国学与人生
出版日期:2016-9-1
ISBN:9787506090716
作者:傅佩荣
页数:308页
作者简介
本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩 非子、道教、佛教、三纲五常。最后，殿以今日仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。
作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年帝王专制政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。
不开书单 不唱高调 不装大师
亲近原典 安顿心灵 解惑人生
继《哲学与人生》之后
台湾大学傅佩荣教授又一部集大成之作
从易经到诗经，从大学到中庸
从孔孟到老庄，从朱熹到王阳明
讲述国人必备的国学常识
国学是要助人化解困惑，而不是制造更多迷雾。——傅佩荣对自己要约，对别人要恕
对物质要俭，对神明要敬
与自己要安，与别人要化
与自然要乐，与大道要游
存自己以诚，待别人以谦
观万化以几，合天道以德
我不是文化沙文主义者，不会宣称国学是“世间最伟大的学问”，不会幻想中国文化是“人生的最高境界”。在我看来，今日谈论国学，必须面对两大挑战：第一，如何跨越两千多年帝王专制政体对自由思想的钳制？第二，如何回应西方文化对理性思辨的要求？
若要探讨国学对人生有何启发，首先要做的是正本清源。西方近代文化能够展现活泼的生机与动力，必须推源于十五世纪的文艺复兴运动，回到古希腊与罗马初期，一举跨越一千三百多年的宗教钳制。中国文化会面临更大的挑战，要跨越的是二千一百多年的帝王专制，回到先秦的儒家与道家。关于这个问题，学者难免各有所见，那么不妨再来营造一次诸子争鸣的盛况。
我在书中所要表达的是以儒家为主轴的人生观。这种人生观直接诉诸先秦儒家的思想，并且符合现代人对理性解说的要求；同时保持开放心态，可以欣赏道家与佛教，以及所有出自真诚心意所建构的哲学与宗教。这种人生观充满自信却不排除异己，志向高远却不忽略修行，与人为善却不随俗从众。
书籍目录
序 承先启后的智慧
引论 文化·国学与人生
1. 《易经》：群经之首，学会可以终身受用
2. 《易经》的象数：养成达观心态看待自身的处境
3. 《易经》的义理：观天道以立人道
4. 洪范·九畴：统治者或管理者的大法则
5. 《尚书》所呈现的理想
6. 《诗经》使人温柔敦厚
7. 《诗经》：孝是最恒久的情感
8. 礼仪之本：在于真诚的心意
9. 大同与小康：政治家该有的社会关怀与梦想
10. 乐教：感通人心，人文化成
11. 《山海经》：中华文明的“在起初”
12. 天人之迹：现代人该如何面对“天”
13. 孔子（一）自我的觉醒，人人皆可超凡入圣
14. 孔子（二）成功没有捷径，需好学、深思、力行
15. 孔子（三）修养是与快乐的保证与保障
16. 孔子（四）拥有兼顾身心灵的宗教情操才是完整的人生
17. 孟子（一）人生需要修养
18. 孟子（二）人生关键在于择善固执和止于至善
19. 孟子（三）善心与法度配合，才谈得上“仁政”
20. 孟子（四）快乐的秘诀
21. 《大学》：修身乃为人生之本
22. 《中庸》：人能弘道，非道弘人
23. 老子（一）天下大乱的处方
24. 老子（二）成为你自己的圣人
25. 老子（三）道法自然，使人因悟道而无所执着
26. 老子（四）上善若水，柔弱胜刚强
27. 庄子（一）不同的修行途径：修行要兼顾身心，做到“形如槁木，心如死灰”
28. 庄子（二）有用与无用之间
29. 庄子（三）看清“死亡”这一回事
30. 庄子（四）天人合一与悟道契机
31. 墨子的兼爱：全面而平等地爱护众人
32. 荀子是儒家吗？人性向善或人性本恶
33. 荀子思想的转折：“二千年之学，荀学也”
34. 韩非的法家：最大的盲点在于迁就现实的君主
35. 三纲五常：并非儒家思想
36. 道教：依托于古代的民间信仰
37. 佛教：不再轮回的涅槃境界
38. 中国佛学的特色
39. 朱熹塑造的儒家，才是近代“反孔批林”的对象
40. 王阳明的修行心得
结论 国学面对三大挑战
内容概要
傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。现任台湾大学哲学系教授。
傅教授积累四十余年在中西哲学方面的训练，在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越成就。其学术论著贯通古今中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究专家。
傅教授是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持，被台湾《民生报》评选为大学最热门教授，并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖、台湾大学生社团推荐最优通识课程。其作品曾获台湾中正文化奖、最高文艺奖。
傅教授著作甚丰，出版《哲学与人生》《易经与人生》《推开哲学的门》《心灵的旅程》等图书逾百种。
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中庭赏月——读傅佩荣《国学与人生》张潮在《幽梦影》中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”近日读了傅佩荣先生所著的《国学与人生》一书。意如中庭赏月般心头豁然开朗。从易经到诗经，从大学到中庸；从孔孟到老庄，从朱熹到王阳明。先生用简单的文笔谨守分寸，谈着“四书三玄”。用简单拙实的文字把《国学与人生》呈现在读者面前。“书以儒家为主，对《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐的诠释，皆采取儒家观点，同时也侧重介绍孔子、孟子等先秦儒家的学者与经典，兼及朱熹和王阳明。以道家为辅，在充分发挥老子与庄子的思想的同时，旁及其对道教与佛教的影响。至于《山海经》与墨子、韩非等思潮，也附带做一介绍，使国学的架构虽未能全面兼顾，亦可稍显完整。”不开书单，不唱高调，不装大师,亲近原典，解惑人生。笔者在做“桥梁”，通过深入浅出的介绍,让人明白国学的基本理念。“国学是要助人化解困惑，而不是制造更多迷雾”傅先生用自己文人的胸襟和气度见出眼界的高远，穷目下悟到“简拙”的意韵。带领着读者到达了国学这片清明境界。读国学不是为了见多识广，而是修心，修身。如《易经》里，六爻皆吉的卦：谦卦。最好。空谷藏峰之象。“无往不平形于外，高山仰止运其内”。不正是现今的我们所要追求的么？ 功名面前心里未必不起波澜，但依然能落落风骨的，才是所应做到的。仔细想来，人生所面对的无非也就是洒扫进退应对六字而已。我们在国学，古人的智慧里学习摄取卓越的价值观，世界观是对么幸运的事情。通过对国学的认知，，让自己的人生“充满自信但不排除异己，志向高远但不忽略修行，与人为善但不随俗从重，自强不息且能厚得载物。”这是傅佩荣先生此书的“心向往之”吧。读一本如中庭赏月般的书。念一段“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”明一番天人合一的道理。在夏已息，秋风起的日子里，未尝不是一场小清欢。 -
国学热，火了有些时候了，各种书籍层出不穷。这两年，因为从上而下的影响，对中国文化的关注又到了一个新的高度。我们现代人没有机会、时间去一本本阅读古书，对国学的知识系统了解得并不系统，往往一知半解，甚至是错解。这部书，文字简明，内容丰富，系统严谨，很适合我们这些普通人阅读。 -
不开书单 不唱高调 不装大师国学 或许就是我们的祖先一点点传下来的一条条道理确实不必装神秘于是傅老师在书里说：学习《易经》不是迷信；“思无邪”与其实思想无关；三纲五常并非儒家思想；“三教合一”只是一相情愿；……像是坐着小马扎天南海北聊孔孟老庄 听着听着就会发现我们自认为从老祖宗那继承下来的儒家思想 可能有些是个误会
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人生很长，修心养性慢慢来，不能图一时新鲜！ -
高屋建瓴地梳理了中国传统文化。