《密海灯塔》书评

在西藏读的书

这几日在翻多识仁波切的《密海灯塔》——在林芝新华书店买的，大约是本密宗常识性质的书。这类书通常回到日常环境中就读不进了，所以借着在兴头上，想一鼓作气扫荡了。最让人感兴趣的是密宗对人心理、意识的训练。大概是从95年左右之后吧，基本看不进佛教的东西，理由和林语堂在《信仰之路》里说的类似，通俗点说就是生活不够艰苦，呵呵，不肯完全着眼来世。当然，以前的了解很浅薄，所以现在读常识性书籍才会有收获之感。在装束雷同的旅行者中，在街上与来处并无多少不同的建筑与行人中，我们百无聊赖地寻找乐趣。把水烧开，泡一杯茶。在树阴下看着不远处高高的宫殿、佛堂，等待夕阳柔和一些的光，绕着池塘勘探倒影，对凑上前的小贩说不。逛夜市，竟然买回来几本旧书，呵呵，路上“啪啪”拍去书页里的积尘。想去一个寺庙看看，据说它是完全按照坛城的模式修建的。明天吧。《密海灯塔》里有句话，大意是：密宗是象征主义之集大成者。具体到坛城中的每一粒沙都有对应的象征。这很有趣，大概可以刺激博尔赫斯写出一个短篇集子来了。

隐秘的联系

A他知道自己眼下的任务就是做梦。半夜时分，一声惨然的鸟鸣把他惊醒。一些光脚印子、几个无花果和一只水罐使他明白，当地人来过，以便尊重地窥视他的梦境，恳求他的保佑或者害怕他的魔法。他到这里来的目的并非完全不能实现，尽管它异乎寻常。他要梦一个人：他要梦见他，包括他的全部细节并把他带进现实。他梦见一个温暖的、隐蔽的、活生生的它，石榴色，只有拳头般大小，埋在人体之内，还没有面孔、不分性别。一连十四个夜晚，他小心翼翼地用爱去梦见它，看到它一天比一天清晰。他并不碰它，而只是看着它，观察它，或许还偶用目光纠正着它。他从不同的距离、不同的角度察看它、培养它。到了第十四个夜晚，他用食指轻轻地触摸了一下它的肺动脉，然后又从里到外触摸了整个心脏。检查的结果使他满意。他有意停了一夜梦，而后重新拿起那颗心脏，叫了下一颗星宿的名字，开始从事另一主要器官的梦见。不到一年，他已经看到了骨架和眼皮。无数头发也许是最难梦见的。终于，他有了一个完整的人，一个不能站立、不会说话、双目紧闭的小伙子。夜复一夜，他梦见他沉睡不醒。……等到他梦中制造的孩子已经完全成长并独立以后，某日魔法师突然想起了神的话。他记得，只有火知道他的孩子是个幻影，火无法伤害这个孩子。他怕孩子思考这种不同凡响的特权并悟到自己仅仅是个幻影。不是人，而是别人梦幻的映象，这简直是令人疯狂的无比耻辱！然而一阵突如其来的大火袭来。火焰却并没有吞食魔法师的皮肉，而是抚爱地围住了他，既不灼，也不热。他宽慰，他屈辱，他惶恐，他明白，他自己也是一个幻影，一个别人梦中的产物。——摘编自博尔赫斯《圆形废墟》B上师分发圣水、吉祥草和护身绳符。圣水用于洗涤身、口、意三业障蔽，吉祥草用于护床、测梦。每个人分发长短各一根吉祥草，当晚睡觉时，长的草尖对准枕头，顺长压在褥子底下，短的草尖向右，压在枕头底下，祈祷入睡。把夜里的时间划为三个时辰，主要看最后一个时辰中的梦兆。上师用意念，把六尊种佛安置在弟子身上的六个部位，加以护持。请坛中主佛进入弟子体内，进行护持。上师传授护身和化解噩梦的密咒和验梦的方法。弟子入坛前带上红布带遮住双目。弟子观想自身化为佛身。观想月轮与金刚杵入心，表示已经获得菩提心。上师持念、诵咒、迎请众佛进入弟子体内，此时弟子意想时轮诸佛纷纷如雨落在身上、渗入体内。摘去遮眼带，直观天空，看到什么颜色，就喻示得到什么成就。白黄红黑绿，分别预示息灭、增长、勾摄、降服、综合诸种成就。——时轮金刚大灌顶内容之片段，摘自《密海灯塔》C现实与臆想的区别在哪？现实显示的是现实吗？臆想的内容不全是臆造。我说，早晨醒来时，我忘记了自己是蝴蝶还是蝴蝶是自己。显然没创意，抄庄老前辈的。博尔赫斯是抄藏密的吗？似乎没见到有文章述及他有此领域的涉猎。创作难，或许今后有的只是跨领域的移植。当然，在训练大脑的小册子里，平移思维是提高创造力的一种有效方法。成功的移植可以创造新的生命，存活于隐秘的联系之中。