神的花园：诗词鄂尔多斯
出版日期:2014-9-1
ISBN:9787506076950
作者:周彦文
页数:186页
作者简介
本书收入周彦文先生于2008年冬至2011年秋三年间，写的有关鄂尔多斯的诗词近三百首。三百首诗词充满深情厚意、奇思妙悟；既天马行空、壮阔苍凉，又皓月当空、美人千里；既有对家国的思恋之情，也有对现实的深深拷问；乡土、人生和时代三者同构。
在短短的三年间，以数量如此之多的诗词书写一个地区，在中国诗歌史上实属罕见。周彦文先生的生花妙笔，描绘出鄂尔多斯瑰丽的神性，也揭示出她勃发的物欲，不惮忌讳、不避尘俗；既亵渎，也信仰；既赓续直面现实、追问存在的传统，也在个体良知的心灵暖意中，尽显一个当代诗词家的创造。本书对诗词如何书写现代人的思想情感，就诗词和散文“叠加”的表现形式等，也都有积极的探索。
书籍目录
前 言
总 序 鄂尔多斯赞
第一部分 游子词曲七十二首
小 序
第一章 不比故乡一瞥，值得敛容瞧
.水调歌头鄂尔多斯之一
.望海潮鄂尔多斯之二
.八声甘州回望百年思乡
.念奴娇咏史之一
.望海潮咏史之二
.水调歌头雨归
第二章 明月几多幽？秋水荡悠悠
.虞美人江山还是家乡美
.行香子八九月之鄂尔多斯
.菩萨蛮天然气井
.六州歌头沙漠之春
.蝶恋花海峡两岸中秋月
第三章 人不厌才高，山重水也遥
.鹧鸪天醉故乡
.菩萨蛮从故乡调北京
.菩萨蛮在京忆草原
.水调歌头望乡
.忆江南漠南忆
.江城子自驾车南北
.菩萨蛮飘
.天净沙晨驾
第四章 关河蓬勃，芳草蓝天
.八声甘州梦乡
.好事近农民开豪车种地
.莺啼序徒步回故乡
.响沙游（新歌行）
.临江仙边地梦后揽卷
第五章 胡汉共升平
.八声甘州达旗昭君坟咏怀
.沁园春成吉思汗
.秦直道（新歌行）
.念奴娇王爱召怀古
.踏莎行王爱召问
.念奴娇圣地
.念奴娇大漠雪忆
.瞭不见王爱召五首（新歌行）
第六章 却故乡天天疯长，失了童贞
.清明还乡祭三首（新歌行）
.浣溪沙暴发户畅想曲
.好事近富贵本无心
.“文革”（新歌行）
.采桑子准岳母对准女婿说
.贺新郎读田聪明《妈妈的心》
.蝶恋花悼夭折弟、妹
第七章 最是亲情离别苦，难唱终生后悔歌
.山花子赠某风流兄
.木兰花劝某公不娶少妻
.水调歌头某君下海
.八声甘州自谴
.破阵子花甲叹
.南乡子相思
.木兰花感慨老
.江城子卖车
.写给穷人和富人的歌（新歌行）
第八章 桃花依旧笑东风
.渔家傲铃系虎
.定风波房价飙升之忧
.鹧鸪天舞高豪宅楼盘月
.虞美人尚有剧名在
.浣溪沙楼外繁华
.天仙子虎年闻某大老板入狱
.玉楼春高洁难
.定风波我是大老粗
.蝶恋花沙尘暴
第九章 极目山外山，乾坤天外天
.小重山赠叶嘉莹教授
.贺新郎虞姬剑
.黄河七首（新歌行）
吟罢小记之一站在出发地
第二部分 鄂尔多斯七律一百二十一首
小 序
第一章 紫塞玉羊谁牧笛？青山白鹤我归程
.归 来
.鸟 瞰
.大美鄂市
.回眺风烟
.耕 战
.情 系
.缥缈家
.中小学老师
.忆旷课捉野鸭
.母校鄂一中（其一）
.母校鄂一中（其二）
.大漠情
.暂别高原
第二章 缪斯知我又归来，催绽心田二度梅
.再 归
.小消遣
.桃花汛
.静默之河（其一）
.静默之河（其二）
.梦盼黄河备马鞍
.诗人之逝
.鹊桥变金桥
.喜 讯
.蓬 勃
.偕“海龟”看新区
.乡 问
.追 思
.山海行
.金融风暴故乡行
吟罢小记之二人吃地一生，地吃人一口
第三章 千载风光无污染，一方水土有馨香
.重新认识沙漠
.帮沙漠瘦身
.钱学森先生为治沙献策
.侯德榜开发天然碱
.华罗庚数赴伊盟
.张双旺携编外职工创业
.圣果沙棘
.灌木吟（其一）
.灌木吟（其二）
.穿沙公路
.黄河渡口眺
.高原写实
第四章 东方正下西方雨，北国初开南国莲
.凉夏沙原小住
.静 察
.红碱淖一夜
.夜听吉他
.清明夜在故乡反思
.故乡千里景
.三日游
.长 城
.匈奴金王冠出土
.访农户（其一）
.访农户（其二）
.南 风
.远方朋友
第五章 马蹄驼掌朋三五，虎步龙骧路八千
.骑马乘驼走大漠
.赠田炳信先生
.贺《康润清诗词集》出版
.和康润清兄
.情 殇
.邂逅初恋女生
.忆初恋分手
.同学聚会
.招仙依韵谢连波兄
.思念洛阳诗友（其一）
.思念洛阳诗友（其二）
第六章 满街美女夸颜色，谁解羊儿在远荒？
.篝火舞会（其一）
.篝火舞会（其二）
.咏《鄂尔多斯舞》
.电影《鄂尔多斯风暴》及作者
.马头琴
.范曾书画展
.响沙戏落
.羊绒衫（其一）
.羊绒衫（其二）
.羊之谣
.玉 冬
.辛亥革命百年祭
第七章 弹指声中千岁短，拈花笑处一言长
内容概要
周彦文，陕西府谷人，编审，1964年考入中国人民大学。原国家新闻出版署理论处处长，后曾任职于中国书籍出版社、广州出版社、广州文艺杂志社、散文学会、中国诗词研究会等，出版散文和学术著作十余部。
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1.V3ARH07钻石会员《神的花园 诗词鄂尔多斯》仅看封面就颇具有艺术感，辽阔的草原，黄昏下身穿长袍手持酒壶向地面洒下佳酿的人，猜想为甚洒下佳酿，敬天敬地敬热爱的这片热土-鄂尔多斯，让离家的我有着份淡淡的乡愁，虽忆起家乡的种种，才疏学浅不知如何言表。《神的花园 诗词鄂尔多斯》作者周彦文则不同，不仅文采出众，也有着对故乡鄂尔多斯的热爱感情，一本厚厚的诗词对鄂尔多斯的美，地理文化、风土人情、现代化书写的淋漓尽致，非博学和了解的人能做到，点个赞。如说本书是诗词，不尽然，有抒情散文的感觉，诗词多套用常见的词牌头，如水调歌头、虞美人、菩萨蛮、蝶恋花、念奴娇、天净沙、沁园春等等，能把总所周知的词牌头写书自己的韵味，可见文学底蕴的深厚，这里有故乡赞、乡愁、风土人情等，读第一部分游子词曲，读到《水调歌头.雨归》周彦文写道：我欲超车闯路，直入当年古渡.....记忆未尘封；写出自驾车雨中归故乡，归心似箭的心情、有回望、有惊喜，归乡情写的气派。先写了归故乡，在他乡时，只能忆故乡，《行香子.八九月之鄂尔多斯》：马儿红，羊儿白...就唱热，草场芳；鄂尔多斯的生活一目了然，宽阔的草原，肥美的马儿、羊儿，还有现代的牧业温馨的情调。少不了新中国下鄂尔多斯的变化，钱学森治沙、华罗庚用“两法”“三农”用到鄂尔多斯、侯德榜先生建立化工业等，特别是钱学森作者多个地方提到，在沙漠里搞核试验，也为治理沙漠献计献策，科学家反哺精神值得学习。故乡历史文化也是我们的骄傲，弹指声中千岁短，拈花笑处一言长，忆王昭君，大篇幅，不仅有诗词，还有散文，成吉思汗的褒扬度也颇高，“连天碧草芳兵魂”，这些都是鄂尔多斯人的骄傲。乡愁也必不可少，忆家乡、忆往昔，《马头琴》一篇，马头琴悠扬回荡的声音勾起思乡情绪，《母校一中》《大漠情》《忆旷课捉野鸭》等已童趣。 《神的花园 诗词鄂尔多斯》周彦文用多角度写故乡鄂尔多斯的美，每首诗词下都有解析，单看诗词已觉周彦文了不得，再通过评析回味，故乡情谊何其深厚，建议细究第四部分附录，从不同视角评析周彦文的诗词，说他是：古典诗词的创新、用诗词揭开事物的真相、诗坛再起西部风、胸襟浩远文思壮，视角宏深气韵雄，均已依个人观点给予《神的花园 诗词鄂尔多斯》高度赞扬，欣赏他人解析，对自己也是种提升。且不说这本书多好，仅周彦文的文采、对家乡的热爱值得我们深思，再说《神的花园 诗词鄂尔多斯》值得一读，通过一篇篇诗词歌赋了解美丽的鄂尔多斯。2.V3若雪青绡有人说文如其人。文章能反应一个的性格，从一个人的文章里你可以看到作者身上的影子，看出他的情感。每一个用心去写文的人都有着自己的写作风格，那种情感会赋予文章一种独有的魅力。而在诗词中也同样有着相似的特点。有的粗犷，有的婉约，有的浪漫，有的悲苦。在唐宋诗词中我们早已经领会过诗词的魅力，但是为同一个地方写上几百首词，这样的事情还未见过。我想即便李太白先生斗酒诗百篇，也会为周彦文现在为鄂尔多斯写的诗词叫好吧。诗词鄂尔多斯中收集了周彦文先生有关这个地方的诗词近三百首。写出了鄂尔多斯瑰丽的神性，也揭示出了她勃发的物欲。它直面现实，追问存在的传统，就现在人思想情感显出了个人良知的心灵暖意。周彦文幼时逃荒到了鄂尔多斯，又经历了文革回到这里参加农村劳动锻炼。在鄂尔多斯的日子给了他太多的情感，当他决定要将写作作为理想的时候，为它写诗便成为了当之无愧的选择。在《神的花园：诗词鄂尔多斯》一书中，我们不仅仅能看到诗歌，还有诗歌对应的评论，甚至书中还收藏了散文。作者别出心裁，给了读者对于诗歌的一种全新享受。他的诗歌场面多端，回忆、情感、历史和现实交相实行辉印，有着历史性和现代性的结合。神话加上现实，喧哗和骚动，庞大和错综复杂的现实面前看看那神话中的伊甸园，你说还有没有人渴望回到那最初的美好呢？在诗歌方面，书中将其分成了三个部分：游子词曲七十二首；鄂尔多斯七律一百二十一首；短信诗百首。在书中读者可以看到这片神奇的土地上发生的爱与恨、生与死、痛苦和快乐，又可以强烈的感受到那种不可截止的发展和人们对于改变现状的渴望。俄而多次对于周彦文来说是故乡，他所写的鄂尔多斯的改变又何尝不是祖国日益改变的一角呢。故乡在发展，祖国也在慢慢变强，窥一豹而见全斑，他的诗歌将会屹立于当代诗坛，成为社会发展的见证。它那包含当地色彩的诗歌也显示出厚重的分量。那经过改造的民谚也常常出现在周彦文的诗词之中，成为他接地气的一种个人色彩。他爱这片土地，也在诗歌中流露出了他的真实生活。传统诗词的格律，现代词语的融入，作者开启了一套新的意向体系，并且成功的将神性、人性相结合，给了读者最棒的体验。3.V3恬淡虚无0读完周彦文先生的诗词，给人的感觉就是一个字“大”；当然这也是季羡林先生对周彦文诗词的评价。这个“大”字不只是体现在诗词的内容上，还有他诗词的风格“大气”，适合的人群也是比较“大众”。这本《神的花园：诗词鄂尔多斯》展示出的三百首诗词都是有关“鄂尔多斯”这个地方的，事实上在此之前我对“鄂尔多斯”这个地方是一无所知的，但通过诗词我感受到了它的雄浑与辽阔，也感受到了它的无限魅力。在“总序”的‘鄂尔多斯赞’中，也写到：黄河西来，如巨龙穿壑；······在南，流成“一曲柔肠”之鄂尔多斯；这“一曲柔肠”反而让人对鄂尔多斯增添了几分怜悯之情。其实周彦文《神的花园：诗词鄂尔多斯》这本诗集中的三百首诗词所取意象甚广，所表达出来的感情也是特别丰富的；有对世事的无奈，有对鄂尔多斯美景的赞美，也有对人生的思考······；很多诗词在你诵读时不知不觉就能触碰你的内心。当然有时候你并不能把每一首诗，每一篇词仅当作诗词来看；当你仔细品读的时候，又会有一种“散文”的味道；虽是形散，但其神韵还在。读完这本诗集的时候，也让我对鄂尔多斯这个地方充满了向往；但是也只能动动键盘与鼠标在网页中寻找”鄂尔多斯“那个神奇的地方。金色的沙湾、广阔的草原、曲折蜿蜒的黄河一幅幅美丽的图画展现在我的面前，仿佛再向人们诉说“这就是神的花园”。4.V3柠檬草的味金卡会员对于流传百世过后的唐诗宋词，我们只能将经典一遍一遍复制于书籍中，回味品评百年贤者的离骚墨客。今夕文人即便熟读诗经三百篇，或许也写不下古人的豪情壮志。约评下周彦文先生的《神的花园》一书，也是我第一次拜读周先生的作品，本以为是肆意徜徉的现代诗文，打开之后才方知是破辙押韵的古体诗词，更别有一番滋味在心中了。 《神的花园》一书收入了周彦文先生有关鄂尔多斯的诗词创作近三百首，这些诗词充满着诗人对鄂尔多斯这个地方深沉的爱和眷恋，无论是对于山河描写的奇思妙语、深情厚谊，还是对于家乡远景的天马行空、壮阔苍凉的缱绻回忆，无论是皓月当空、美人千里的迟暮颂歌，又或是浓浓的爱国情怀、现实的不铮面目，全在这三百首诗词中表现的淋漓尽致。鄂尔多斯作为蒙古、汉、满、回等多民族生息繁衍之地，经世代沧桑，以演变为血统融合、多元文化互补的地区特点，周彦文将对故乡以及鄂尔多斯人成而不骄、诚而不愚、败而不馁、穷而不酸、富而不俗等特点融入诗词中，展现着浓郁的人文精神，诗词中包含了神性、人性和物性三个层次的内容，它们互相穿插、交叉，形成了共时性的历史时间轴。同时，周先生的诗词中同样有着他自己的性格特点，旷达乐观、充满智慧又有着人生阅历历练下的缜密，在中国近现代史上，唯一能有此大气文笔之人莫若毛泽东，因此细细读来这些诗词，竟也有着一番纵情于山水间的放纵豪迈自由之心了。 《神的花园》的出版必将给当代诗坛带来一股古朴典雅的诗词之风，相较于流行更胜的中国风词句更多了些人生的老辣和沧桑之感，没有矫揉造作之风，显示出了厚重的分量和悠远的苍茫，展现着人性的光辉和伟大，是不可多得的一本诗词至宝。5.V2彼岸201周彦文，陕西府谷人，编审，1964年考入中国人民大学。原国家新闻出版署理论处处长，后曾任职于中国书籍出版社、广州出版社、广州文艺杂志社、散文学会、中国诗词研究会等，出版散文和学术著作十余部。本书收入周彦文先生于2008年冬至2011年秋三年间，写的有关鄂尔多斯的诗词近三百首。三百首诗词充满深情厚意、奇思妙悟；既天马行空、壮阔苍凉，又皓月当空、美人千里；既有对家国的思恋之情，也有对现实的深深拷问；乡土、人生和时代三者同构。 在短短的三年间，以数量如此之多的诗词书写一个地区，在中国诗歌史上实属罕见。周彦文先生的生花妙笔，描绘出鄂尔多斯瑰丽的神性，也揭示出她勃发的物欲，不惮忌讳、不避尘俗；既亵渎，也信仰；既赓续直面现实、追问存在的传统，也在个体良知的心灵暖意中，尽显一个当代诗词家的创造。本书对诗词如何书写现代人的思想情感，就诗词和散文“叠加”的表现形式等，也都有积极的探索。这是一本关于鄂尔多斯的诗词，短短的三年间，周彦文先生写下了诗词近三百首，的确是有点令人感觉匪夷所思。很多人写东西都是随感而发，很多都是灵感的作用下一挥而就，写得挺好的，有的写的很深入人心，比如对贫富差距，对开着豪车去种地、对堵车，对造假的现象。这些如实地反映了现代的生活。诗词风格大气也有细腻，豪放但很客观，壮阔但不苍凉，朴素也含真理，有深度也不乏幽默；诗词内容丰富，历史、现在，国家、个人，故乡、他乡，事业、爱情，金钱、权位，心灵、信仰，社会、人生……无不包含周彦文的诗词形式虽然是格律诗，但是他不仅突破了格律诗的各类阈限，而且创新了诗词的表现手法，将散文揉入诗词，形成诗词和散文的叠加。 周彦文的诗词受众众多，身份多重。高富帅、白富美、屌丝、草根……都可以在他的诗词中找到自己的心声。周彦文在热情讴歌家乡的历史文化，讴歌现代的先进变化的同时，也解释了当今家乡的种种不足。这对于我们了解鄂尔多斯提供了素材，也提供了一种好的方式，既轻松又深刻的方式。6.V4冬瓜明钻石会员这是周彦文为鄂尔多斯所作的三百首诗词，大概一个人对一个地方是到了迷恋的程度，才会写出这么多诗词来，关乎鄂尔多斯的地形美貌、关于鄂尔多斯的故事传说，关于鄂尔多斯的人情风俗，关于国家故乡的远大理想等等，周彦文为我们带来了很多的思考，来自方方面面的感触。虽然我并未去过鄂尔多斯，但是从他的描述中，我仿佛能亲临鄂尔多斯的那种挺拔雄伟，他的诗词写得还是比较有气势的，“看山水，开壮阔，学旋雕”，像飞鹰那样子阅遍它的风貌，高翔于天际，每个人总是有征服自然的欲望，也有攀登高峰的渴求。 虽然我是喜欢现代诗词多一点，对于古体诗词我认为我驾驭不了，所以也便不敢尝试写作，但周彦文的诗词至少有一点让我感觉不错的地方，那就是他给人的是一种向上的精神，他的诗词里面不含一丝忧愁或者哀怨，全是壮志豪情，这样的诗词对于读者固然有非常大的影响。我也是非常提倡这种传递正能量的写作，我们不需要去敷衍社会的什么高富美等人，毕竟喜欢诗词的人是没有限制的。 周彦文在书中说过：“人类的灾难，来自人类对恶的想象力不足。”这句话倒也是非常有道理，此时的我们大肆谈论道德批判的坏处，忘记了善恶之分，于是追求真善美的人越来越少了，倒是更容易受到假丑恶的摆脱和奴役，我经常想着，为何堕落那么地简单，而上升却那般地困难，这世间的一切冥冥中都是那般地奇妙，就像鄂尔多斯，就像祖国的山河，每一个地方，每一个人总是会让你那么地喜欢。7.V3jack0金卡会员这是一本关于鄂尔多斯的诗词，短短的三年间，周彦文先生写下了诗词近三百首，的确是有点令人感觉匪夷所思。很多人写东西都是随感而发，很多都是灵感的作用下一挥而就，但是刻意地去写同一个地点的的确是少见。鄂尔多斯的确是一个神奇的地方，这里有异域的风光和一种不同的风土人情，也是一块风水宝地，这里物产丰富，堪称是神的花园，的确是名副其实。本书的封面是一个年长的老者，手拿一个净瓶，瓶里插的是孔雀翎，老人正把充满了祝福的神奇的水洒向大地，祝福着这个美丽富饶的地方，这个意象也正象作者为这片土地讴歌一样，很符合这本书的内容。这位老先生的诗词的确是很丰富，古体的、近代的都有，右的是格律诗，有的是现代诗，不拘一格，甚至还有些是讽刺时弊的类似打油诗的作品，可见作者的诗词都是有感而发，并没有无病呻吟的，这是难能可贵的，作者把自己的爱泼洒到文字中，拳拳赤子之心，可以清晰显露出来。当然作者还不是那种诗词界的巨子，有些诗词也有写不严密的地方，甚至有些也有明显的政治色彩，当然这也是无可厚非的正常事情，不影响他的成就，作为一个热爱生活的老者，他对于生活有着自己独特的思维方式，有自己独特的见解，对于生活也是充满了热爱和赞美，这是正能量的显现，是他紧随时代进步的体现。8.V2xuany钻石会员诗词写得挺好的，有的写的很深入人心，比如对贫富差距，对开着豪车去种地、对堵车，对造假的现象。这些如实地反映了现代的生活，且表明了作者对此的观点，那就是“千年历史均如此，何对今朝独肃严？”这显示出作者的宽广胸怀和豁达的人生态度。9.V2zshr2钻石会员字很大，这是我们近视眼读者的福利。很喜欢字很大的文章。这作者人生感悟，也有很高的文学造诣，说出了我想说的话，说出了我父母一代想说的话，感谢他。2014-09-12 11:15:59 【10天后追评】水调歌头·鄂尔多斯之一 阴岭玉屏障，云外立天高。黄河万里东注，关塞卷惊涛。瀚海神鹰来去，逐浪沙鸥细语，天共水相邀。谁设好风景？占尽北方娇。 看山水，开壮阔，学旋雕。千年日月相似，只是不同朝。万水千山阅遍，不比故乡一瞥，值得敛容瞧。塞上正新浴，万里雨潇潇。多有豪情，文中这样的诗词很多。我要买很多，送给我的亲戚朋友。读了这本书，我有很多感受，以后也会慢慢写上来。今天情不自禁，先写到这里。10.V2无昵称用户金卡会员诗词写的很好，就是现代还有多少人喜欢，古典格律诗也算是我们的非物质文化遗产，后续乏人啊。在这方面包括作者周彦文在内的许多诗词作者都是孤独的吧。2014-09-11 17:53:59 【11天后追评】诗词写的很好，就是现代还有多少人喜欢，古典格律诗也算是我们的非物质文化遗产，后续乏人埃在这方面包括作者周彦文在内的许多诗词作者都是孤独的吧。现在喜欢看诗词的人毕竟不多了，是比较狭小的圈子，但是这本书里的诗词确实很美！！！11.V2leeye钻石会员《晨练》：“大漠归来认草花，南风昨夜入谁家？武当太极我来打，撩起晨曦推彩霞。”每当在公园看到成群的人在晨练的时候，我就觉得特别有意境，但是无法用语言表达。周彦文写的《晨练》真是表达了我的心声。下次见到自己的爷爷出去晨练的时候，他是晨练，我背《晨练》，也是很有意境的。12.V2无昵称用户银卡会员周彦文的散文写得好，没有想到诗词也写的这么好，这么贴近我们这一代同共和国一起成长起来的人的一生。他的诗词需要多读几遍，每一遍都能咂摸出味道来。2014-09-11 17:36:01 【11天后追评】周彦文的诗词风格大气也有细腻，豪放但很客观，壮阔但不苍凉，朴素也含真理，有深度也不乏幽默。他的生花妙笔，描绘出鄂尔多斯瑰丽的神性，也揭示出她勃发的物欲，不惮忌讳、不避尘俗；既亵渎，也信仰；既赓续直面现实、追问存在的传统，也在个体良知的心灵暖意中，尽显一个当代诗词家的创造。 -
这是周彦文为鄂尔多斯所作的三百首诗词，大概一个人对一个地方是到了迷恋的程度，才会写出这么多诗词来，关乎鄂尔多斯的地形美貌、关于鄂尔多斯的故事传说，关于鄂尔多斯的人情风俗，关于国家故乡的远大理想等等，周彦文为我们带来了很多的思考，来自方方面面的感触。虽然我并未去过鄂尔多斯，但是从他的描述中，我仿佛能亲临鄂尔多斯的那种挺拔雄伟，他的诗词写得还是比较有气势的，“看山水，开壮阔，学旋雕”，像飞鹰那样子阅遍它的风貌，高翔于天际，每个人总是有征服自然的欲望，也有攀登高峰的渴求。虽然我是喜欢现代诗词多一点，对于古体诗词我认为我驾驭不了，所以也便不敢尝试写作，但周彦文的诗词至少有一点让我感觉不错的地方，那就是他给人的是一种向上的精神，他的诗词里面不含一丝忧愁或者哀怨，全是壮志豪情，这样的诗词对于读者固然有非常大的影响。我也是非常提倡这种传递正能量的写作，我们不需要去敷衍社会的什么高富美等人，毕竟喜欢诗词的人是没有限制的。周彦文在书中说过：“人类的灾难，来自人类对恶的想象力不足。”这句话倒也是非常有道理，此时的我们大肆谈论道德批判的坏处，忘记了善恶之分，于是追求真善美的人越来越少了，倒是更容易受到假丑恶的摆脱和奴役，我经常想着，为何堕落那么地简单，而上升却那般地困难，这世间的一切冥冥中都是那般地奇妙，就像鄂尔多斯，就像祖国的山河，每一个地方，每一个人总是会让你那么地喜欢。By江焕明 -
1.真感情，好诗文评论者 rongrong1980 于 2014年9月28日已确认购买周彦文《神的花园：诗词鄂尔多斯》写出了人类的真实情感，是难得一见的好诗。其中有写不尽的人生际遇，尤其在《同学聚会》时：“不意相逢竟不欢，牢骚满腹酒肴残。当年起跑一条线，目下分依九级栏。权大多说公务重，人穷只劝酒杯干。假如命运再开赛，锦瑟年华谁会弹？”人生啊，这就是人生。周彦文作者写的有人生的豪迈，也有人生的苍凉，我觉得这首《同学聚会》能触动很多人的心声。也有《水调歌头•鄂尔多斯之一》： “阴岭玉屏障，云外立天高。黄河万里东注，关塞卷惊涛。瀚海神鹰来去，逐浪沙鸥细语，天共水相邀。谁设好风景？占尽北方娇。看山水，开壮阔，学旋雕。千年日月相似，只是不同朝。万水千山阅遍，不比故乡一瞥，值得敛容瞧。塞上正新浴，万里雨潇潇。”的豪迈之气。还有《情殇》：“连理枝头爱意真，飙风割断死生姻。文坛别后春涛隔，商海书来秋水皴。残夜因悲啼假笑，遥途犹自梦微嗔。我归塞上寻灯火，何处阑珊有那人？”的小儿女情怀。这很真，很善，很美。回应 在找投票按钮？很抱歉，我们不让买家对自己的评论投票。2.不仅仅是鄂尔多斯一个地方的故事评论者 shizheng 于 2014年9月28日已确认购买鄂尔多斯是一个令人瞩目的地方，经济迅速崛起，文教方面是否如此？可能很多人都像我一样存有疑问，周彦文作为鄂尔多斯人三年时间写出了三百多首是个来描写这个瑰丽的地方。这让我们看到了鄂尔多斯不仅有近年来的经济崛起，还有丰厚的历史文化内涵，还有延续这些内涵的用古典格律诗的形式书写的现代生活，有喜有忧，不一而足。周彦文在热情讴歌家乡的历史文化，讴歌现代的先进变化的同时，也解释了当今家乡的种种不足。这对于我们了解鄂尔多斯提供了素材，也提供了一种好的方式，既轻松又深刻的方式。回应 这条评论对您有用吗？ 是否3.粗犷豪放，正气凛然！评论者 马艳芳 于 2014年9月28日已确认购买鄂尔多斯，犹如当年夏娃、亚当之乐园。 鄂尔多斯，蒙古语众多宫帐之谓也；旧称伊克昭盟，蒙古语大寺庙之谓也。舞蹈《鄂尔多斯舞》，即取材自当地宗教舞蹈，曾风行欧亚舞台。电影《鄂尔多斯风暴》，即取材自当地反抗封建帝制之独贵龙运动。斯地乃河套人发源之处，故多史话、多名胜；出产羊绒、煤炭、陶土、天然气等，故多宝藏、多名牌；经济崛起，举世瞩目，故多奇迹、多人才。回应 这条评论对您有用吗？ 是否查看全部 3 客户评论（最新评论优先）