御伽草纸
出版社:重庆出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787229058050
作者:[日] 太宰治
页数:194页
作者简介
◎太宰治翻案作品最高杰作
每一个角色都纯真，每一个角色都邪恶
.◎日本无赖派大师的颠覆手笔
神来之笔 笔笔入魂
.◎台湾政大日文系教授专文导读
◎ 著名翻译家文洁若赞誉推荐
.◎特别收录太宰治改写自《聊斋志异》的精彩故事《竹青》和《清贫谭》
.一心想灿烂 死去的太宰治
一生都怀才不遇的蒲松龄
如何以相同的故事刻画人性的荒谬？
.
《御伽草纸》是第二次世界大战期间，太宰治躲在防空洞里根据日本传统民间故事改编的故事集。太宰治翻案的《御伽草纸》，因故事里充满的对人性与现实命运的无奈，而使得原本简单单纯的故事，成为更贴合成人世界的充满耽溺之美的人生悲喜剧。
除原《御伽草纸》收录的故事外，《御伽草纸》还特别 收录了太宰治改写自蒲松龄《聊斋志异》的《竹青》和《清贫谭》两篇翻案作品。中国的乡野奇谈在太宰治肆意妄为的笔调演绎之下，与太宰治诠释下的日本经典民间故事一起，共同成为太宰治刻画人性荒谬的载体。
书籍目录
《导读》／1
太宰治翻案文本叙述：人性悲喜剧的信念表白
——台湾政大日文系教授 黄锦容
………………
《楔子》／9
他是个拥有神奇力量能创作故事的人
此时此刻，他心中也自然而然酝酿起另一个截然不同的故事。
………………
《肉瘤公公》／13
没有谁是坏人……
在这个故事当中，所谓“不正当”的事一件也没有，但还是有人因此变得不幸。
只是人性的悲喜剧罢了。
………………
《浦岛太郎》／37
岁月，是人的救赎。
忘却，是人的救赎。
一瞬间过了三百年的光阴，也是浦岛自己的选择。
打开贝壳的瞬间，同时也忘却了三百年的光阴。
日本的童话里，其实有着如此深刻的慈悲。
………………
《喀嗤喀嗤山》／85
爱上你有错吗？
自古以来，世上文艺作品的悲剧主题大概都离不开这句话。
每个女性心中，都住着一只毫无慈悲的兔子，而每个男性都像那只善良的狸猫一样不断沉溺。
………………
《舌切雀》／119
老婆婆就这样死在雪地里……
老爷爷后来仕了官，最终升到一国宰相，大家都称呼他为雀大臣，还说他会如此官运亨通，都是因为当年他对那只小麻雀的爱得到了回报。
老爷爷每次听到这些闲话，都只是幽幽苦笑。
………………
《清贫谭》／153
最后变成了这种愚蠢的结果。
隔天一早，才之助立刻在庭院里盖起简陋的小屋，茧居其中，一边因酷寒发抖，一边努力维持正坐。
只过了两个晚上，便因受不了寒冷而结束清贫的生活。
………………
《竹青·新曲聊斋志异》／173
人的一生，就像在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以逃遁，只能努力忍耐，请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。
编辑推荐
《御伽草纸》编辑推荐：一心想灿烂死去的太宰治，一生都怀才不遇的蒲松龄，如何以相同的故事刻画人性的荒谬？日本无赖派大师的颠覆手笔，神来之笔 笔笔入魂，太宰治翻案作品最高杰作。每一个角色都纯真，每一个角色都邪恶。台湾政大日文系教授专文导读，著名翻译家文洁若赞誉推荐。特别收录太宰治改写自《聊斋志异》的精彩故事《竹青》和《清贫谭》。
内容概要
太宰治，日本著名当代流行作家，他的《富岳百景》《斜阳》等是日本家喻户晓的作品，因其作品呈现出明显的颓废风格，成为日本“无赖派文学”当之无愧的旗手。 除无赖派作品外，太宰治的翻案作品系列，如《御伽草纸》《奔跑吧，梅勒斯》等亦十分精彩，一般公认《御伽草纸》为太宰治翻案作品系列的最高杰作。
名人推荐
读太宰治的《御伽草纸》，千万别漏看他的文字中隐藏着的生命的力量。——著名翻译家文洁若三岛由纪夫曾经列举刻画较为深刻的作品来否定太宰治作品的文学价值，但当被大薮春彦问道：“难道这样你也能否定《御伽草纸》一书吗？”三岛语塞，完全无法反驳。日本直木奖名作家杉森久英与太宰治有私交，却一直不太喜欢太宰文学，直到战后读了《御伽草纸》、《新释诸国话》，才感叹自只抓住太宰的其中一个面向，而对自己的无知感到深深的耻辱。日本年轻读者认为太宰治作品难以进入，但提到太宰治的《御伽草纸》，他们却异口同声判定：这本不同！
章节摘录
版权页： 没有谁是坏人…… 在这个故事当中，所谓“不正当”的事一件也没有，但还是有人因此变得不幸。 只是人性的悲喜剧罢了。 很久很久以前 有一个右颊上长着令人讨厌的 肉瘤的老爷爷 这个老爷爷，住在四国的阿波、剑山的山麓。其实这并未依据什么典故，只是我个人这么认为而已。《肉瘤公公》的故事，最早应该是从《宇治拾遗物语》中发现的，但在这个防空洞之中，要考据原典是不可能的。不只是这个《肉瘤公公》的故事，包括接下来打算说的《浦岛太郎》，首先，这个故事在《日本书纪》中即有详细记载，《万叶集》里也有咏叹浦岛的长歌，此外像是《丹后风土记》及《本朝神仙传》中也都有记载。一直到近期，在鸥外的戏曲中也有，逍遥也将这个故事作成舞曲，总之，从能乐、歌舞伎，到艺妓的手舞等等，《浦岛太郎》都出现过很多次。 我有个怪癖，只要是读过的书就会马上送人或卖掉，所以一直都没什么藏书。这种时候，我只能凭借模糊的记忆，努力在脑中翻找从前读过的书，但就现在的情况，真是一件难事。此刻我人在防空洞中，而膝上只放着一册绘本，我只好放弃考证物语，仅靠自己凭空想象来组织条理，搞不好会想出什么生动有趣的故事也不一定。如此这般牵强地自问自答着，这位身为父亲的奇妙人物开始说了： 很久很久以前 在防空洞中一隅读着绘本的同时，他的心中已将这绘本里的故事刻画成完全不同的面貌。 这个老爷爷是个非常喜欢喝酒的人。喝酒这件事，在这个家里一向都是孤独的。是因为孤独才喝酒，还是因为家人讨厌他喝酒而逐渐感到孤独的呢？这恐怕就像是想要探究拍手的时候，不知是右手先响还是左手先响一样，只是钻牛角尖，徒费工夫而已。 总之，这个老爷爷在家的时候，总是一副不太自在的表情。虽然如此，但老爷爷的家庭并不是个不和乐的家庭。老婆婆仍然健在，已经快七十岁了，但腰杆还是很直，眼睛也还十分明亮。听说以前是个大美人，年轻的时候就沉默寡言，总是认真地忙着家事。 “啊，已经春天了，樱花都开了呢。”老爷爷正这么说。 “这样啊。”老婆婆一脸不感兴趣的样子答了话，“请你借过一下，我要开始打扫这里了。” 老爷爷的脸又沉了下来。 老爷爷有一个儿子，已经快要四十岁了，是个世间少有的人，品行端正，不喝酒、不抽烟，不笑也不生气，也从不感到喜悦，只是默默地务农，附近的邻人都相当敬畏他，“阿波圣人”的名声不胫而走，他不娶妻也不剃须，让人怀疑他几乎与木石无异。不得不承认，老爷爷的家确实是很令人称羡的美满家庭。 但是，老爷爷总是不太高兴。他回避着家人，也变得越来越想喝酒，但在家喝酒时，总是无法放松心情。虽然老婆婆和“阿波圣人”每次看到老爷爷喝酒，并不会特别责骂他，只是在一旁安静地吃着晚饭。 “这时节啊，怎么说呢，”老爷爷有点醉了，想找个人讲话，就说了一些不着边际的事，“春天终于来了呢，燕子也飞来了。” 说这种事还不如不要说。 老婆婆和儿子仍旧没有说话。 “春宵一刻，值千金啊。”然后又继续说了一些不必要的话。 “我吃饱了，请慢用。”“阿波圣人”吃完饭，恭敬地向桌上的菜肴行了一礼，便站起身来。“那么，我也差不多该开始吃饭了。”老爷爷一脸哀伤，将杯口朝下放在桌上。
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精彩书评 (总计23条)
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在图书馆里面拿了一本太宰治的《人间失格》，顺带拿了这个本《御伽草纸》，可是前者我怎么也没读进去，这本却很轻松读完。纪录一点读后感《肉瘤爷爷》 两个张肉瘤的老人，想要肉瘤那个被鬼取走肉瘤，像丢掉亲孙子一样孤独。不想要肉瘤那个，却得到不得不背负两个肉瘤。人生之中总是费尽心机求不得，无心插柳柳成荫。《浦岛太郎》 这是全书最喜欢的故事，很喜欢里面那只毒舌的乌龟。他和少年浦岛太郎的对话非常的有趣味。“岁月，是人的救赎。忘却，是人的救赎。一瞬间过了三百年的光阴，也是浦岛自己的选择。打开贝壳的瞬间，同时也忘却了三百年的光阴。日本的童话里，其实有着如此深刻的慈悲。”看这段话一开始觉得有道理，没细想，后来又觉得不过是作者再给这故事的残酷翻案罢了，但是当我准备详细反驳这段话的时候，似乎又能体味到太宰治的意思了。这世间在浦岛太郎去往龙宫的日子里已近沧海桑田，面对巨变的世界，一个来日无多平静生活着老人，比起一个手足无措无法适应世界的少年来说，要幸福多了。这也许是一种慈悲，但这慈悲里面还是带着残忍的。毕竟浦岛的岁月青春就这么被龙宫吞没了，他没有经历那样的人生，又怎么知道该不该选择了？《喀嗤喀嗤山》这个故事不管怎么解读还是挺残酷的，挺血腥的。即便如太宰治那么设定，一个美貌兔子小姐修理跟踪狂、仇人、丑八怪狸猫，也有点残酷，直接弄死变好，捉弄就不必了。《舌切雀》总感觉最后老太太的死是被雀之里设计了。老头子一直找麻雀，麻雀们利用老头子设了套给老太太钻，报了拔舌之仇。这个版本收了两篇太宰治改编的聊斋，不知道还有没有其他的改编。。不过还是掉坑了，至少桃太郎没看到。对太宰治不了解，不知道他是否完成了桃太郎改写，还是没有收录这篇。 -
封底的推介语：“日本年轻读者认为太宰治作品难以进入，但提到太宰治的《御伽草纸》，他们却异口同声判定：这本不同！”顿时，我产生一种印象：这本可能很有趣也很好懂。翻开扉页，是文洁若的题词：如果你读太宰治的《御伽草纸》，千万别漏看他的文学中隐藏的生命的力量。或许很有趣，或许很励志，这是我最最想知道的东西，从这个不断自杀的人的作品里。导读把《浦岛太郎》跟《睡美人》拿来比较，我觉得没有什么可比性。反倒是太宰治在文章中，把浦岛从龙宫里带回的贝跟潘多拉魔盒对比了一番，潘多拉魔盒的底部留着“希望”，不过他宁愿相信贝里面除了烟什么也没有。那个使人变老的烟是来自龙宫最高规格的款待。怕我们还存有疑问，他还搬来两句话：岁月，是人的救赎。忘却，是人的救赎。感受龙宫至善至美的境界后，浦岛回到人间，他看到了一片荒土，没有路，只有风，根本找不到活下去的理由，于是他开启神的礼物，被拯救了。人在无法承受生命之沉重及荒芜的时候容易自我毁灭，希腊的神祇赐予人最后的礼物就是希望，可是假如连希望都没有，那么就请忘却吧。从此，浦岛成了幸福的老爷爷。这个故事真的很有趣吗？怎么觉得满嘴苦味啊。导读又把《舌切雀》跟另外一篇格林童话《白雪公主》比较，我还是觉得没有什么可比性。（我不是来黑导读的）这个故事结局看起来挺好的，老爷爷还当了大官变成有钱人。但是麻雀被拔舌头的恐怖场面一直在我脑海里挥之不去。而老爷爷每天在竹林雪地里呼唤舌切雀的情景也令人悲伤不已。这个场面简直不忍读上第二遍，我会感觉那不是在找寻一只受伤的鸟，而是在绝望的人间招魂。一片茫茫的白雪，一个寂寞的灵魂。然后他就超现实地进入了雀之里。太宰治是这么形容老爷爷在雀之里和阿照（舌切雀）重逢的：“（他）这辈子第一次体验到心境的安稳，这份喜悦转变成了幽幽的叹息。”一个是说不了话的精灵，一个是为了讲真话而活的凡人，因此我深信，他的肉身也许留在豪宅里，但灵魂必得在雀之里才能安息。然而，这份宝贵的安稳感觉是多么短暂！如果说这本书有什么积极的地方。答案或许来自改写自《聊斋志异》的《竹青》的同名小说吧。一个穷书生活着了无生趣，非得变成乌鸦才感到有意思。太宰治明显看轻这种人，他借神女之口说：“人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。虽然学问可能是如此，但盲目脱俗实在太卑劣了。请你更积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。”我想所谓生命的力量大概在此吧。他在尝试说服我们（也包括自己）要努力承担命运。后来结果怎样了呢？浦岛快乐地当老爷爷，书生作为一介凡夫，隐埋在俗尘之中。太宰治终于又自杀了。 -
文学创作中，故事新编不是什么新鲜玩意。作家从自身的体悟出发，改写或重新诠释沉没于故纸堆里的传说，彰显浓烈的个人色彩，也为故事赋予了新的含义。出版于1945年的《御伽草纸》是太宰治为安抚在战乱中东奔西走、忧于物资匮乏的人们所做的写作尝试。其时，困于狭小防空洞一隅的作家手中是写给儿童的绘本，脑中酝酿出的却是另一番“截然不同”的世界。《御伽草纸》脱胎于日本民间故事集《宇治拾遗物语》与中国的《聊斋志异》，但太宰治的故事没有老少咸宜的愉悦。虽然剔除了血腥、暴力的成份（比如《喀嗤喀嗤山》狸猫吃了老婆婆的情节），但这绝不是“令人耳目清新的玩具”，也非“慰藉心灵的路旁之花”。本质上，这仍是太宰治自我意识的展现。在传统的道德伦理与叙事架构之后，隐藏着作者那颗饱受伤害、纤细脆弱的灵魂，他将自己面对纷扰浮世的挣扎与彷徨、战栗与怨嗟的情绪融入讲述中。原本以取悦世人、激励士气为书写目的的故事新编，也因为夹带有太多个人极端的身体体验，一再陷入绝望不安的氛围。《御伽草纸》没有自古以来被不停传颂讴歌的“伟大男子”，以降妖伏魔著称的勇者桃太郎，被以“弱者”自居的作者摒弃、排除于书写之外。“多余人”是纠缠太宰治一生的意识，“多余人”也以各种不同的形象出现于其作品之中。后期小说如《斜阳》里悲怆失势的没落贵族、《维庸之妻》里纵情酒色的落魄诗人，早在《御伽草纸》里就以颇具传奇意味的角色反复出现。比如，《肉瘤公公》中把脸上肉瘤当作“亲生孙子”的孤独老公公，《浦岛先生》里无所事事、终日游荡的士家子弟。《舌切雀》一篇中，身体孱弱的隐士更有太宰治自身的烙印：正值盛年的他以“老爷爷”自居，无欲无求，对世俗价值观视而不见，只愿与诗书、鸟雀为伴，“懒散地过着晴耕雨读的生活”。在太宰治看来，慵懒、孤独、清贫并非消极无为，这只是人生的一种状态。在他闲散的讲述中，传统的善恶观被一再打破，没有绝对的善，也没有绝对的恶。故事里没有所谓的坏人，世间所有悲欢与不幸，都只是“人性的悲喜剧”。《喀嗤喀嗤山》表面上是“大叔”狸猫痴心妄想追求“萝莉”兔子，反被兔子骗上泥船痛下杀手的惨剧，但在太宰治的阐述中，更隐含着对普世认同的“生活正道”的嘲讽：不能怪兔子太狠心，怪只怪狸猫汲汲于追求不属于自己的东西，被痴念迷了本性，到头来落得一场空，更误了卿卿性命。《肉瘤公公》里一心想要除去肉瘤的公公没有成功，不是他犯了错，而是过于刻意，适得其反，败了鬼们的酒兴。《御伽草纸》作为太宰治的翻案之作，是其作品中为数不多的“遗珠”。如同战时的绝大多数作品一样，《御伽草纸》展现了一种“健康、明快”的书写（文风的改变并非出自作者本意，这只是应付当时日本国内出版机制的权宜之计）。太宰治希望，在战时的诸般萧条之中以故事重建一种“废墟上的生命力”。作者掩饰起秉性里的虚无，将生存的希望遍洒向空袭后偷生的人们。于是，潦倒、无赖的士人们在意外来临的机缘之下如有神助般地改变了既定的命运，迎来“麻雀变凤凰”似的新生。曾经的讨人嫌，如今成了惹人爱；贫寒清高不在了，留下的只有心境的安闲。《舌切雀》中，归隐山林的老爷爷因为麻雀的金币做了高官；《竹青》里，悍妇大病之后变得温婉可人，原本数度自杀、了无生趣的落第书生鱼容，与之一起过上了幸福生活。这种才子佳人白头偕老的美好结局，与其说是安抚他人的心灵鸡汤，倒不如说是太宰治做的一场大梦。但梦终归会醒来。故事里，孤独的人可以在鸟兽之中找到知己，可以在大醉之后坦然接受世界的残缺，现实又是另一番迥然不同的景象。想要在太宰治笔下找到真正的希望，只是一种奢望。终其一生，他就是集清醒与幻灭于一身的矛盾个体。对现实的一再失望使他遁入空想的渊薮，“世人皆醉我独醒”的狂傲又将他推入极端的孤独。他一边在故事里制造美妙的仙境，以看透世事的先知口吻苦苦劝诫世人要“积极地爱这个俗世，恨这个俗世”，一生“沉浸享受”其中，一边又反复实践着自我的毁灭之道。如太宰治所说，他不是什么成就大事的英雄，他只是他笔下“碰到棉花也受伤”的懦弱者。不管他以如何超然的姿态置身事外剖析世情，他仍逃不过虚无的煎熬。尽管在《御伽草纸》里，他再三重复某种救赎的可能，岁月是救赎，忘却也是。但时间并没有带来适度的遗忘，更无法找回片刻的安宁。他的希望来得快、去得快，既救不了他人，也救不了作者本人。仅仅3年后的1948年，太宰治就因为不堪疾病的折磨，丢下一句“生而为人，我很抱歉”，以戏剧化的投水为其短暂一生划上了句号。无论后世如何评价他的孱弱，写下就是永恒。至少，《御伽草纸》让我们见识到有别于太宰治以往阴柔颓丧形象的另一面，哪怕这仅仅是他与世界开的一个玩笑。
精彩短评 (总计63条)
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总是无法放松的人，突然之间，遇见了拥有让自己安心的力量的人，并开始追求，这大概可以称之为恋爱吧。 -
“她一点儿也不孤独，她不在乎。
因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。
如果不在乎这个世界上的事情，自己一个人度过千百年也轻松自在。” -
只是人性的悲喜剧罢了 -
可能是拍照角度问题吧,实物没有那么厚,但是还不错 -
封面很容易弄脏，内容很棒，刚开始看觉得一般，看到后来觉得很有趣，不过话说作者给我感觉好像有点喜欢说教，偶尔有点罗嗦，不知道是不是翻译的问题~ -
<肉瘤公公>和<竹青>写的太可爱啦！！！ -
沉闷和压抑大概是他的一股气质 -
這種故事其實挺吸引人的，是屬於越看越想看的時候。特別是浦島太郎的故事，還有十六歲處女兔和三十八歲臭狸貓。 -
只能努力忍耐呢 -
没有什么感觉。 -
这算是太宰治少有的表现积极的作品，作为太宰治的入门级读物很合适。里面汇集了他改写的民间故事，重新对它们进行了诠释和解读，相较于民间版本，我觉得它们更加富于人性，更加喻有深意。非常喜欢，现在打算再读一遍。同时这部作品也让我看到了太宰治的另一面，他并不只是颓废地面对生活，还有着他积极的一面。这也让我更好地理解了他的其它作品。 -
“人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。虽然学问可能是如此，但盲目地追求脱俗就太卑劣了。请你更积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。” -
虽然这版没有测绘版的插图，但是其他方面更胜一筹。翻译的语言上更有日语原本结构的特色，也更文学一些，深刻一些，字体小一些，内容上比这本多出两篇翻案作品。封面素净精致，不错。 -
你喜欢的鬼怪，也都苦痛挣扎。 -
真是思维清奇 -
不管在怎样的情况下都会喜欢的小书，文字平淡纯真 -
没看过太宰治的书，主要是想看看他改写的聊斋，先看的《竹青》感觉不错，故事一波三折。耐人寻味。 -
难道一定是做了坏事才会受到惩罚吗？有点狡黠的文笔，小故事都很有意思。最喜欢浦岛那篇，尤其是结尾对于盒子的解读，太温柔了。 -
浦岛太郞的故事念念不忘 -
意外的感到感动，最没想到的是这份感动是太宰治给的。呆。 -
“只是人性的悲喜剧罢了”。除了两篇聊斋志异的文化认同感厚爱，那篇舌切雀也喜欢。 -
弄丢了一本，丢在哪里了呢 -
读起来很有趣啊。仔细回味很有深度啊。有内容和空间的一本书呢。 -
人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。虽然学问可能是如此，但盲目地追求脱俗就太卑劣了。请你更积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了 -
自以为是的家伙 -
读过这本，对太宰治改观了。 -
最爱～非常赞！一个真心爱这个俗世的作者～古典的语言，翻译很棒，《台北人》的典雅文字，爱那个竹青与黄英的女子～ -
其实并不是很喜欢这一本，可能是对魔幻的东西并不太感兴趣而更中意写实一点的吧。太宰的魅力不在于这种故事新编，而在于他写任何东西都喜欢把自己糅进去。“话语这种东西，是因为对活着这件事感到不安才萌生出来的，就像从腐土中会长出红色的毒菇，因为对生命的不安，才使话语发酵出来。” -
23/1挺好的一本故事书，道理说的很深刻。 -
难过的童话。 -
翻译的太差了 -
包装排版都不错与太宰治一般的风格不一样短篇的日本鬼怪故事很有趣 -
有些话为什么是他说，怎么能是他说。毕竟神最爱这种人了。 -
聊斋的内容本身就比较成熟适合改编，之前把童话改编得这么成熟总感觉看起来很别扭 -
看到最后居然被竹青治愈了 果然看了那么多日本的文学 真正能打动自己的还是中国传统的东西 激发出了看聊斋的动力 -
内容自不必说了，太宰老师的书一向很喜欢。如果要找出一位日本的名人曾对日本的战败很深感荣幸的人，一定就是太宰治。这本书薄薄的，每个故事并不太长，读起来却有趣极了。推荐~~~谢谢。 -
神一样的翻译。无力吐槽。居然有这么高的分数。打高分的同学，说翻得好的同学，你们啊，你们都只是在看译者的创作而已啊。举一个例子吧。【私の新体制も、ロマンチシズムの発掘以外には無いやうだ。】翻译成【即使是我创作的新体制，似乎也都不脱浪漫主义】……译者太有才华了 -
日本民间故事新编，人物都带上了太宰治独特的荒谬俗鄙的味道，但据说是讲给孩子的故事写得这么啰嗦这么沉重真的好么…… -
不是我要的 不过书没破损 不错 -
的确是一本让我感觉很有趣的改编故事。 -
小的时候就对肉瘤爷爷这个故事印象深刻。那是一本没有封皮的书，里面有很多对童年的我来说是“奇怪”的故事，里面有鹤，有桃太郎，有肉瘤爷爷，他们喜欢吃饭团。小时候我只感觉到了这本书里的故事和其他的书感觉不太一样，长大了才恍然大悟，这是日本的民间故事啊。长大了偶然发现太宰治居然也写了这个故事，读一读，顿觉人生自由安排。不一样的年龄，一样的故事，不一样的收获。恰好在恰好的年龄。感激一下，创造出这份际遇的所有。 -
对怎样的人都怀有悲悯心大概是著者最可爱的一点。 -
3.15读完 很有趣，我看的第一本太宰治的书是斜阳，想不到他曾经也写这样有趣的东西。 -
传统故事的新编。 -
重庆出版社太宰系列甚是良心点赞可以看成太宰为传说作的高级同人 叙事口吻时入时出果真就如防空洞里找乐子一般趣致 新说洞见奇葩又奥妙 结合他未完成的goodbye来看 太宰当之无愧杰出的“市井小说家”——当然本人是反悔了╮(╯▽╰)╭太宰对女人有很深的怨念啊……聊斋两篇没文化没看过……个人最喜欢舌切雀这篇 无赖老公公的苦笑瘆的慌 包装得如此清新诚恳的讽刺 实在五味杂陈 浦岛太郎那只龟活脱脱是傲娇吐槽役啊 不少对话看着跟轻小说似的= =综上 这仍然是那个太宰治 无论从哪个方面说 也只能是那个太宰治 -
抛去善恶观念写童话，公允展现无常命运，想象力瑰奇。 -
【2017第7本】实在是不能相信这是无赖派的太宰写的 与我印象中的他完全是迥然不同的两种风格 能这样一点一点去了解他真是不错呢 语言活泼浪漫 对 舌切雀 的故事 久久挥之不去 -
难得是天真如此 -
#失寸金#这个絮絮叨叨的太宰治虽然还是那个不圆满的他，但看起来似乎做了一些美梦啊。 -
作为太宰治信仰的告白，他性格里哀怨又理智的一面真是好。很喜欢聊斋志异那两章。 -
丧的时候一定不要读太宰治 -
最喜欢最后一个故事 -
日本文学总是有一种神奇的力量，给予你全部人生的黑暗和沉淀，却又给予你一种更为长久的希望和荡气回肠的余味。
就像太宰治自己所写道：“人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。请你更积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。” -
书封有折痕。。。小瑕疵。。。 -
还蛮喜欢这样的太宰治的 -
《喀嗤喀嗤山》里兔子和狸猫的故事困惑了我好久，这么解释也还是牵强。舌切雀阿照真可怜。毒舌龟可爱！童话与神话传说往往只能当成故事来看，倘若必要从中寻求什么，只有可怖而已。 -
若这样安心叫做恋爱的话，我真是喜欢你。 -
装帧，封面，纸质，都好好哦。 -
不愧是太宰治，只能是太宰治。 -
幸好还有这一面 -
晚生愚钝，真没看出哪好……。 -
太宰好像写过好多这样的故事，晚年里也是。浦岛太郎是小时候看过的，没想到原来是日本的啊。 -
岛国的伊索寓言。