自己的躯体告别。他不是因为贫困、孤独，他身边有一个同他相爱相守了五十多年的至爱的妻子。他对人生没有愤懑，反倒充满了感激。但他很清楚，死亡终会来临，于是他写下遗书，声明他为了体验死亡，在死亡过程中保持意识，因而不用止痛药及麻醉药等。他不希望医生在场，因为“他们既不懂得生命，也不懂得死亡”。他在遗书中要“在场的人不用悲伤和遗憾，他们需要保持冷静，表示理解和喜悦”。他“希望能体会人生过程的不同层面，死亡是一种过渡和觉醒”。“我在活着的时候充分发挥自己的力量，当我去世的时候，亦满怀希望。”他不要殡仪来处理他的尸体，他不希望举行任何追悼仪式，不需要任何宗教人士来为他祷告。他要求将他的尸体火化后，请他的太太海轮将骨灰撒在精神海湾那片树林底下。他声明是在理智完成正常、头脑完成清醒的情况下，提出通过禁食来体验死亡的请求的。聂尔宁将近百岁时的寻死，经他的妻子海轮的陈述，让世人看到了整个过程。海轮在其后写的《美好人生的挚爱与告别》一书中说：“禁食而死并不是一种暴力的自杀行为，它只是渐渐地消耗能量，平静地、自觉自愿地离开人世间的一种方式。无论在物质方面，还是精神方面，都做好了去世的准备。”
精彩短评 (总计3条)
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朱平推荐 -
看了一大半 不是很喜欢 -
每个人的生命都应该/可以这样美好!!